Читать онлайн книгу "Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0"

Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0
Нурлан Ауезханович Амрекулов


В книге развернута новая картина мира и мировой истории как геополитики борющихся этнополитических организмов. Она впервые базируется на логике (диалектике) Гегеля и междисциплинарной метанауки автора. В начале истории лежит биосферное целое (суперсистема), т. е. родовой коммунизм скотоводов Евразии. Он отрицается западной эготехнократической цивилизацией, уничтожающей биосферу и человечество. Ее отрицание и есть содержание нашей эпохи. Возврат людей к гармонии с природой и друг с другом осуществляется в форме экоценоза, т.е. корпорации местных жителей, соблюдающих экологический и социальный баланс. Над ними надстраивается национальное парламентское государство, контролирующее оставшиеся 50% всей собственности. Так возрождается СССР 2.0 – на исторической основе евразийской империи Чингисхана, уравнявшей все сословия, этносы и веры. Обмениваясь акциями, соседние экоценозы образуют единое мировое хозяйство на базе Тэнгризма как идеологии единой семьи всех людей, зверей и растений.





Нурлан Амрекулов

Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0



На базе диалектики Гегеля и метанауки автора раскрыта суть биосферного коммунизма скотоводов Евразии. Как исходное начало мировой истории, он определяет ее развитие, раздваиваясь на полюса кочевой и оседлой эготехноцивилизации. Ее отрицает суперформация рабовладельцев-ростовщиков, ныне – в цифровом формате. Евразийцы снимут ее на основе гибрида государства и хозрасчетных экоценозов – АО местных жителей, вписанных в рынок и биосферу Земли. Так они снимут все глобальные проблемы неравенства и т.д. Госуправленцы будут богатеть с ростом доходов жителей, индексов их здоровья и т.д. Биосферный коммунизм – система фракталов – АО "села – района – области – страны" – повтор эгалитарной империи Чингисхана как суммы фракталов "10-100-1000-10 000". Так возродится соборный русский народ-войско И.Грозного и СССР – уже в биосферно-рыночном формате. Евразийцы – "срединный мозг" Земли, посредник между цивилизациями Запада и Востока. Метанаука – источник социологии и геополитики 21 века, сотен новых методов, концептов и понятий, выражающих дух наступающей эры Водолея.



© Амрекулов Н.А., 2021.



Все права защищены. Использование материала данной книги, полностью или частично, без разрешения автора запрещено и преследуется согласно международному праву и законам РК и РФ.



Советскому народу посвящается




Предисловие





"Глобальный капитализм входит в свою терминальную стадию, а мы – народ –

к этому пока не готовы ни организационно, ни интеллектуально."

Интернет.

"Будущее у России будет тогда, когда будет образ будущего"

В.Ю.Лермонтов.

"И от ветра с востока пригнулись стога,

Жмется к скалам отара.

Ось земную мы сдвинули без рычага,

Изменив направленье удара!"

В.Высоцкий.



Уважаемые народы СССР и земляне!

Позвольте сразу объяснить, почему эта книга заслуживает Вашего самого пристального внимания. Мне 64 года, философ, сын пережившего голодомор фронтовика-коммуниста, оставившего не одну частицу тела в боях за Россию. Потомок Джучи – основателя Золотой Орды. Автор 7 книг. Номинант рейтинга "100 творцов постсоветского пространства" (№53, "За вклад в этнокультурную глобализацию", 2009 г.).

Упорно ищу надежный Путь, ведущий людей к райской гармонии и счастью. Когда же глобалисты-сатанисты стали тайно истреблять человечество и загонять его в цифровой ГУЛАГ, стал искать выход. Слава Всевышнему – путь спасения человечества, стратегия и механизмы построения рая божьего на Земле найдены!

А теперь все по порядку. Мы живем накануне Апокалипсиса. Чтобы остановить массовое убийство миллиардов землян, нужно разоблачить лживый образ (план) будущего, навязываемый мировой сатанистской элитой и создать его альтернативу. Причем – не только вне капитализма, но и всего толпо-элитарного устройства мира, основанного на частной собственности. Глобалисты-сатанисты хотят сохранить за собой сверхкрупную частную собственность, в то же время отобрав ее у большинства землян, даже частный автотранспорт. Так они модель древнего толпо-элитарного рабства пытаются выдать за некий экологически и социально ответственный пост-капитализм "всеобщего участия". А чтобы родить новый миропорядок, надо создать принципиально новую картину мира и принципиально новую методологию. Иначе ничего не выйдет – новое вино нужно заливать в новые меха. Только так вместо разных религиозных и этноцивилизационных картин (моделей) мира у человечества появится единое видение мира и единая система ценностей – основа становления человечества как единого разумного вида. Понимая всю глубину и сложность задачи спасения человечества, оказавшегося в жесточайшем рабстве, взошедший ради него на крест И.Христос воскликнул, обращаясь к матери: "смотри, я творю все новое!"

Увы, ни Христос, ни Мухаммад, ни Маркс с Лениным нам не помогут. Они действовали в рамках уже умершей более чем 2-х тысячелетней эры Рыб с ее стихией мутного болота. Она тотально отличается от энергий наступившей в конце 2020 года эры космического созвездия Водолея. Она соткана из светоносной стихии воздуха под управлением Урана– революционера и мудреца-коллективиста, рыцаряравенства и свободы. Символ прежнего мира – это Пирамида рабства с бдящим оком наверху, дуализм, слепая вера, насилие и обман мировой Закулисы. Новый же мир – это ясный мир биосферно-космического Разума, т.е. продукт нашего Творца. Это высшее Знание, порождаемое лишь из наших голов, и сразу в общечеловеческом планетарном формате. Его символ – мировая Сеть равноправных отношений, творимых свободными и ответственными, универсально развитыми людьми.

В протекшей мировой истории было всего две попытки прорыва к свободному миру Водолея – это СССР и сетевая эгалитарная империя кочевника Чингисхана (Ч). Он стер с лица земли оседлые толпо-элитарные государства, власть кучки господ и отменил законы Предыстории. Сконцентрировав мировую власть, он перегородил естественное течение Предыстории и направил ее по новому руслу. До него история была элитарной, обслуживала кучку господ, закабаливших большинство общества. Повсюду царил деспотизм, изоляционизм, ксенофобия и застой. Ч разрушил старый мир, уничтожил старые элиты и уравнял всех людей, все этносы, сословия и конфессии. Ч понимал, что только прогресс и изобилие освободят людей, цивилизуя и облагораживая их нравы. И потому подчинил все отношения и структуры решению главной для Предыстории – экономической задачи. Так Ч поднял историю на новый, массовый эгалитарный уровень, создал совершенно новые правила игры, заставлявшие людей служить историческому прогрессу. Теперь люди конкурировали не за деньги или власть, а за право быть первыми в служении общему благу и прогрессу. Наверх поднимались самые лучшие, умные и честные люди, работающие на все общество, а не кучку алчных господ. Так история стала народно-демократической и, в то же время, – благородно меритократической. Она была нацелена на прогресс всего общества.

Но, увы, пассионарные люди длинной воли Ч с кредо "один за всех и все за одного!" составляли абсолютное меньшинство. Оседая и приспосабливаясь к порядкам оседлого рутинного земледельческого большинства, они перерождались сами и деградировали. Поэтому не долог был Золотой век чингизидов, эпоха Возрождения евразийского человечества. Ч пришел слишком рано, он не смог донести до человечества свою тэнгрианскую биосферно-космическую философию, идеал вечного мира как открытого всем пастбища, как большой семьи всех растений, зверей и людей во главе с отцом Тэнгри и матерью-Землей. Так распалась самая справедливая и прогрессивная империя низов. Примерно такая же участь постигла СССР.

Ныне человечество впервые за всю свою историю оказалось на распутье, в ситуации глобальной стратегической неопределенности. В тупике и растерянности вся оседлая техноцивилизация, 99% землян. Рушится старый мир, все отношения атомизируются, глубинное государство сатанистов ставит перед каждым землянином вопрос о праве на существование, заставляет его сделать выбор: или плыть по течению и умереть от очередного штамма, химтрейла или же объединиться с единомышленниками и биться за свою жизнь и свободу.

В такой ситуации глобальной неопределенности выручает лишь единственно надежная фундаментальная прогностическая наука – философия. А точнее – ее научное ядро – диалектическая Логика Гегеля, выразившая в чистом (логическом) виде универсальные законы развития Вселенной. Зная их, логику развития и разрешения коренного противоречия нашей эпохи, его содержание можно научным (диалектико-логическим) путем вывести как искомый образ (модель) Нового мира, а также Концепцию, Стратегию и конкретные практические Механизмы его построения.

Так родилась данная книга – как спасение и мировоззренческая основа обновления человечества, его биосферное Евангелие 2.0., как научное введение в эру Водолея, компас-путеводитель и практическое пособие для всех строителей Нового мира. Теперь, зная, чем и как разрешится основное противоречие нашей эпохи, люди смогут объединиться в одну мировую команду с четким планом действий, чтобы встать на защиту матери-Земли и биться за будущее своих детей.

Однако, гегелевская логика слишком абстрактна и непонятна, считанные единицы овладели этим бесценным для человечества "атомным оружием". Поэтому автору пришлось создать метанауку, которая конкретизирует ее, спускает на землю. Она вычленяет междисциплинарные законы развития, общие для физики, биологии и социологии. Она - промежуточное звено между диалектикой Гегеля и известным системным подходом, который, увы, абстрактен, не знает скачков Духа от одного типа развития к другому. Так, более чем 30 летние авторские поиски истины последовательно и системно воплотились в данной книге. Ни одну ее мысль ни убавить, ни прибавить, чтобы не рухнуло все здание теоретической Системы.

Предупреждаю: встав на "идеалистическую" точку зрения Духа читателю невольно придется осуществить в своеммировоззрении "коперникианский" переворот. Дело в том, что господствовавшая последние 5 веков западная линейно-технократическая парадигма полностью изжила себя, она уничтожает биосферу и человечество, доводит его до суицида. И несмотря на то, что ее носители составляют абсолютное большинство землян, они уступят трон носителям адекватной биосфере тэнгрианской философии и культуры. Это евразийские кочевники, третируемые оседлым большинством как "дикари" и "тупиковая ветвь эволюции". Поэтому вряд ли данная книга встретит благодушный прием, ибо она подрывает основы древнего толпо-элитаризма, тысячелетние стереотипы и закостенелые догмы оседло-технократического человечества. Она творит не только новое "вино", но и неизвестные оседлому миру новые "меха", новый категориальный метафизический аппарат.

Такая глобальная интеллектуальная революция, радикальная смена парадигмы была вызвана несколькими причинами. Прежде всего – это революция в квантовой физике, перечеркнувшая старую картину мира. Она потребовала положить в основу Вселенной и всей мировой истории единое свободное самоопределяющееся начало. Это – Дух как объективная, и в то же время – субъективная виртуальная квантовая реальность, ежесекундно творимая каждым из нас. Именно мы, концентрируя свою внимание, мгновенно фокусируем волновую Вселенную и превращаем ее в корпускулу. Увы, эта революция Духа еще не дошла до биологии и тем более – социологии, хотя физики уже смело оперируют понятием "физика Бога" и т.д. Так была востребована последовательная монистическая философия Гегеля, принцип единства субъективного и объективного, тождества мышления и бытия. Именно оно является основой познания Истины.

Но чтобы сделать понятной идеалистическую точку зрения Духа как творца Вселенной, надо было развернуть ее как истинную картину мира и новую парадигму осмысления всей мировой истории. Так возникла метанаука как универсальная основа новой научной социологии, истории и геополитики новой эры Водолея.

Суть метанауки в том, что Дух везде и нигде конкретно. И на пути к опредмечиванию в рамках нашего трехмерного материального мира, он как пустой Дух (абсолютный вакуум-ничто) вынужден создать некий устойчивый посредник, твердый "ткацкий станок" для конструирования мира, т.е. торсионное квантово-голографическое поле Сознания, открытое всем. Именно в рамках "алмазной сети категорий" (Гегель) мы познаем и осваиваем мир. Мы живем и позиционируем себя как это уникальное "я" внутри него, мыслим и действуем через него. Это общая и для нас, и для духа Вселенной операционная программа, аналог Виндоуса. Благодаря ей как инструменту ("кисти") и прозрачному виртуальному полю ("полотну"), прочному и вечному как кристалл, бесплотный невидимый Дух творит мир, пишет "серым по серому" (Гегель). Ни объективный Дух, ни мы как "я" (субъект) не существуем отдельно друг от друга, но возникаем одновременно, друг через друга. Через это далее неразложимое Сознание Вселенной как операционную матрицу (Windovs) Духа, он взаимодействует со свободными самоорганизующимися материальными частицами Духа и, опираясь на них, создает собственную разумную реальность.

Так Дух оказывается везде, внутри и вовне себя, может увидеть себя "глазами" внешних частиц. Действуя через единую матрицу Сознания Дух раздваивается на себя как бесконечный Дух и на себя же под видом множества внешних материальных частиц. Пред-полагая их и тут же снимая их как чужеродное инобытие, равный себе как единая волновая энергия (вибрация), Дух усмиряет хаос их движения и конструирует некое компромиссное физическое Поле как динамичную устойчивую энергоинформационную систему.

Ее организующий центр – это стационарное массивное протонное Ядро, место "оседания" (концентрации) Духа Вселенной в нашем трехмерном мире. Он противополагает себе Оболочку из облака электронов – носителей материального инобытия и случайности, составляющих конечную основу нашей человеческой свободы. Так возникает первая, самая плотная форма самовыражения Духа, составляющая "кирпичик" нашей Вселенной – Атом ("неделимое").

Но Дух – это всегда открытая "улица" с двухсторонним движением. Внутри малой вселенной Атома несвязанные "свободные" электроны стремятся стать такими же самодостаточными и универсальными, как их "отец" – вольный Дух. На основе их случайности и свободы и возникает феномен нашей свободы воли. Атомы вслепую, случайным стохастическим образом строят всевозможные комбинации-молекулы, "химичат" и аккумулируют энергию для дальнейшего развития. Так они изменяют и обучают, наполняют новым содержанием пустой себеравный творческий Дух. И когда цепочка комплементарных синергетических взаимодействий молекул пытается замкнуться в некое устойчивое целое, стремясь стать как Дух, последний "просыпается" и помогает им, "добавляет" им себя как духовное целое, само производящее себя.

В том же алгоритме раздвоения и его снятия Дух упорядочивает химические взаимодействия молекул и осуществляет квантовый скачок, порождает из бесконечных глубин своего "Виндоуса" еще более близкое и подобное себе универсальное целое – биологическое поле Жизни и ее носителя – саморегулируемую Клетку. Так, Дух на время успокаивается, оседая в виде ядра, которое управляет внешней оболочкой Клетки – мембраной. Как более грубое примитивное начало она поглощает и перерабатывает для Клетки поступающую извне энергию/информацию. Так рождается простейшие организмы, потом – растения, затем – земноводные и млекопитающееся животные с протодушой.

И, наконец, Дух Вселенной на исторической стадии орудийно-преобразующей деятельности стада гоминид, их руками и мозгами порождает наиболее близкий себе автопортрет, подобную себе духовную реальность. Это – поле Разума, культура как вторая очеловеченная "природа". Эта идеальная (знаково-символическая) реальность полностью снимает материальный мир в виде слов-понятий, копирующих и представляющих в Поле Сознания материальные вещи и отношения. Внутри этого вечного виртуального мира Сознания и рождается универсальное "свое другое" Духа – сотканная из его эфирно-плазменных плутонических энергий вечная эмоционально-чувственная Душа человека – квантовая монада, зеркало и искра бессмертного Духа Вселенной. Благодаря ей как своей зрелой прозрачной "оболочке", Дух отражает и осознает себя как Целое (высшее Я), а человек обретает самосознание и свободу воли. Так Дух ("Разум" и т.д.) возвращается из природного инобытия к себе, в царство свободы и руками человека замыкает эволюцию Вселенной и Земли как мыслящего разумного индивидуума. Дух с помощью эмоционально-чувственной Души, ее бесконечных реинкарнации перерабатывает плотный мир вещей и постепенно обуздывает страсти людей, подчиняет их Разуму и создает собственное совершенное царство – биосферный коммунизм. Сначала он возникает стихийным образом, как родовой коммунизм турано-арийских скотоводов Евразии. Снимая его отрицание – толпо-элитарную западную эго-цивилизацию, оседлое человечество воссоздаст его как "Ноосферу", результат сознательного выбора и искусственного Разума землян – жителей планеты свободного выбора.

В этом суть нашей переломной эпохи. Такова суть, парадигма мета-науки. Она сняла перегородки между естественными, общественными и метафизическими науками и обнажила Дух Вселенной как единственного актора всей мировой истории. Законы физики, биологии и социологии предстали едиными законами фрактально действующего Разума, ступенями развития единого Духа Вселенной. Как иерархический ряд все более универсальных образований ("матрешек"), они имеют единый "стержень" (двигатель) в виде противоречия Ядра (Духа) и материальной Оболочки, будь то облако электронов Атома, мембрана Клетки или оболочка Духа – бессмертная душа. Это противоречие и составляет живой источник развития Вселенной, ее корень.

Отсюда, вопреки примитивному материализму К.Маркса, из "идеалистического" признания первичности Духа как генерирующего и формирующего Вселенную Ядра и вытекает наш целостный (междисциплинарный) и последовательно монистический подход к ее эволюции. Так человечество покончило с эрой религиозных суеверий и обрело, наконец, цельное, универсальное и единое для всех землян научное мировоззрение эры Водолея. От него и произрастет единое царство Разума на нашей Земле, будут сняты все межконфессиональные, расовые, этнокультурные, гендерные и т.д. противоречия.

Благодаря признанию первичности Духа Вселенной, физика, биология и обществоведение выступили способами разрешения одного и того же универсального противоречия "духовное Ядро – материальная Оболочка", неважно чего – Атома, Клетки или человеческого Общества. Чем выше ступень развития Духа, тем больше он снимает материальные предпосылки и все больше полагает их как идеальный, равный себе результат.

Так снимается старая парадигма мышления, старая социология и геополитика как "цеховые" науки, отражающие ограниченность отчужденной от людей, линейно-технократической Предыстории! Отныне научными могут считаться лишь такие методы иуниверсальные законы, которые несут отблеск целого, одинаково действуют в физике, биологии и социологии как разных уровнях, ступенях манифестации единого Духа!

Отсюда, никак не вытекающие из развития Вселенной категории и законы марксизма ("формации", "базис" и "надстройка" и т.д.), вся старая оседло-технократическая социология, геополитика и т.д. должны быть сняты и дезавуированы. Ведь мыслящая Вселенная голографична, свои единые законы Дух голографически воспроизводит на всех уровнях развития Вселенной как продукте собственного творчества. Он действует экономно, творит одними и теми же универсальными фрактальными принципами, действует через единую глобальную операционную матрицу Сознания.

Итак, погруженный в природу Дух на этапе исторической деятельности людей постепенно высвобождается и их руками творит свое разумное свободное царство Духа как конечную "цель" и разгадку мировой истории. "Единое" (адаптированный к биосфере первобытный родовой коммунизм как универсальная суперсистема) подвергается отрицанию частным эгоистическим началом оседло-технократической цивилизации. Она развивается до нынешней пост-капиталистической стадии и достигает своего предела, впадает в тупик, тотальный кризис. И чтобы выжить, люди снимут ее, восстановят равновесие как с биосферой, так и между собой. Религия трактует эту гармонию людей как земной "рай", где все людей равны и свободны от материальных забот и тревог, благостны и счастливы.

Итак, мы копим внутренние духовные силы и вместе с "Землей восходящей" готовимся к квантовому скачку в Новый мир. Но куда прыгать? Чтобы благополучно и мягко приземлиться, не сорваться в хаос, надо знать точные координаты места приземления, построить соответствующую ракету, систему навигации и т.д.

В общем, мы движемся к отрицанию отрицания, снятию мира частной собственности. Ибо именно она отчуждает людей от природы и друг от друга, порождает институты своей защиты (Государство, институты Права и т.д.), бизнес-машины своего бесконечного роста, подталкивает людей в их гонке за прибылью как самоцелью. Так люди сходят с ума, вырубают леса Сибири и Амазонки, т.е. рубят свои "легкие" и т.д.

Единственный выход – переход к общественной собственности и общественному управлению. Лишь общественное управление есть адекватная среда Разума, правящего "всеми через всех". Лишь сознательное подчинение людей Разуму, правящему Вселенной и мировой историей, позволит людям разом снять все внутренние и внешние противоречия, остановить расслоение и нищету, безработицу и войны.

Так мы движемся к единой эгалитарной "информационной" цивилизации сетевого типа. Здесь отношения людей регулируются всеобщим искусственным Разумом (ИР). Он все больше и больше становится технологической основой производства и общения, универсальной программой программ. Он подчиняет себе все новые и новые сферы жизни людей, оптимизирует их энергетические узлы и логистику связей, подчиняет их все большей экономической и экологической целесообразности. Так, разумы миллиардов людей интегрируется в единый ИР и, в конце концов, совпадут с биосферно-космическим Разумом ("Виндоусом") Вселенной, а полностью "окультуренная" планета из Биосферы превратится в Ноосферу.

Предлагаемая здесь тэнгрианская биосферно-коммунистическая философия не утопия, а отражение законов Абсолюта, вечных биосферных законов суперсистемы и нравственности, действующих в доистории, предыстории и грядущей пост-истории. Благодаря космическому Разуму (Тэнгри), регулятору процессов биосферы Земли, взаимодействия людей, зверей и растений, мир все еще жив, находится в равновесии. Лишь тэнгрианская биосферная философия способна уловить и понять тенденции наступающей эры Водолея. Ведь она призвана лишь восстановить нарушенное западной эготехноцивилизацией равновесие, исконную гармонию людей, зверей и растений под властью Тэнгри и матери-Земли Умай. Данная книга философски и организационно-практически оформляет контуры грядущей эры Водолея. Она не только помогает, но и направляет и ускоряет роды Нового мира. В книге излагается суть новой тэнгрианской коммунистической философии, ее универсальные космические и нравственные законы, которые лежали в исходном начале истории человечества и лягут в в основе истинной истории, когда будет снята текущая эпоха Предыстории.

Остановимся вкратце на сути, содержании Тэнгризма. Абсолют Тэнгри (себе равный дух Вселенной) порождает Солнце, Солнце порождает Землю (она – осколок Солнца), освещает и согревает ее как отец. И в то же время, через наличное Солнце Тэнгри выступает по отношению к Земле как ее огромный огненный муж – источник Разума (Сознания) и световых эфирных матриц жизни, питающихся мужскими стихиями огня и воздуха. Как живой Дух он лучами Солнца творит информационные семена (импринты-коды) Жизни. Земля же суть его двойник, приемник и источник мягких женских энергий. Через кристаллы и воду она запоминает и воспроизводит живой Дух Тэнгри, аккумулирует его энергию и, поляризуя ее, оживотворяет, взращивает эти божественные семена жизни (оппозиция "Ян-Инь", но внутри духовной вселенской метафизической вертикали Тэнгри!).

Земля далее несет код служения и любви Тэнгри, по матерински взращивает всевозможную флору и фауну. Растения наследуют родительский код любви и служения, бескорыстно питают животных, поставляют им энергию и кислород, утилизируя выделяемый ими углерод. Животные далее несут эстафету жизни, также жертвуют собой, служат скотоводу-Авелю. Он служит Тэнгри как своему небесному отцу, замыкает его суперсистему, круг его вечной жизни. И далее все повторяется по спирали. Вот и вся наглядная философия Тэнгризма!

Так, не на трех китах, а на законе безусловной Любви и бескорыстного Служения держится наш мир, организована жизнь замкнутого на себя биосферно-космического Целого! Здесь нет ничего мистического и трансцендентного, тут идеальное и материальное, вечный верхний мир духовных законов Тэнгри и нижний мир законов Земли совпадают в практике динамичного Кочевья. Это не слепая вера или религия оседлых народов, а прямое интуитивное знание сверхчувственного биосферно-космического целого, законы которого кочевники воспроизводят в самом процессе кочевания.

Итак, пастух Авель не отчужден от биосферно-космического Разума, как Каин-технократ. Он служит богу не молитвами и не в храмах, а тотально, самим суровым аскетическим образом жизни, кочуя в суровой Степи под открытым Небом. Двигаясь за стадом, в единой ритмике с "кочующими" планетами и звездами, Авель одновременно реализует волю Тэнгри, замыкает и поддерживает равновесие его вечного биосферного Целого. Он – Человек по преимуществу, любимец и подобие Бога. Адаптируясь к законам биосферно-космического Разума, он создает совершенное разумное общество и сам становится носителем космического Разума. Он не ест барашка, когда ему вздумается. Он должен дождаться осени, когда созреет приплод и сохранить основное стадо для расширенного воспроизводства. Он должен учесть законы и интересы животных, а также законы и рекреационные возможности степной экосистемы, не допустить перепаса пастбища. Он должен учесть космические (биосферно-климатические) циклические законы 12-и летнего животного календаря, учесть интересы родственников и соседных родов, не пересекать границы их пастбищ и т.д. и т.п. Живя в тисках этой биосферно-космической необходимости, в то же время он выше всего ценил свою свободу и не переступал круга чужой воли. Именно этот скромный изгой оседло-технократической цивилизации – реальный "богоносец", хранящий законы бога Тэнгри в своем сердце, не выставляя их напоказ. Именно он живет высшими духовными ценностями, "в миру, но не от мира сего", стережет "великий сон" матери-Земли и защищает братьев меньших. Подчиняя себе мир Каина-земледельца и кузнеца-технократа, он невольно ограничивал их бездумное поведение как рабов "живота своего", уже опустошивших Африку и ныне уничтожающих друг друга и биосферу матери-Земли.

Метанаука показывает заблудшему оседло-технократическому человечеству, что мудрый Тэнгри породил вооруженного кочевника-Авеля в качестве естественного противовеса Каину. Все несчастья матери-Земли, геноцид беззащитных животных и уничтожение ее биоразнообразия начались с ликвидации власти кочевников над оседлым миром, длившейся 5 – 6 тысячелетий.

Отсюда и задача №1 нашей эпохи – в условиях отсутствия власти кочевников восстановить изначальное равновесие Биосферы Земли. Сделать это люди-каиниты в принципе не могут, у них нет ни опыта, ни традиции, ни желания ограничить свои потребности ради спасения какой то глобальной биосферы.

Но и к кочевью уже осевшие потомки Авеля не могут вернуться, не найти им грозного Ч, способного покорить и заставить оседлый мир подчиниться воле Тэнгри. Значит, наследники кочевой биосферной культуры должны изобрести некий ее аналог, создать противовес цивилизации Каина, социально-экономические механизмы, способные остановить деградацию и уничтожение биосферы Земли.

Этому и посвящена данная книга. Она снимает тысячелетнюю вражду и когнитивный диссонанс мира кочевников и оседлых людей-технократов. Точка зрения Авеля, родового биосферного коммуниста, впервые проведена здесь сквозь все мироздание, ткань всей мировой истории и культуры. Так впервые за тысячелетия войн Авеля и Каина стал возможен диалог, взаимопроникновение и понимание двух культур-антиподов. Ниже мы увидим, как применение принципов коммунистической биосферной культуры кочевников к условиям оседлой цивилизации породила новую центральную социально-экологическую единицу – так называемый экоценоз – хозрасчетную структуру местных жителей, способную поддерживать социальный и биосферный баланс согласно экологическому принципу "срубил дерево – посади два!" Это - поворотный пункт всей мировой истории, начало возврата современной техноцивилизации в лоно биосферы.

Итак, Земля – копия, голографическая проекция солнечно-биосферной Суперсистемы, которая в свою очередь копирует модель атома Резерфорда. Земля разумна, у нее есть сознающее духовное ядро, отражающее законы Тэнгри. Она – его женский антипод, "свое другое" Тэнгри. Ее задача – из статуса оболочки ("мембраны") живой суперсистемы Тэнгри развиться и стать его аналогом, царством Духа (Ноосферой). Делает это мать-Земля поэтапно, порождая растения, затем – животных и, наконец, – сына Авеля, чтобы через него и вместе с ним подняться к Небу, слиться со своим мужем и отцом Тэнгри. В этом – замысел Тэнгри, метафизическое предназначение (миссия) Земли. Он создал ее как уникальную планету свободного выбора, полигон для духовных испытаний и совершенствования душ своих детей.

Кочевник Авель – это вершина биосферной популяции Земли и промежуточный мозг между культурами Запада и Востока. В книге показывается эволюция этого "мозолистого" тела. Она началась с возникновением североевразийских охотников. Они интуитивно схватывали дух биосферного целого и, в то же время, анализировали и подмечали каждую его деталь, будь то свежий след зверя или сломанная им ветка. С приручением животного мира охотник превратился в скотовода, который объективную архитектонику универсума реконструировал сам, в процессе строительства родоплеменного конфедеративного государства. Здесь мужское начало Духа вознеслось и воплотилось в Хане как ставленнике Тэнгри-хана, а земное женское начало (древний матриархат) было вытеснено вниз, на периферию домашнего быта. Затем, в процессе вынужденной миграции бурно размножавшихся евразийских скотоводов-универсалов на теплые западные и восточные окраины Евразии они создали западную и восточную культуры, т.е. два разных способа освоения мира. Отсюда, фундаментально новое, планетарно-метафизическое понимание евразийства и миссии ордынской России и Казахстана как носителей центрального промежуточного "мозга" Земли. Книга ставит крест на всяких локальных подходах, национальных идеях и т.д. Евразийцы в ответе за всю планету!

Ведь Авель – носитель мужского Духа Тэнгри, регулятора взаимодействия приземленной оседло-урбанистической "Клетки" с грандиозной биосферно-космической суперсистемой. В терминах же геополитики Х.Макиндера брутальный кочевник Авель – это хозяин Хартленда – сердцевины Основного острова Земли (Суши-Евразии). В лице ордынской России он контролирует духовный центр и ось мировой истории. Как увидим ниже, он изначально был и остается главным творцом мировой истории. Приземленные же каиниты – это завоеванные скотоводами растениеводы-вегетарианцы, вплоть до середины второго тысячелетия они играли роль подчиненной Мембраны (приморского "Римленда"). Они отвечали за непосредственное взаимодействие с природным миром, добывали пищу для большой человеческой "Клетки".

Таково бинарное строение нашей солнечной суперсистемы и ее отражение в бинарном иерархическом строении человеческого общества, где носители универсальной культуры скотоводства и растениеводства занимают соответствующие места в классовой иерархии общества. Так работает вечная биосферно-космическая динамо-"машина" Жизни – на основе самопожертвования и любви. Такова суть водолейской тэнгрианской космической философии и нравственности, вечная истина для любого нормального общества, претендующего на бессмертие и процветание. Тэнгризм устное выражение родового биосферного коммунистического строя древних скотоводов Евразии. И он же суть наступающей неокоммунистической эры Водолея – эры свободы и человеческого братства.

Так спала с глаз пелена Предыстории, был осуществлен прорыв назад – в заоблачный вечный биосферный Космос, к истинной картине тэнгрианского мира – нормального бесклассового общества, не знающего тюрьмы-Государства, духовной сивухи Религии, неравенства и унижения человека человеком. И это же – прорыв вперед, к рождающейся на глазах бесклассовой эгалитарной эре Водолея – эре равенства исвободы!

Так диалектика Гегеля и метанаука вооружили землян истинной и вечной всепобеждающей философией, универсальной мета-теорией равного себе, неустанно развивающегося в себе и через себя космического Разума. Опора на единую операционную матрицу Духа помогла автору довести фрактальные законы Вселенной до фрактальных законов развития общества, прикладных законов построения нового общества руками пробудившихся людей. А это не удалось сделать ни Будде, ни И.Христу, ни Мухаммаду! Лишь Ч создал первый мощный прецедент, парадигму построения идеального эгалитарного общества, нацеленного на вечный общечеловеческий прогресс, а Гегель дал абсолютную методологию, "алгебру" революционного творчества.

Излагаемая тут тэнгрианская точка зрения вечного Разума делает землян хозяевами планеты, философами-оптимистами, бесстрашными творцами своей жизни и судьбы! Теперь уже нет смерти и Страшного суда. Есть лишь переход вечной души в вечный верхний мир, квантовый мир абсолютного Духа, населенный душами наших предков (ангелов). Там наша душа согласно наработанной земной карме занимает определенное иерархическое "место", подзаряжается, делает "апгрейд" и снова командируется отцом Тэнгри с конкретным заданием: воссоздать на Земле рай, аналог его вечного идеального мира – царства вечной гармонии бесплотных душ, блаженствующих в доме своего Отца. Так, в ходе борьбы за истину и справедливость, в процессе реализации своего творческого и нравственного потенциала, человеческие души через ряд реинкарнаций обуздывают природное эго и приближаются к идеалу единого богочеловечества, к полноте и совершенству Тэнгри, пока окончательно не сольются с ним, океаном его бесконечной любви и благодати.

Перейдем теперь к текущей исторической реальности. В основе любого строя лежит та или иная форма собственности. Частная собственность, рынок и деньги обособляют и ссорят людей, держат их в постоянном стрессе. Ныне хозяева денег узурпировали почти всю собственность, социальные сети и мировые СМИ, МВФ, ВОЗ и т.д. Чтобы удержать свою власть, они загоняют землян в локдауны, под предлогом спасения от вируса, через лже-вакцины чипируют их, чтобы затем управлять ими и загнать их в цифровой концлагерь.

Данная книга – спасительная альтернатива их людоедскому обнулению человечества. В отличие от программ К.Шваба или Л.Ротшильд, мы не отказываем людям в их праве на частную собственность. Вместе с оружием – она оплот их прав и свобод. Мы предлагаем диалектически снять и облагородить ее в формате частно-групповой собственности местных жителей на территорию их проживания. Так, вместе с частной собственностью на средства производства снимается вcя грандиозная толпо-элитарная надстройка, включая "глубинное государство" и его сателлиты – местные компрадорские Государства и транснациональные корпорации (ТНК).

В книге эти отчужденные от народов структуры Предыстории атомизируются и заново перестраиваются, переподчиняются главной насущной задаче современности – восстановлению равновесия биосферы Земли и человеческого общества, готового вот-вот взорваться из-за чудовищного расслоения. Так, не отменяя, но лишь "изменяя направленье удара" (В.Высоцкий), переводя враждебную людям и биосфере частную собственность в синергетический формат общей частно-групповой (общественной) собственности, мы разрешаем все противоречия Предыстории, "сдвигаем земную ось", переводя планету в режим сбалансированного гармоничного развития.

Вооруженные новым биосферно-коммунистическим учением местные жители возьмут власть в свои руки постепенно, без насилия, сначала объединяясь в потребительские кооперативы, на основе прямых поставок "село – город". Они резко снизят стоимость потребительской корзины, а сэкономленные деньги позволят организаторам поставок – "десятникам" и "сотникам" работать на постоянной основе, расширять спектр дешевых прямых поставок и услуг. Так создав независимую эффективную автономную систему жизнеобеспечения, почувствовав силу своего единства, люди смогут приступить к строительству новой – народной власти – вертикали Советов потребителей госуслуг (СПГУ). Это аналог прямой (военно-кочевой) демократии, новая экономическая (хозяйственная) демократия масс. Оценивая на сайте, соцсетях и СМИ по пятибальной шкале услуги госуправленцев, начиная с глав сел и городских районов и кончая губернаторами, Правительством и Парламентом, народ отсеет неумех и коррупционеров, мирным путем обновит госаппарат. А затем СПГУ делегирует в Парламент своих людей. Так объединившийся народ, организованный в "десятки", "сотни" и "тысячи", изменит Конституционный строй и создаст акционерные экоценозы как фрактальные хозяйственные структуры села, района, области и страны, прямо вплетенные в мировой рынок и биосферу Земли. 50% собственности будет в частно-групповой собственности местных АО, оставшиеся 50% – за Парламентом (государством).

Эти фракталы-экоценозы не выдумка – на новом витке истории они в хозяйственном формате воспроизводят сетевую эгалитарную империю Ч – как сумму воинских "десяток", клонировавшихся в "сотни", "тысячи" и "тьмы" его народа-войско. А также они возрождают эгалитаризм и меритократизм сталинского общенародного государства.

Так рождается завершенный – биосферный коммунизм 2.0, древний мир равновесия людей, зверей и растений как членов дружной семьи отца Тэнгри и матери-Земли.

Далее. Мало объединить людей в единую вертикаль народной власти. Нужно перетянуть на свою сторону главную организованную и вооруженную силу любого общества – госбюрократию. Лишь тогда произойдет перелом в глобальной борьбе людей с сатанистами-глобалистами. В книге описаны все условия для честного обогащения госуправленцев и основы их исторического творчества. Отныне им будет выгоднее честно служить своему народу, чем обслуживать местных и мировых олигархов-воров.

Предлагаемая тут модель гибридного биосферно-рыночного национального государства как суммы местных акционерных обществ, поистине, панацея, которая успешно решает все глобальные проблемы человечества. Она возникла в результате божьего озарения, как синтез двух отчужденных друг от друга (трансцендентных) сфер общества – Экономики и Политики. Вся трудность заключалась в том, что нужно было мысленно удерживать в едином понятии две разные общественные подсистемы, действующие по разным законам, на разных таксономических уровнях и языках. Поэтому веками не стыковались интересы госбюрократии и рядового населения, каждый тянул одеяло на себя.

Гегелевская диалектика и метанаука – поистине, – атомное оружие, плавящее все ментальные перегородки! Они и помогли найти оригинальный способ их соединения. Так родилась идея некоего многоуровневого гибрида национального Государства и, с другой стороны, акционерного общества (АО). Этот "кентавр" и завершил логическую эволюцию моделей послевоенной японской "нации-корпорации", американского государства как сетевой эгалитарной космополитической корпорации, русской сетевой артели старообрядцев, китайского общинного социализма и т.д. И он же очертил контуры дальнейшей модернизации моделей национального государства и ТНК, подчинивших себе всю мировую экономику. Эти две главные единицы современной цивилизации разложены на элементы и перестроены согласно задаче спасения биосферы и человечества, перевода их на разумный путь развития, соответствующий "третьей волне" развития человеческой цивилизации[1 - Это понятие ввел Элвин Тоффлер, соединивший универсальный цивилизационный подход с историческим. Он выделил 3 глобальные универсальные волны развития человеческой цивилизации. Первая – это аграрная (производящая) цивилизация, вторая – глобальная индустриальная цивилизация. Она уже исчерпала себя, насытив и цивилизовав человечество. Теперь встала задача упорядочить и оптимизировать внутренние логистические связи и отношения разросшегося до 7 миллиардов человечества. Этот глобальный рыночный "муравейник" уже не может управляться прежним иудейским финансово-ростовщическим капиталом с его Библейским рабовладельческим проектом захвата мировой власти. Лишь ИР это по плечу, ибо он везде и нигде, позволяет людям равноправно взаимодействовать через собственный Разум, не теряя свободы и личного достоинства.].

Глобальная фундаментальная революция 21 векасостоит в том, что все единицы человеческого социума – начиная с взрослого гражданина и кончая вотчинами бюрократического Государства – местными территориями, универсализируются как единицы Вселенной и переводятся в режим самовыживания, рыночного и экологического хозрасчета. Именно так живут и развиваются все части Вселенной. Тогда чиновники начнут работать в контексте широкой самоокупаемой общественной Системы, как наемные менеджеры, на принципах рыночного учета и вознаграждения их труда, т.е. раздела прибылей с акционерными компаниями местных жителей.

Они же трудятся как работники и хозяева АО в одном лице, то есть, как универсалы, которые и соединят ранее отчужденные функции (сферы) экономики и политики. Так исчезнут кризисы перепроизводства и бессмысленная погоня за прибылью как самоцелью. Человек снова станет самоцелью, центром и мерой всех вещей. Он остановит безумное производство ради производства (прибыли), будет производить ровно столько, сколько необходимо ему для нормальной жизни, причем – в ладу с обществом и природой. Конкуретная борьба за выживание закончится, поэтому его активность из экономики переместится в высшие сферы духовно-творческого развития.

Как собственники, местные жители будут прямо контролировать всю экономику и менеджеров своих АО, а политиков – через СПГУ и избираемый Парламент – хозяина 50% госсобственности (см. в Приложении схемугосударственного устройства гибридного государства-АО). Так самодовлеющая бюрократия окажется в клещах, станет наемным менеджером, слугой народа. Члены СПГУ раз в квартал дают народную оценку услугам госуправленцев – сначала села, затем – района, области и страны в целом. "Неуд" становится основанием для оргвыводов, заставит чиновников менять опорочившие себя кадры. Иначе следующими кандидатами на вылет станут они сами, когда СПГУ доберется до них.

В итоге, впервые в мировой истории работающая на хозрасчетных принципах бюрократия начнет сама бороться с бюрократизмом и коррупцией, сокращать армию лишних чиновников-паразитов и т.д. Надо дать губернаторам шанс поднимать зарплату своей команде за счет сокращения лишних ведомств и чинуш, оставлять областям все, что они создадут дополнительно, сверх установленной планки налоговых отчислений в Центр. Это и есть мирная революция, которая не развалит, а укрепит государство.

Так каждый житель-универсал напрямую, через хозрасчет своих АО впишется в законы мирового рынка, а через механизм экобаланса – в местную биосферу Земли. Так будет снята вся толпо-элитарная эпоха Предыстории, заложены основы гармоничного биосферно-коммунистического сообщества землян. Советское братство народов возродится, но уже на открытой всем рыночной основе и в планетарном (биосферно-космическом) формате!

Чтобы обосновать неизбежность победы хозрасчетного биосферно-коммунистического мира во всем идейно-мировоззренческом объеме, пришлось заново, критически пересмотреть всю мировую историю с позиции кочевника-Авеля, осуществить указанный мировоззренческий переворот.

Увы, история до сих пор трактовалась однобоко, с точки зрения техноурбанистической культуры победителя – оседлого человека Каина, силой ружей покорившего скотовода Авеля. Однако, его победа оказалась пирровой! Метанаука и заново открытый Тэнгризм позволил снять не только европоцентризм, но и культурный шовинизм оседлой техноцивилизации, воспринимающей высокую тэнгрианскую космическую культуру скотоводов узко (технократически), свысока – лишь как дикость и отсталость.

На самом же деле, носители устной биосферно-космической культуры – евразийские скотоводы и создали мировую цивилизацию, культуру бронзовых Колесниц и Железа. Именно их автоматизированное хозяйство животных биороботов было исходным коммунистическим Началом всей мировой истории и культуры. В этом плане книга и здесь ставит с головы на ноги всю мировую историю, превращает ее вместе с геополитикой в единую науку, подчиняющуюся тем же самым универсальным законам, что и физика и биология.

Центральная роль турано-арийских кочевников Евразии в мировой истории возникла благодаря одомашниванию ими животного мира. Скотоводство стало гигантским скачком к высокоэффективной автоматизированной экономике биороботов, обеспечивавшей достаток, демографический рост и массу свободного времени для 95% общества. Отсюда и взрыв культурного исторического творчества, рождение турано-арийской мировой цивилизации с открытым миру, ясным солнечным человеческим лицом. Биосферный коммунизм евразийских скотоводов-универсалов стал исходным пунктом (Началом) мировой истории как возвратно-поступательного процесса развития по спирали, в логике диалектики отрицания отрицания. Ибо он находился в синкретичном единстве с вечной Биосферой Земли – конечной константной суперсистемой людей, зверей и растений, первоосновой их жизни как биосферного вида.

Вечный отец Тэнгри и Земля как любящая мать всех людей, зверей и растений не знают искусственных ценностей и маркеров Предыстории, разделения людей на расы, классы, цивилизации, конфессии, нации и государства. Согласно этим вечным биосферно-космическим законам Тэнгри и действовал шаман Ч, поэтому он был так успешен и сверхсовременен в своей эгалитарной революции. В его мировом универсальном государстве мирно уживались и процветали 300 народов, все мировые религии, мирно общались и сближались разные культуры и языки, появилась первая мировая валюта, атлас, единое международное право, дипломатическая неприкосновенность и т.д.

Маркс же принял за первоначало мировой истории примитивный общинный строй растениеводов. Хотя априори животное сложнее растения, а культура скотовода – выше (универсальнее) культуры растениевода. Отсюда, с ложного первоначала и пошли все ошибки и перекосы марксизма, идейный тупик и метафизическая ограниченность всей западной линейно-технократической истории и социологии.

Свободные люди-универсалы (скотоводы) стали истинным универсальным началом мировой истории, творцамимировой культуры потому, что совмещали скотоводство и земледелие, охоту и собирательство, металлургию, ремесло и высокое искусство. Они изобрели все главные элементы и институты человеческой цивилизации: колесо, культуру "бронзовых колесниц" и железа, мобильные легкие сборные дома, двигавшиеся вслед со стадами, руническую письменность, протогосударство как военный союз родов и племен, астрономию, музыкальные инструменты, космологические мифы, поэзию (эпос) и т.д. Так, опережая "на целые тысячелетия" земледельческие окраины Евразии (академик А.П.Окладников), скотоводы Евразии создали высокую гуманистическую турано-арийскую цивилизацию, которая легла в основу Древнего мира и Античности, т.е. всей современной мировой культуры.

А поскольку универсальное Начало кодирует всю последующую историю, согласно закону "генезис Системы определяет всю ее дальнейшую эволюцию", то именно евразийский скотоводы запустили и собственное отрицание – эпоху Предыстории и (внимание)! – последующее отрицание отрицания – развертывающееся на наших глазах Возрождение великой биосферной коммунистической культуры кочевников Евразии!

Из-за ограниченного размера пастбищ быстро размножавшиеся скотоводы были вынуждены покидать Великую Степь – зону мужского патриархального духа Тэнгри, где в "морозильнике" мировой истории хранился архаический коммунистический принцип "один за всех и все за одного!", запрет свободных людей "не переступай круг чужой воли!" На бронзовых колесницах и домах-повозках, они волна за волной двигались к теплым окраинам Евразии. Здесь они покоряли мирных земледельцев и заставляли их вместо животных работать на себя. Ставя в круг свои дома-повозки, они создавали первые города-государства Шумера, Египта, Персии, Индии и Китая. Так в западном полушарии возникло рабство (толпо-элитарная цивилизация), а восточном – общинный (азиатский) коммунизм. Так западные скотоводы Евразии стали мировой "элитой", а местные земледельцы – подневольной "толпой".

Так, на базе оседлой техноцивилизации началась война людей с природой и друг с другом, возникла западная толпо-элитарная суперформация с ее предысторическим принципом "каждый – сам за себя!" Она достигла зенита в Средиземноморье, рабовладельческой универсалистской империи римлян. Впервые последовательно примененная к мировой истории строгая диалектическая логики Гегеля заставила автора всю эпоху Предыстории реинтерпретировать в логике "раздвоения Единого на противоположности и борьбы между ними". Так, вместо ложной линейно-прогрессистской лестницы Марксовых формаций, родились двановых фундаментальных бинарных понятия. Это эгалитарно-коммунистическая Орда, двигавшаяся по кругу (законам вечного биосферно-космического Целого) и ее полная противоположность и отрицание – "Римская толпо-элитарная (линейно-эсхатологическая) суперформация".

И хотя Орда была колонизирована Римом (западной цивилизацией), именно Орда как свернутое универсальное Целое, как представитель вечной биосферной суперсистемы задает пружину, мета-программу развития всей мировой истории. Она выводится миром предысторической частной собственности из равновесия и запускает пружину линейно-технократического развития человечества. И когда раскол и отчуждение биосферы от человеческого рода достигают критического предела, грозя саморазрушением мировой биосферной Системы, ее осевшие представители-посткочевники снимут оковы частной собственности и восстановят целостное единство людей с биосферой и друг с другом. Так, благодаря масштабному биосферно-космическому "телескопу" метанауки, мы видим, как рождается из единого универсального Целого, синхронно развивается и разрешается борьба противоположностей – западного рабовладельческого Рима и степной евразийской коммунистической Орды. Так возникает новый биосферный эгалитарный (протокоммунистический) строй.

Отсюда ясно, что глобальная историческая лестница марксовых самостоятельных общественно-экономических формаций – фейк! Нет всеобщей для человечества феодальной и капиталистической формаций – они развились лишь в Западном полушарии. Так Маркс чудовищно дезориентировал землян, ибо они суть этапы развития единого рабства, трансисторической Римской толпо-элитарной суперформации, все более нарастающей власти меньшинства над большинством. Универсальным базовым статусом обладает лишь рабство, распространившееся вплоть до Мезоамерики. Именно и только Рим духовно и физически (географически)противостоит евразийской коммунистической Орде! Единое первоначало – вечная биосферно-коммунистическая Орда как исходное Целое (суперсистема), в полном соответствие с законами диалектики раздваивается и запускает Предысторию как борьбу нового мужского патриархального мира Скотоводов и древнего женского матриархатного мира Земледельцев-растениеводов. Рим же не вечен и не абсолютен, он противостоит Орде как ее временная (предысторическая) подсистема, основанная на частной собственности, необходимой лишь для накопления и развития производительных потенций человечества, тогда дефицитного капитала. Ныне мир переполнен им, он стал оковами дальнейшего развития и ныне угрожает самому существованию человечества.

А вот внутри базовой цивилизационной "клетки" этой Предыстории – Государства, возникает раскол и борьба правящей "элиты" и обездоленной "толпы". Ее то К.Маркс и гипостазировал, превратил в главную движущую силу Предыстории. На самом же деле он "слона то и не заметил" – вечной для Предыстории технологической борьбы "общество-природа". Не смог он заметить и другую пружину непрерывного развития, но уже не истории, а всей Предыстории – ее трансисторический религиозно-экономический субъект – еврейскую сетевую диаспору – "аккумулятор больших денег (капиталов) и хозяин мировой истории". Этот т. н. Доминат (римский "хозяин-господин") имел трансисторический глобальный Библейский проект, цель подчинения своей власти всех народов Земли. Именно он унаследовал власть римских рабовладельцев и преобразовал ее в сетевой религиозный формат римской католической Церкви, соединив ее с практикой ростовщичества древнего Вавилона. Уже в то время ростовщики скупали преторианскую гвардию и ставили угодных себе императоров Рима. Меняя рабство на феодализм, а феодализм на капитализм, через Христианство и Ватикан, орденские и масонские структуры, скупку мира через ссудный процент, эмиссию денег, биржевые спекуляции и т.д. Доминат шаг за шагом накапливал мировую собственность и власть. От формации к формации он подчинял мир своей воле и ныне дошел до финишной ленточки. Римское рабство достигло зенита, тотального цифрового формата. Опираясь на опыт Китая (систему социального рейтинга), через мировые мегакорпорации и сетевые цифровые платформы Доминат планирует свое сетевое "глубинное государство" конвертировать в единое мировое цифровое тоталитарно-распределительное государство, лишив народы частной собственности и демонтировав их последнего защитника – национальное государство. Через искусственно раздутую пандемию и смертельно опасные лже-вакцины он хочет сократить миллиарды "гоев", чтобы через внедренные вместе с вакцинами нано-чипы подчинить их искусственному интеллекту (ИИ) и загнать в цифровой концлагерь.

Так что Марксова формационная картинка мировой истории, линейно-технократическим вектором направленная вперед, на самом деле скрыла движение назад, ко все большему рабству человечества, все большей монополизации денег, собственности, информации и власти в руках еврейского Домината. Ныне хозяин мировых денег и мировой собственности Вайшья-делец пытается прыгнуть выше своей головы, стать хозяином мира, вытеснив Кшатриев – мировой политический класс, представляющий интересы обездоленной толпы местных плебеев. Поэтому Доминат вынужден сбросить все либеральные маски и обнажить свою звериную рабовладельческую суть, превратиться в римского Кшатрия-рабовладельца. С рабства он начал, всю предысторию как угнетенный еврейский народ боролся с ним и сам насаждал его повсюду, им же и заканчивает! Так достигший своего пика старик снова впадает в детство. Мы свидетели его агонии, ведь человечество уже разоблачило тайный план Домината и вряд ли сдастся без боя. Меняется все, весь мир! Сданная в эру Рыб иудейскому Яхве истерзанная мать-Земля возносится к свету созвездия Водолея. Она облегчается на уровне атома водорода, освобождается от бесполезной для нее потребительской биомассы. Через ужасы "пландемии", локдануы, безработицу, голод, массовые смерти, пожары и цунами люди будут вынуждены пробудиться. Бездумное существование закончилась: отныне лишь тот "достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой!" (Гете).

Итак, будущее – за биосферно-коммунистической культурой кочевников, открытой всем людям и зверям сетевой Ордой. Как свернутое биосферное первоначало мировой истории, Орда как суперсистема содержит в себе коммунистическую праисторию, породила собственное отрицание – Предысторию и ныне "набухает" ее революционным отрицанием – грядущим биосферным коммунизмом. Ведь фундаментальный закон развития систем: "генезис системы определяет закон ее дальнейшего развития" никто не отменял! Орда породила толпо-элитарный Рим, угнетенная ныне Орда и снимет его – чтобы просто выжить. Ибо "революции рождаются не из победного клича восходящих классов, а из предсмертного рёва тех классов, над которыми вот-вот должна сомкнуться волна прогресса» (Б.Мур).

Орда как отцовское начало и угнетенная сторона, как самое слабое звено мирового колониализма и снимет Римский толпо-элитаризм. Кто был никем – тот станет всем! Таков закон, пружина мировой истории. Согласно этому закону вознеслись над миром угнетенные евреи, а отверженные старым сословным миром американские труженики-пуритане стали мировым гегемоном. Достигнув зенита, мировые народы сходят на нет, уступают эстафету прогресса угнетенным пассионарным народам.

Материалист Маркс не смог гегелевскую теорию развития (противоречия) применить к истории как сложному процессу саморазвития человечества. Он ухватил ее в предысторическом формате, как вторичную (внутреннюю) борьбу классов, которые не самом деле совместно решают исходное базовое противоречия "общество – природа". Он не понял, что именно Орда как универсальное Начало раздваивается на противоположности и в конце Предыстории снимет их, восстановит баланс биосферной суперсистемы. Поэтому он Коммунизм и Предысторию вынужден был разнести во времени, представив коммунизм неким призраком из Будущего.

Кроме того, он игнорировал факт, что Рим и есть универсальное начало отчужденной от людей эпохи Предыстории. Он уже содержал зародыш феодализма и даже вавилонского денежного ростовщического капитализма и потому нес в себе все содержание Предыстории, всю логику ее развития. Римская рабовладельческая суперформация не просто технологически двигалась вперед – она развивалась как единая трансисторическая Система. На самом деле она снимала свои исторические предпосылки и все больше полагала их как свой результат, достигнув ныне тотального (цифрового) контроля над человечеством через социальные сети с их базой данных (биг дата), позволяющие им незаметно управлять подсознанием и потребительским поведением людской биомассы.

Как представитель лишенной земли и государства кочующей спиритуалистической еврейской диаспоры, Маркс начисто отрицал фундаментальный фактор географии, кормящего народы "вмещающего ландшафта", формирующего культурный код всех традиционных этносов, имеющих свою землю и государственность. Но самый главный порок Мордехая Леви Маркса был в отвержении им реальной картины мировой истории как борьбы этнополитических организмов за место под солнцем, в которой участвуют все, в том числе и сам еврейский суперэтнос. Он подменил ее абстрактной классовой борьбой. Как экономический редукционист и технократ, он пристегнул ее к якобы саморазвивающейся диалектике "производительных сил и производственных отношений". Так он создал и подарил Доминату инструменты идеологической манипуляции народами, позволяющему ему закулисно, шаг за шагом осуществлять его Библейский проект порабощения землян, превращения их в рабов.

Итак, Предыстория – это не лестница исчезающих общественно-экономических формаций, а единая и неизменная Римская рабовладельческая суперформация. Как единая глобальная денежная ростовщическая Система скупки мира через ссудный процент, она достигла зенита и ныне клонится к упадку. Полностью исчерпав себя как Систему скрытого (рыночного) долгового рабства, она ныне открыто манифестирует свою рабовладельческую суть, прикрываясь демагогией "инклюзивного" или "стэйкхолдерного" посткапитализма. Так, марксизм-ленинизм руками Коммунистического Интернационала невежественных "пролов" подыграл мировым ростовщикам-рабовладельцам. Он помог им свернуть буржуазные парламентские демократии, уничтожить российские, немецкие и т.д. национальные элиты и утвердить свою мировую власть, нынешний либерально-рабовладельческий космополитический миропорядок.

Итак, согласно диалектической Логике развития Вселенной, вся Предыстория – это единая полоса Отрицания законов суперсистемы, биосферно-коммунистического строя свободных евразийских скотоводов-универсалов. К.Маркс же принял оседлую крестьянскую общину за исходное универсальное Начало всей мировой истории, хотя она никак не тянула на статус свернутого, диалектически саморазвивающегося универсального биосферного целого. Так, согласно закону отрицания отрицания, универсальный самоорганизованный коммунистический индивидуум, живущий в гармонии с ближним и природой, уже должен был содержаться в исходном первоначале, чего мы не видим в общине земледельцев, но находим в Орде скотоводов Евразии. Поэтому марксизм с его линейной схемой истории как непрерывной гражданской войны классов закончилась крахом и полным разочарованием, опошлением действительно великой коммунистической идеи. Ныне планировщики мировой истории пускают под нож и марксов "гегемон"-пролетариат, и саму буржуазию, демонстрируя, кто на самом деле был сквозным хозяином всей Предыстории. Ныне ее субъект – хозяин Доминат, созданный им голем Капитала меняет на голем ИИ. С его помощью он планирует свое сетевое глубинное государство (ГГ) конвертировать в мировой централизованный планово-распределительный строй.

В этом и заключается истинная цель развязанной ГГ лже-пандемии: через постоянное непрекращающееся давление в виде новых штаммов вирусов, химтрейлы, локдауны, голод, безработицу, климатические войны, пожары и т.д. сломать психику и волю землян, чтобы затем загнать их в "цифровое стойло", навеки утвердив себя как мировое правительство. Поэтому, чем раньше земляне начнут объединяться и бороться с Доминатом, тем быстрее они спасутся и скинут его тысячелетнее иго.

Итак, грядущий биосферный коммунизм 2.0. - единственный спасительный выход из глобального кризиса оседло-технократического человечества. Уже созрела его цивилизационно-технологическая основа – электронная Сеть ИР в формате Р2Р (одноранговая децентрализованная или пиринговая (англ. peer-to-peer, P2P (равный к равному) сеть). Она быстро разрастается в универсальную одноранговую экосистему единой планетарной жизнедеятельности людей, их равноправного общения и бизнеса через смарт-контракты, криптовалюты, интернет вещей и грудущую квантовую финансовую систему. Эта ничейная децентрализованная планетарная цифровая система (web-3) подобно единому мыслящему мозгу человечества заменит прежние овеществленные регуляторы земных процессов – фиатные деньги и банки мировых ростовщиков. Эта распределенная среди миллиардов землян Сеть мгновенной электронной коммуникации и жизнедеятельности организуется не частным Капиталом, а космопланетарной силой ИР – эквивалента биосферно-космического Разума Вселенной. Он и похоронит мир Пирамид с бдящим оком наверху.

Эта цифровая эгалитарная "мыслительная" система человечества базируется не на конкуренции, а партнерстве людей как частицах ("моментах") единого общепланетарного Разума, естественной комплементарности их сил, способностей и знаний. Соединяясь в команду единомышлеников на платформе новой тэнгрианской картины мира и в перспективе – единую биосферную "семью" всех растений, зверей и людей, они и создадут открытые сетевые планетарные структуры с мощным синергетическим эффектом. Эта мировая Сеть – слепок голографической Вселенной, базирующийся на голографической технологии "все во всем" и "все в одном" (см. смартфон).

Лишь так воссоздается единая замкнутая разумная совершенная биосферная суперсистема – Ноосфера. Она – зрелый этап развития человечества, единообразная (фрактальная) система универсальных структур и стандартов взаимодействия, общих для всех растений, зверей и людей в рамках единого биосферно-космического организма Земли. Так, на коэволюционной комплементарной основе биосферно-космического "семейного" миропорядка отца Тэнгри и матери Земли снова воцарятся на Земле вечный Мир, Достаток и Справедливость. Бесхозная, изгаженная Земля вновь обретет своего мужа и защитника-Отца – Тэнгри и превратится в Тэнгриленд – единую странувсех людей, зверей и растений.

Эта завершенная система жизнедеятельности людей моделируется здесь концептуально, на самом сложном уровне государственной организации человечества, о чем до сих пор даже не заикался самый смелый футуролог.

Грядущие засуха, голод, подтопления континентов и т.д. вызовут массовые перемещения народов, которых не остановят никакие границы. Поэтому, уже сейчас надо формировать основы нового биосферного миропорядка каждого и всех. Конечная причина нынешней цифровой революции в том, что глобальное рыночное целое, базирующее на свободных креативных индивидуумах типа И.Маска, уже не может управляться из одного административного центра или ФРС США. Поэтому и развалился СССР, а Доминат вынужден радикально сокращать человеческое "стадо", чтобы сохранить централизованный цифровой контроль, возможный лишь над максимум миллиардом землян. Отсюда, неизбежно столкновение ГГ с миллиардами вооруженных частных собственников, военных США, Китая и т.д. В итоге прогнившая старая мир-система рухнет, повсюду возродятся авторитарные режимы и военные диктатуры, национализм и ксенофобия.

И поскольку этносы еще долго будут жить в рамках своих государств, значит – именно с национальных государств и надо начинать системное поэтапное изменение мира. Так, чтобы каждая часть государства единообразно воспроизводила государственное целое, оно же единообразно воспроизводило мировое универсальное целое, так сохранив единство человечества и мировой экономики. Такова задача №2 нашей эпохи.

Ответ на этот вызов истории уже дал "человек второго тысячелетия" Ч. Он изобрел бесструктурный фрактальный метод управления большими структурами через малые. Задачу творчества Нового справедливого мира Ч возложил на сам народ. "Десятку" Ч сделал малым государством, из которого строилось большое, т.е. "100", "1000" и т.д. В "десятку" обязательно должны были входить люди из разных этносов и конфессий. Так режим войны заставил их снять старый мир вражды племен, этносов и вер, приучил их жить единой братской семьей. "Десятка" целиком управлялась воинами, они сами отвечали за нее. Так из матрицы "10" возник новый благородный народ-войско – стержень гигантской империи Ч. Это мини-государство было одновременно деловойкорпорацией, где каждый имел "акцию" – десятую долю со всех трофеев и доходов Империи. Благодаря фрактальной демократической организации государства, управления им руками народа, Ч создал непобедимую армию и самое передовое справедливое государство мира, недосягаемое даже для американцев. Здесь все люди, все этносы, и конфессии были равны, государство всем гарантировало мир и достаток, справедливое возмещение их талантов и трудов. Пастух Мухали мог стать императором Китая!

Этот идеал интернационального справедливого демократического государства нашел отражение в движении русских евразийцев. Вместо прогнившей романовской империи и заемного тоталитарного коммунизма бундовских комиссаров они хотели возродить империю Ч, укорененную в евразийском ландшафте, традициях и генах наших народов. Увы, тогда евразийство как золотую середину, путь эволюционного, буржуазно-демократического развития многонациональной России заслонил радикальный популистский марксизм-ленинизм, обернувшийся гибелью миллионов русских, украинцев, казахов и т.д. В книге дано евразийство 2.0, уже в новом – биосферно-космическом формате, заложенном Ч.

В книге показывается, как внуки Ч – Хубилай, Хулагу и Батухан, сумели успешнорешить указанную задачу №2. Они трансформировали институт оседлого Государства в указанный глобальный единообразный сетевой формат. Эти братья "десятку" как акционерную воинскую корпорацию масштабировали в мировую торговую Корпорацию с перекрестным совладением четверти акций друг у друга. Конечными бенефициарами этой мировой сетевой Корпорации чингизидов был каждый воин. Так они создали прообраз единого мирового хозяйства и мирового гуманистического Правительства 300 народов, озабоченного не прибылью или властью, а миром и достатком всех жителей великой империи. Теперь осталось заменить фрактал воинской "10" на фрактал хозяйственной корпорации села. И заземлить ее в местную экосистему, подобно Ч передав собственность и управление в руки самих местных жителей. Лишь они заинтересованы в спасении родной экосистемы, лишь вместе они смогут снять проблему неравенства и бедности.

Так, используя опыт Ч, мы возродим СССР – уже в тотальном хозрасчетном экологическом формате! Эта "клетка" новой биосферной тэнгрианской цивилизации как более продвинутая по своей логистике и синергетике умная коллективистская структура "один за всех и все за одного!" быстро вытеснит частные, конкурентные структуры толпо-элитарного мира. Размножаясь, эта клетка Нового мира будет создавать новых адекватных людей с новыми ценностями и представлениями, т.е. водолейцев-тэнгрианцев.

Монстр "Государство" также будет демонтирован и адаптирован к рынку и перейдет к хозрасчетным принципам организации и поощрения труда госменеджеров. Теперь их бонусы и авторитет будут расти пропорционально росту доходов управляемой ими территории-АО, индексов человеческого развития и снижению заболеваемости или преступности. Так, благодаря гибридной государственности-АО исчезнет паразитизм банкиров, чиновников и олигархов, казнокрадство и бесхозяйственность, коррупция и вывоз капиталов в оффшоры станут технически невозможны! Все будут жить честным трудом, как хозрасчетная экологическая единица! Все бюджетные трансферты, акты купли-продажи и т.д. будут проходить через единую электронную систему учета и личный паспорт-баланс гражданина, регулирующий его отношения с природой и другими людьми. В ходе же развития и выгодного обмена акциями соседние ТАО-экоценозы начнут комплементарно объединяться в эффективные транснациональные кластеры, а потом – в единое мировое хозяйство с единой валютой и правительством.

Итак, биосферный коммунизм 2.0. уже не Марксов "призрак", а четкая глобальная Программа действий. Это имеющая корни в суперсистеме, нашей древней евразийской истории верифицируемая рабочая модель, просчитанная вплоть до системы статистики и бухгалтерского учета! К тэнгрианской универсальной матрице "Семьи" как точке обретения биосферного и социального равновесия "всех людей, зверей и растений" и движется неумолимо Вселенная и вся мировая история. Только понятая правильно, не как линейный технопрогресс знающей лишь себя Западной эго-цивилизации, а как глобальное циклическое развитие биосферной суперсистемы по спирали "отрицания отрицания".

Отсюда и вытекает наша новая – евразийская периодизация истории, согласно 800-летним большим циклам евразийской истории, импульс которым всегда давали кочевники, люди длинной воли. Сначала гунны, потом – через 800 лет – тюрки, спустя 800 лет – Ч. С 2006 года начался 4-ый цикл, который завершит дело Ч, превратит планету в единую страну Тэнгриленд.

Новый биосферный коммунизм для оседло-технократических народов – это трансцендентная terra incognita, прыжок в неизвестность. Поэтому оседло-технократическое человечество в принципе не могло создать четкий концептуальный образ будущего. Марксистская утопия лишь откатила назад человечество, помогла Доминату-рабовладельцу с помощью СССР уничтожить элиту царской России и разгромить Германию, а затем, после репрессий национальных элит, развалить СССР на части и колонизировать постсоветские народы, взять под контроль одну шестую суши.

А вот для потомков кочевников и оседлых (русских) евразийцев водолейское Будущее – это возврат к истокам, к тому, что уже было в их истории и обрело универсальную форму в паневразийской империи Ч. Итак, если ядро западной цивилизации – Доминат – возвращается к фашизму и римскому рабовладению, то евразийцы – к империи Ч и исконному биосферному коммунизму. За ними – будущее!

Выработка истинной философcкой картины мира и адекватной системы жизненных ценностей-ориентиров – это первый шаг в освобождении человечества. Нужен был второй шаг: создать рабочую модель (дорожную карту) построения нового миропорядка, т.е. некий конкретный Глобальный проект (ГП) и указанную выше локализованную этнополитическую хозяйственную структуру, которая "здесь и сейчас" и разрешит накопившиеся глобальные проблемы.

Мировая биосферная перестройка Земли осуществляется согласно законам развития систем. Сначала создается зародыш новой системы, который начнет укрепляться при активном участии читателей-единомышленников и, в конце концов, полностью вытеснит старую толпо-элитарную систему. Основной метод здесь – преадаптация, перестановка образа (модели) будущего в настоящее время и ее последовательное акционирование (монетизация). Это парадигма сетевого маркетинга позволит единомышленникам управлять своим будущим, гарантированно стать "десятниками", "сотниками", т.е. хозяевами и бенефициарами своего исторического творчества. Так, творить историю и делать добро станет не только интересным, но и выгодным престижным делом, своеобразным социально-предпрнимательским бизнесом!

Это формирование мирового Парламента и затем – мирового государства землян, создание новых планетарных институтов развития и новых моделей ТНК, извлекающих дивиденды на подъеме экономик отсталых стран и регионов благодаря партнерству с национальным государством, мировым Парламентом и Фондом биосферного развития человечества, гарантирующих возврат их инвестиций. Впервые в мировой истории каждый землянин получит шанс выбрать Новый мир, стать его строителем и бенефициаром, творцом постсоветской империи Ч 2.0, перерастающей в биосферное эгалитарное пост-государство всех землян!

И, наконец, согласно максиме "мысли глобально, действуй локально!", нужно сделать третий шаг: найти такое "месторазвитие" и такой автохтонный народ, для которого реализация данного ГП является спасением его независимости, жизненно важным интересом и традиционной исторической миссией.

Это Казахстан, евразийские и древние алтайские народы, выросшие из архетипа смелого охотника и дошедшие до Западной Европы и Мезоамерики. Собирание алтайских народов в единый Союз снимет грядущую конфронтацию "Запад – Восток", "США – КНР" и создаст третий полюс мира – сетевой эгалитарный мир турано-арийских (индоевропейских) народов. Это единый Пояс-Путь, от Испании и России до Канады, США и Японии, от Якутии до Индии. Это и есть историческая миссия России и Казахстана как носителей промежуточного мозга Земли, регулирующего взаимодействие полюсов западного и восточного (китайского) человечества.

Отсюда и необычный, фундаментально-философский, и, в то же время, совершенно практический (прагматический) формат книги. Усвоив ее содержание, каждый в корне изменит свое мировоззрение и станет тем, кем он должен быть – кузнецом своего счастья, героем всемирной истории. Каждый сможет внести свою лепту в дело освобождения человечества, превращения священной матери-Земли в рай божий, а своей жизни – в свободный, вдохновенный полет своей птицы-души!

Содержание книги подчинено конкретной цели: обеспечить вечный мир и счастье каждому землянину. Она вооружает пробудившегося человека всем необходимым, как настольная книга или практическое руководство. Позднее мы попытаемся конвертировать основное содержание книги в программное мобильное приложение, доступное каждому. Сейчас самое главное – донести основные идеи, изменить рабскую матрицу мышления людей. Нужны единомышленники и спонсоры, пропагандисты и евангелисты Нового мира.

И еще. Предпринятые 5-8 лет назад попытки автора достучаться до лидеров Казахстана, России и Монголии в формате писем оказались тщетными. Осознавая же судьбоносную важность для человечества предлагаемой научной теории, концепции и стратегии построения нового биосферного эгалитарно-меритократического строя ("рая божьего" на Земле), автор оставил легкий формат писем, адекватный свободному полету новой творческой мысли. Переделывать их в научную монографию, увы, нет времени – "враг у ворот". Победит или глобальный технофашизм, или глобальный тэнгрианский строй гуманизма, соответствующий эре мудреца-Водолея и задаче спасения умирающей матери-Земли.

Автор постарался изложить содержание найденных ответов в последовательном системном стиле, восходя от простого к сложному (целому). Имеющиеся на разных витках изложения текста неизбежные повторы тех или иных важных положений раскрывают их новые грани и помогают читателю твердо усвоить их.

В начале каждого письма дается предваряющее краткое резюме, а в Приложении к книге – иллюстрации, схемы и таблицы, а также Список новых наук, методов, концептов и понятий – кирпичиков Нового водолейского мира.




ПИСЬМО 1. ОДИССЕЯ ДУХА ИЛИ ЛОГИКА РАЗВИТИЯ ВСЕЛЕННОЙ – ПРООБРАЗ ЛОГИКИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.


На основе гегелевской диалектической логики как чистой "теории развития всего" раскрывается смысл развития Вселенной, предназначение Земли и исторического развития общества, экзистенциальный смысл жизни каждого человека. Смысл всемирной истории человечества в отрицании биосферно-космического Целого, отпадении его от исходного единства и возвращения к нему в ходе отрицания Предыстории, возвращения "блудного сына" в дом Отца своего.

Раскрывается суть авторской метанауки, конкретный механизм скачков Духа Вселенной от одной формы движения к другой. Она завершает логику Гегеля, доводя его "онтологический" закон перехода количественных перемен в новое качество до понятийной сферы нашей цифровой когнитивной цивилизации. Раскрывается суть целостной биосферно-космической культуры кочевников Евразии как классического первообразца, исходного модуля всей человеческой культуры. Эта копия разумной Вселенной формируется в процессе адаптации к ее законам кочевников, приспособления их к повадкам скота, скота – к законам экобиоценоза, а последнего – к законам биосферно-космического Разума.

«Единое не есть сущее, но родитель его».

Плотин.

"Из одного – все, из всего – одно."

Гераклит.

“Знай, что по природе своей каждое создание стремится

стать подобным Богу."

МейстерЭкхарт

"Бог жив, пока я жив, Его храня.

Я без Него ничто, но что Он без меня?"

"В небеса не стремится пред смертью мудрец:

Он ведь там до того, как наступит конец."

АнгелусСилезиус

«Не бывает в природе сложностей, превышающих ее простоту»

М.В.Кутушов, академик Европейской академии естественных наук.

Ленин верно полагал, что настоящее мировоззрение вырабатывается лишь в процессе освоения всей мировой культуры. У оседлого линейно-технократически развивающегося западного человека не было истинного (целостного) мировоззрения. Он мыслил в активной преобразующей объекты технологической парадигме, не понимал и игнорировал законы биосферно-космического Целого, внутри которого протекала жизнь и вся древняя культура скотоводов Евразии. Они ничего не преобразовывали, они как в айкидо лишь адаптировались к законам природы, биосферно-космического Разума и использовали их в своих интересах, стараясь не разрушать целостность кормящей их экосистемы.

Ныне на планете сформировалась единая рыночная частнособственническая цивилизация, которая дополняется местными этническими культурами. За внешне демократическими институтами, выборными процедурами и либеральной риторикой, увы, обнажилась древняя матрица толпо-элитаризма. Ныне этот скрытый корень всей Предыстории окончательно вылез наружу, обнажив свою звериную рабовладельческую суть. Повсюду разворачивается борьба местных народов, точнее, пробудившихся осознанных индивидуумов против ставшего смертельно опасным спрута "глубинного государства" (ГГ) мировых ростовщиков[2 - "deepstate" или "Доминат" – происходит от титула рабовладельцев Рима – "хозяин-господин", термин введен С.Переслегиным. См. его подкасты или: http://sociosoft.ru/saga-o-forsaite-20], задумавшего через бактериологическое оружие, лже-вакцины истребить человечество. Повсюду поднимается национализм, как накануне первой мировой войны.

Скоро на месте уходящего, экологически и социально невменяемого либерализма – идейного оружия глобалиста-Домината, образуется вакуум глобальной власти/идеологии. Однако "свято место пусто не бывает", его и должно занять новое универсальное общечеловеческое мировоззрение и новая система ценностей. Иначе – откат назад в "темные века" и война всех против всех. Если глобализм мировых ростовщиков затрагивал в 20 веке сферы обмена, коммуникаций и глобального сознания (культуры), то ныне хозяева денег хотят стать хозяевами мира, т.е. перейти к глобальному централизованному распределению ценностей и информации.

Новый же, альтернативный глобализм 2.0. должен охватить всех землян и даже биосферу Земли как единую суперсистему. Ведь развитие Вселенной и исторических систем необратимо, они постоянно развиваются вперед и вверх. Не может посткапиталистическое человечество в эпоху интернет и всеобщего просвещения масс вернуться в феодализм и даже цифровое рабство, подстроить свою жизнь под интересы и желания кучки олигархов-глобалистов. У них нет оружия, чтобы поставить человечество на колени.

Но с другой стороны, демонтаж глобальной финансовой и медийной власти Домината обернется распадом мировой экономики, местным изоляционизмом и протекционизмом. Вокруг крупных держав как организаторов автономных научно-технологических защищенных центров, типа США или Китая, начнут образовываться новые постгосударственные союзы, типа ЕС. Значит, надо найти выход, разумный компромисс между Глобализацией и Глокализацией. Последняя потому и сменяет господствовавший последние десятилетия мейнстрим глобализации, чтобы решить биосферную и социальную проблему человечества – иначе ему не выжить.

В общих чертах выход из нынешнего кризиса заключается в том, что мировое хозяйственное целое расчленяется на некие универсальные (единообразные) хозрасчетные фракталы с открытым глобальным кодом (потенциалом). Это – акционерные хозрасчетные экоценозы под управлением местных общин. Они лучше всяких централизованных структур знают ситуацию на местах и лучше всех решат местные экологические и социальные задачи. В то же время, они открыты реинтеграции в единое мировое хозяйство, функционируют как самоокупаемые структуры мирового рынка и единицы местной экосистемы, поддерживающие планетарный баланс Биосферы.

Это значит, что все эти локальные единицы биосферного целого должны быть самостоятельными фрактальными экохозяйственными структурами. Для них целью, главным приоритетом должна быть не прибыль, а экологическое и социальное равновесие. А это предполагает снятие толпо-элитаризма и частной собственности – этих конечных первоисточников неравенства, социального безумия и эгоизма, несправедливости, насилия и лжи.

Новая глобальная идея и система ценностей априори не могут исходить от того или иного местного, всегда ограниченного народа. Новая "благая весть" (Евангелие 2.0.) исходит лишь от биосферно-космического Целого, от отца Тэнгри и нашей матери-Земли. Они совместно несут землянам живой Дух биосферно-космического Целого, дух любящего отца-Тэнгри, не знающего "ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины, потому что все стали едиными в Нём"[3 - Перефразировка "Послания к Галатам" 3:28 – Гал 3:28: https://bible.by/verse/55/3/28/ (https://bible.by/verse/55/3/28/)].

Новая система возникает всегда в лоне прежней Системы, как разрешение ее главного противоречия. Так осуществляется преемственность и прогресс, снимается и отрабатывается карма того или иного этноса. Эта логика развития систем и становится руководящим методом для правильной (научной) реконструкции истории.

Например, чтобы подняться на новый уровень эволюции, евразийские народы как наследники евразийской империи Ч должны снять противоречие, которое не смог разрешить Ч - создатель исходной для них, евразийской империи кочевых и оседлых народов. Эта задача Ч и будет решаться в данной книге.

Новое биосферно-космическое мировоззрение 21 века (в российской научной традиции – "ноосферное") – это возрождение тэнгрианского коммунистического мироощущения древних турано-арийских скотоводов, вне большевистской версии коммунизма как строя нищих безродных люмпенов с вульгарной общностью жен и т.д. Эта философия и система ценностей успешно апробирована их тысячелетней практикой. Это не очередной новодел или вымысел кабинетного ученого. Это дорелигиозное цельное "языческое" мировоззрение, вытекавшее из духа самой Вселенной, коэволюционных (комплиментарно-синергетических) законов семьи отца Тэнгри и матери-Земли.

Суть в том, что из всех представителей человеческого рода лишь скотоводы были полностью адаптированы и непосредственно вплетены в биосферный организм Земли через одомашненный скот. Скот же вплетался в живую экосистему Земли, она – в Солнечную систему, созданную и управляемую Духом (Разумом) Вселенной. Поэтому скотоводы Евразии функционировали как управляемые Разумом органические частички (члены) биосферно-космического Целого. Поэтому лишь они, живя внутри этого Целого, смогли усвоить трансцедентную для оседлых народов метафизическую идею чистого Разума (Тэнгри). Они черпали все представления, понятия и ценности не из медитаций, как индийские брамины, а в процессе кочевания как практической динамической "медитации", адаптации к солнечной биосфере Земли. Они были не внешними агентами, а активными соучастниками, органами ее тотальной жизни. Они непосредственно вплетались в космический круговорот ее сил и энергий, вместе с растениями и животными поддерживая ее биосферный баланс. Они ничего не придумывали, но лишь наблюдали и учились у природы, перенимали на человеческий лад ее законы[4 - Так, например, запрет на инцест показывала скотоводам кобылица, не дававшая самцу сближаться с дочерью, волки служили образцом мудрого и благородного коллективистского поведения, мышка – умения копить достаток по зернышку и т.д. Вся их ориентация в окружающем мире выразилась в их юпитерианском календаре. Он отражал их тесное взаимодействие с животными миром, начиная с времен древних охотников. Чтобы улучшать породу скота, им нужно было ориентироваться в разных сроках их жизни. Так, лошадь жила примерно 17, верблюд – 30 лет. Отсюда их 12-летний животный календарь, заимствованный и развитый китайцами.].

Как сказал бурятский поэт БаирДугаров, "тэнгризм- это разлитый по всей природе пантеизм, увенчанный Вечно Синим Небом", т.е. космическим Разумом или – в античной европейской традиции – живым Нусом, не сводимым к "Логосу" и тем более – библейскому Слову.

Тэнгризм универсален и вечен как первичное (целостно-синкретичное) отражение Вселенной, осуществляемое лишь такими же целостно-синкретичными людьми – скотоводами – органическими частицами биосферного Космоса. Они родовые люди, первые на земле естественные коммунисты, не знавшие государства, религии, тюрем и прочих позднейших продуктов толпо-элитарного общества. Поэтому они и становятся символами и фронтменами эгалитарно-сетевой (внегосударственной) эры Водолея, базирующейся на свободном человеке-универсале, опосредующем все свои связи и отношения на основе собственного Разума.

Ниже мы увидим, как согласно тэнгрианской матрице развивается не только Вселенная и человеческое общество, но прежде всего парная семья как"клетка", базовая модель (ячейка) любого общества, вплетенного в большую биосферную семью Тэнгри и матери Земли. Именно семья соединяет в один узел биологическую, социальную и духовно-нравственную жизнь человека, включая жизнь его странницы-души, выбирающей в какую семью ей реинкарнироваться.

Ведь голографическая Вселенная, ее творящий и вычисляющий Дух/Разум пользуются единой для всех живых существ операционной системой Сознания. Он кодирует мир простейшими фракталами, воспроизводит себя через мультипликацию (масштабирование), пользуясь минимумом принципов, констант и кодов. Так, электрон атома не имеет ни правого, ни левого бока, по сути есть пифагорейское число, продукт Разума[5 - См. лекцию физика А.Семихатова, его ответы: https://www.youtube.com/watch?v=quwzKI3_33o&feature=youtu.be. А также концепцию "квантового механика" Сета Ллойда, отождествляющего Вселенную с большим квантовым компьютером: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%83%D1%8F_%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%83%D1%8E. В частности: "…Ученые смотрят на Вселенную, как на свалку частиц и полей, будучи не в состоянии увидеть величественного целого: огромного компьютера…всё во Вселенной состоит из битов (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D1%82). Не куски материи, но куски информации – нули и единицы. … Атомы (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%82%D0%BE%D0%BC) и электроны (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BD) являются битами. Атомные столкновения – это операции над ними. Машинный язык – это и есть законы физики. Вселенная – квантовый компьютер".]. Через таблицу Менделеева он строит химический мир, через ряд Фиббоначи – живой мир (0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34…). 5 пальцев, 5 органов чувств, 5 углов пентаграммы, или 7 цветов, 7 нот, 7 планет, 7 дней недели, 7 чакр и т.д.

Все вопросы смысла жизни человека, миссии того или этноса и даже всего человечества выводятся из единого Духа (Разума) Вселенной, поскольку мы сами физически являемся его фрактальным узором (частицей), плодом вычислений вселенского компьютера. Ведь Вселенная воспроизводит только себя, по принципу себеподобия. Так, дерево воспроизводит, повторяет себя через листик, яйцо – продукт животного и птицы – копирует модель Земли, Земля – модель Солнечной системы с солнечным ядром ("желтком") в рамках тороидальной модели Вселенной и т.д. Так все связано со всем, и потому единый Разум везде, правит "всем посредством всех".

Методологической основой революционных идей данной книги является великая фундаментальная метода "Науки логики" Г.В.Гегеля, до сих пор мало кем освоенная[6 - В советской философии ее освоил лишь Марк Борисович Туровский, пытавшийся (увы, по марксистски!) создать материалистический вариант гегелевской диалектики. Но мало кто понял даже его. Ниже, благодаря мета-науке, эта гегелевская наука наук или абсолютный суперметод реконструкции законов развития Вселенной в чистом логическом виде получит дальнейшее развитие.]. «Царь философов» нашел адекватный язык мира Бога-мироконструктора в "5D" формате, чистый сверхчувственный язык, сотканный из "алмазной сети" чистых "самодвижущихся" категорий диалектической Логики. И потому действительно уловил Абсолютную истину и развернул (доказал) ее как «саморазвертывающуюся Систему», Истину как тотальный процесс себя обосновывающего и доказывающего целого,как диалектику "логически вытекающих одно из другого понятий". Встав на точку зрения Бога (пантеистического Разума) этот великий Прометей и философ "всех времен и народов" сумел в чистой, понятийно-логической форме воспроизвести диалектику развития Вселенной как саморазвивающейся сознающей телеологической целостности, создающей в себе и для себя собственную историю и "судьбу". Гегель – творец науки наук, "чистой теории развития всего", только в эзотерическом (логико-диалектическом) формате.

Пытаясь сделать философию строго доказательной наукой, он исходил из двух очевидных аксиом.1) Истина есть завершенная Система и потому путь познающего Духа к истине сам должен быть истинным (системным), т.е. вписываться в нее, быть ее эквивалентом. Самим ходом построения системы Дух должен доказывать свою истинность (самодостаточность). Образно говоря, стоя на позиции тождества мышления и бытия в пятимерном пространстве Духа ("Бога"), Гегель полагал, что если объект, скажем, восьмерка или куб, то и конфигурация хода познания должна описывать 8 или быть "кубической". А это означает, что объект – Универсум – сначала должен быть "выпарен" до далее неразложимого первоначала, т.е. чистой абстракции "Ничто-Бытия" (на языке физики – абсолютного вакуума-ничто). Тогда исчезает разница между его и нашим миром видимости, мыслитель сам оказывается в точке тождества мышления и бытия.

Отсюда, вытекала вторая аксиома. 2) Чистое бытие универсума (его нулевая точка, вакуум-ничто) должно быть взято за исходную основу всего и в то же время – их конечное завершение. Иными словами, Начало как свернутое саморазвивающееся целое в ходе развертывания и разрешения скрытых в нем противоречий в финале должно прийти к себе же как Началу, но уже как результату собственных самоопределений. Тем самым, взятое как предпосылка (аксиома), это начало как свернутое целое развертывается и превращается в результат собственного развития и тем самым – доказано! Так, Начало саморазвивающегося Духа (свернутая точка "Бытия-Ничто") и Конец как развернувшее все свои потенции Целое, должны совпасть и замкнуть круг (точнее – спираль) развития. Постигаемое в глубокой медитации чистое "Бытие-ничто" должно трансформироваться в чистый самоопределяющийся Дух, сам себя реконструирующий и полагающий себя как "всё". Так, прожив целую жизнь старец пройденный им путь развития сжимает (выражает) в одной краткой эпитафии. При этом, ничто внешнее не должно научной философией (диалектической Логикой) привноситься извне, "контрабандой". Философ должен лишь бесстрастно наблюдать за работой абсолютного Метода, развертывающего из себя все последующее содержание Целого как результат разрешения скрытых в нем противоречий.

Гегель правильно и вполне последовательно исходил из объективного идеализма, т.е. Духа Вселенной. Любое иное Начало (а им может быть только его антипод – застывшая Материя) ограничено и мертво, лишено энергии (духа) и логики самодвижения. Поэтому в итоге все кончается произволом, вторжением воли человека и диктатурой, чем в конце концов и завершился исторический материализм К.Маркса и В.Ленина.

Гегель же изначально снял возможность появления какого либо дуализма и эклектики тем, что изначально принял за Начало своей философской системы абсолютное тождество мышления и бытия. Ныне это тождество успешно и практически доказали компьютерные операционные программы (Виндоус или Линукс), которые творят виртуальный (идеальный) мир и превращают его в объективный наличный мир, управляют целыми заводами, и даже полетами ракет на Луну и Марс. Этот принцип тождества (единства) абсолютно необходим для любой цельной и последовательной (научно-монистической) философии. Иначе неизбежен указанный дуализм, идеологизация или подгонка процесса познания под нужный результат. Ведь Сознание и идеальный процесс мышления возникают у человека как результат его собственной орудийно-практической деятельности, слаженной работы его ручных орудий, мозга (ума) и языка. Ведь мысль рождается материальными клетками мозга, манифестируя переход материального в идеальное и наоборот!

Диалектическая логика и ее чистые понятийные формы (категории) суть общие (метафизические) "деньги духа и природы" (К.Маркс), на которые размениваются все вещи и отношения. Категории диалектической логики сняли противоречие материального и идеального, суть их метафизическое единство. Это виртуальная абстрактно-логическая реальность, повседневная цифровая технология и объективное бытие (база) жизнедеятельности современного когнитивного (информационного) общества. И если философия претендует на статус научного познания Разума (Абсолюта), то свою состоятельность она может доказать лишь через дедуктивный процесс самоопределения некоего абсолютного Первоначала, в итоге приводящего к обоснованию принятых на веру первоначальных аксиом.

Так Гегель изложил научный метод теоретической реконструкции вселенского Целого как метод восхождения от абстрактного к конкретному. Примерно так развивается живой организм – как зародыш, свернутый в одну клетку, которая далее порождает из себя триллионы себеподобных клеток. Так строится дом – сначала как идея, а потом – как последовательность действий строителя, развертывающих ее содержание (закладка фундамента, потом стен и т.д.).

Итак, логика объективного ("бессознательного") развития Духа Вселенной и процесс его субъективного постижения и теоретической реконструкции ученым должны в целом совпадать. По Гегелю, абсолютный философ должен раствориться в этом онтологическом вселенском процессе, исчезнуть как момент саморазвивающегося и постигающего самого себя вселенского Духа. К.Маркс же использовал его метод в усеченном виде – лишь как способ последовательного воспроизведения в голове логики развития капитализма как исторической системы[7 - Увы, диалектическая Логика как онтологическая доктрина саморазвития замкнутой Вселенной в чистой стихии логического оказалась не по зубам К.Марксу. Из-за объективного Идеализма Гегеля он выкинул и неразрывно связанную с ним универсальную методологию – чистую теорию диалектического развития Вселенной самой по себе. А Ленин в "Философских тетрадях" и вовсе назвал ее "лучшим средством для получения головной боли". Трудно понять метафизический (эзотерический "птичий") язык Гегеля, если не научится постепенно (как автор, читая его 17 раз!) мыслить категориально и усматривать за развитием казалось бы чисто логических абстрактных форм скрытое в них универсальное содержание, логику (диалектику) развития Вселенной как замкнутой, вечно живой саморазвивающейся системы.].

Суть марксового подхода в том, что новая система (капиталистическая формация) исходит из зародыша, выросшего на периферии предшествующей ей системы, как некая аномалия (случайность). И по мере становления нового базового системообразующего отношения собственности (Капитал как овеществленный труд, растущий за счет живого наемного Труда), оно как новая сущность внешние естественные предпосылки снимает и превращает в свой собственный исторический результат. Так зародыш капитализма со временем превращается в основу новой Системы, которая остатки феодальной системы преобразует в собственный продукт.

Здесь же, в отличие от марксизма, педалировавшего внешнее (политическое) отрицание Капитала, ставится задача его имманентного (диалектического) снятия в ходе разрешения его главного противоречия, в поле саморазвивающихся логических организационных форм (идей). Так, базовая единица современной мировой экономики – транснациональная корпорация – снимается более развитой формой – гибридом традиционного Государства и Корпорации, снимающих основное противоречие капитализма. Причем – эти логические формы должны совпадать и выражать ход развития исторических (практических) форм. И не просто политически, а "инженерно-технологически", на основе нового технологического способа производства. Тогда, по ходу будет снято и ограниченное марксистское мировоззрение – типичный продукт дуалистической эры Рыб и скрытая часть Библейского проекта[8 - Луддиты ломали машины, но это не помогло им остановить дух времени, поступь Вселенной. Маркс и Ленин не поняли, что находясь внутри капиталистической Системы, нельзя выпрыгнуть из неё, опираясь на диктатуру пролетарского Государства. Ведь оно – элемент еще более древней Системы, толпо-элитарной суперформации, которая непременно возьмет реванш, как это и произошло с СССР! Вот почему марксистов можно квалифицировать как социально-исторических луддитов 2.0. Вот почему неправое и негодное (неадекватное) средство осуществления благой цели (однопартийное тоталитарное Государство) привело к соответствующим не правовым и аморальным результатам, обернулось разочарованием в коммунистической идее. Все это задолго до этого "марксобесия" понял глубокий мыслитель Ф.Достоевский. Его развенчанию он и посвятил свои романы. Он правильно понял, что история не сознательный, подчиненный какому либо пролетарскому государству процесс, а скорее объективный массовый стохастический процесс, осуществляемый высшим Провидением. И что никакой человек или класс не может и не должен нарушать общечеловеческие законы Этики. Увы, этого не понял «дедушка Ленин», расстрелявший десятки тысяч несогласных священников, дворян, интеллигентов и т.д.].

Чтобы тотально, до конца снять ментально закабаливший нас марксизм, надо исходить из логики развития Вселенной как живой саморазвивающейся системы, законам которой подчиняется и его биосферная часть – человечество. Тогда новый коммунистический миропорядок выступит не как некий "Манифест коммунистической партии", а как логически неизбежный этап развития Вселенной и единственно возможный способ восстановления биосферного равновесия суперсистемы. Это выход из тупика не только капитализма, но и стоящего за ним древнего толпо-элитаризма. Ибо сделав полный цикл цивилизационно-исторического развития, "вечный Рим" как глубинная, далее неразложимая основа Предыстории сбрасывает позднейшие исторические надстройки и возвращается к себе, своей звериной рабовладельческой сущности.

Читатель сам увидит, насколько последующие положения нашей книги будут вытекать из предыдущих, замыкая всю систему логических доказательств в завершенный круг самообоснования. Лишь тогда все пазлы мировой истории сойдутся в единую (цельную) картину мира. Ведь одна и та же операционная матрица Разума (космический "Windows") в ходе генерации им поля Сознания и его эфирных сгустков – элементарных частиц-чисел, исчисления их связей и комбинаций создает разветвленную систему фракталов, вложенных друг в друга матрешками, – "атом" – затем – "клетка" и, наконец, – "богочеловечество". При этом, любая последующая форма может состояться лишь сохраняя и развивая опыт предыдущей формы развития Духа.

Так, онтогенез воспроизводит видовой филогенез, в течение 9 месяцев эмбрион человека воспроизводит все вехи предшествующей эволюции, начиная с примитивного водно-клеточного существования. Так естественные, общественные и метафизические науки снимают свою отчужденность и разноплановость, выступают логическими формами (степенями) развития единого универсального Духа Вселенной. Причем, Дух оперирует одной и той же операционной системой и бинарно-троичным (диалектическим) ритмом деятельности: "тезис – антитезис – синтез", т.е. закон диалектики как "целостное (тут – биосферное) единство – его распад как отрицание – обратный коммунистический синтез отношений как отрицание отрицания".

Суть и смысл развития Вселенной по Гегелю в том, что свернутое в сингулярную точку Единое сущее (сверхсжатый Дух еще не рожденной Вселенной, вне времени или пространства) взрывается и раздваивается на ассиметричные противоположности, где одна сторона (Дух) преобладает над своей земной противоположностью. Дух дарит множеству частиц пространство и время существования, шанс отдельного бытия в виде неких подобных Духу свернутых протодуш. Сначала это ядро атома, в котором закодировано развитие всей Вселенной, затем – эпифиз и ядра-ДНК клеток и т.д. И затем, само стремление частиц к самостийности и наслаждению "гонит их обратно в абсолютное единство" (Гегель).

Так, благодаря сексуальному наслаждению отдельные особи спариваются и в момент оргазма снимают обособленность, впускают бесполую душу, которая и воспроизводит далее Род. Или стремясь к абсолютной собственности на все и вся, капиталисты обобществляют производительные силы, сжимают ее в руках немногих и так лишь провоцируют свою противоположность на отрицание (национализацию), ускоряют победу коммунизма и т.д. Ведь выведенные из равновесного существования растения, животные и разумные люди лишь в абсолютно самодостаточном и самообусловленном Духе могут обрести равновесие, абсолютную свободу и блаженство – "самадхи" как завершенное (чистое) духовное бытие внутри себя. Ради этого слияния с Богом как собственным источником-прототипом душа проходит тысячи реинкарнаций. Преодолевая эгоизм, обиды, страхи и комплексы неполноценности, она приближается к Его полноте и абсолютному совершенству. Ради этого мы и приходим на Землю – чтобы в рамках капиталистического, а еще больше – коммунистического общества, обрести все большую свободу, чтобы в конце концов слиться с духовным первоначалом Вселенной. И лишь в этой борьбе осуществлять себя как Человек, свободную неповторимую личность!

И этот сюжет развития фрактальная (голографическая) Вселенная повторяет на всех уровнях (спиралях) развития. Растение снимает, отрицает зерно, но затем само подвергается отрицанию и весь процесс развития возвращает его к исходному началу, но уже как множеству зерен в одном колоске. А человечество вырастает из некого универсального первобытного целого и, затем, отрицает его в эпоху толпо-элитарной Предыстории, чтобы в ходе уже разворачивающегося на наших глазах процесса глобального отрицания вернуться к исходному эгалитарному биосферно-космическому целому, но уже в новой (цифровой и т.д.) форме, отличающейся качественно и количественно от исходного биосферного коммунизма.

А с другой стороны, благодаря человеку как венцу развития Вселенной, ее Дух (трансцедентный "Бог") осознает себя, свое могущество и мастерство. Ведь не зря он отрекается от самодовлеющего пустого себетождества (вакуума-ничто) и дарует электронам общее с ними квантово-волновое Поле и вычислительный ресурс операционной матрицы вселенского Сознания. Дарует, чтобы атомы, потом клетки и затем – наделенные душой люди смогли осознать себя как самостоятельный и неповторимый Творец, через эту матрицу единого Сознания связанный и синхронизированный со всеми видами сущего. И тем самым – в рамках божественного поля Сознания – обрели полную свободу сознательного выбора и смогли добровольно прийти к Нему сами, "стали как Он" (Библия). Такова философия Гегеля, его объяснение смысла рождения и эволюции Вселенной, смысла рождения и эволюции нашей уникальной планеты "свободного выбора", смысла мировой истории и нашей жизни.

Попробуем теперь объяснить происхождение мира на более понятном языке.

Итак, мир универсален и един, вырастает из духовного ядра (матрицы) Разума. Хотя, внешне он и кажется нагромождением отдельных вещей. По сути же он един как вибрация неделимых волн, испускаемых из ядра Вселенной – Духа. И потому любая его часть несет информацию о всей Вселенной (эффект голограммы или волновой интерференции, наложения частей друг на друга). Так капля отражает океан, листик – дерево, по принципу – "все в одном" или "все во всем".

Развиваясь, голографическая Вселенная мультиплицируется как развертка или "тело" вездесущего Духа (Разума). Дух рождает себеподобные организмы, последовательно выстраивающиеся в некую иерархию. Здесь высокочастотные организмы снимают и содержат  низкочастотные как свой подчиненный момент, разветвления единого Духа. Ибо все есть лишь вибрация волн, Энергия, формируемая Духом Вселенной.

Первоначало, будучи сжатым в бесконечно малую точку, обладало немыслимой частотой, энергией и температурой. При взрыве же оно распадается на элементарные частицы[9 - Автор считает данную теорию рождения Вселенной локальной гипотезой, действительной лишь в рамках нашего линейного (причинно-следственного) мышления, в то время как вечный нерожденный Абсолют ближе к тороидальным парадигмам объяснения эволюции Вселенной.]. Затем, вся их прогрессивная эволюция заключалась в том, чтобы через объединение в новое синергетическое целое аккумулировать как можно больше энергии для дальнейшего развития, чтобы достичь такой же сверхвысокой вибрации, присущей для себя сущему Духу. Ведь тогда снимается разница между духом и "материей" (энергией), сущностью и явлением (внешней оболочкой).

Это ступень вибраций чистых ангельских сущностей или святых душ, освобожденных от низких вибраций лжи, ненависти, осуждения и т.д. Они и содержат в себе вечную истину (единое синхронное целостное бытие-знание). Такой частоты наши души обретают в высшем мире Разума ("Бога"), где блаженствующая душа подобно ему видит все вокруг сразу и одномоментно, т.е. в 360 градусной панораме[10 - Есть множество описаний посмертного опыта людей, испытавших клиническую смерть. Здесь все взаимодействия души происходят сразу (синхронно) и со всеми душами вместе, причем, душа знает все непосредственно, как бы видит суть вещей, точнее- сливается с всезнающим или истинно сущим Богом (Разумом). Так, женщина одновременно видела свое тело в морге и брата, спешащего к ней из Гонконга, и тут же – давно умершего отца, сразу и синхронно, вне трехмерного измерения нашего земного пространства и линейного течения времени. При этом это все могла увидеть женщина, у которой было повреждено левое (аналитическое) полушарие и действовало правое – ответственное за целостное восприятие действительности.].

Тогда наши души и обретают рай, благодать идеального божьего царства, вибрируя вместе с обнимающим их единым божьим Духом. Подзаряжаясь заново его божественной энергией, делая очистку от ментальных "вирусов" и прочих искажений, делая "апгрейд", наши души снова командируются божьим Духом на Землю, чтобы осуществить его План, подтянуть в нему нижний плотный мир, улучшить карму души и вернуть ее к изначальному совершенному прототипу – Отцу всего сущего Тэнгри.

Итак, мир есть чистая духовная энергия, структурируемая схемами, кодами (битами) Духа. Все части мира выступают его ответвлениями, моментами единого духовного организма сознающей Вселенной. Все они несут образ Духа, светятся им, только в разной степени осознанности, энергоемкости и чистоты. Так вселенское голографическое целое – царство единого Духа – постоянно преодолевает мир иллюзорной материальности, движется и “колышется” внутри себя (в поле своего вселенского Со-знания).

По сути, оно вечно порождает себя как иное, борется с ним и снимает его внутри себя, так порождая ряд формообразований собственного квантово-волнового Поля, насквозь пронизывая собой все камни (кристаллы), воду, растения, всех животных и людей. Хотя они, в лице человека, и могут мнить себя “суверенными” и независимыми “атомами”. Так образуется ряд все более самодеятельных, углубленных в себя формообразований Духа, раз за разом приближающихся к прототипу, исходной "причине самого себя" (первоначалу или "Субстанции" Б.Спинозы).

Исходная "суперматрешка" – это сознающая Вселенная как замкнутое, себярождающее разумное духовное Целое. Оно воспроизводит себя из себя как чистого "ничто" – абсолютного вакуума, источника всех полей, частиц и законов. Из него все рождается и в него же всё возвращается. Тэнгри отмеряет каждому его время и судьбу.

На стадии же общественно-орудийного развития людей природная субстанция снимается и обратно опредмечивается в рамках культуры как субъектной целесообразной деятельности трудового коллектива гоминид. Эта деятельность благодаря орудиям труда снимает сущность вещей как закон их воспроизводства. Так, разные виды топоров отражают целые классы (типы) вещей (обычный топор – дерево, скальные породы – "кайло" и т.д.). И по мере преобразования природы в мир очеловеченной культуры с понятиями как идеальными (словесно-символическими) схемами воспроизводимых вещей, природа (Субстанция) оборачивается на себя, становится рефлектированным в себя, сознающим себя человеческим Духом (самосознанием, высшим "Я").

Дух – как "Я" – это не эго. Эго – это пустышка, всего лишь поток мыслей, их прочная ассоциация, привязанная к "этому" физическому телу. При утрате памяти, альцгеймере и т.д. эго теряется. Речь идет о мощном Духе Вселенной, благодаря которому человек выступает богоподобным бесконечным бессмертным существом, "ангелом", падшим в биологическую телесность. Дух как всеобщее общечеловеческое "Я" – это искра, духовная частица Абсолютного духа, единого бесконечного Поля Вселенной, которое называют "Бог", "Аллах", "Тэнгри" и т.д. Это единая волновая энергия космического Разума, вселенский Интеллект, "движущее неподвижное" Аристотеля, абсолютный Разум-Дух Гегеля или – в отчужденно-безликой форме – Дао китайцев как высший закон и Путь развития Вселенной.

Бог как Голограмма (или же Дух) везде и нигде в отдельности. Как себетождественный Дух/Разум он генерирует и структурирует энергию в некоем едином радиально-голографическом формате. Он спускает вниз, в плотный материальный мир виртуальные коды-схемы или фракталы[11 - «Материя возникает и существует только под действием силы…Мы усматриваем за этой силой наличие некоего сознательного Разума, который и является матрицей всего сущего», – так отец квантовой теории Макс Планк описывал универсальное поле энергии, которое связывает все вещи воедино, – Божественную матрицу.«Весь наш мир – это Божественная матрица. Она присутствует во всем. Она – это мы сами, а также все, что мы любим, ненавидим, создаем и переживаем. Живя в Божественной матрице, мы, словно художники, выражаем на ее таинственном квантовом полотне свои самые потаенные чувства, страхи, мечты и желания. Мы суть и это полотно, и изображение на нем, и кисти, и краски. Мы – сосуд, в котором сосуществуют все вещи, мост между творениями нашего внутреннего и внешнего мира, и зеркало, отражающее все созданное нами.» Брейден Грегг. Божественная матрица: Время, пространство и сила сознания. Перев.с англ. – М.: ООО Изд-во «София», 2010, с.7.Ему вторит академик Г.И.Шипов: «Если рассматривать уровни Мира Высшей Реальности, то самый стабильный, наиболее устойчивый из них – Абсолютное Ничто или Абсолютное Всё – Верховная сила, порождающая планы вакуумов…основа основ реальности. И без каких-либо натяжек Абсолютному Ничто можно придать статус Творца или Создателя, ибо с него все начинается. … Ничто творит не материю, а планы-замыслы. И после того как они готовы, начинается рождение материи из вакуума». Цитата по: Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Кардинальный поворот. – СПб.: ИД “ВЕСЬ”, 2002, с.121.].

Сначала – в материализованные физические образования, их ядра, программирующие код эволюции элементарного целого ("атома"). Так, в рамках единого шаблона (фрактала) Дух создает бинарное противоречие – Ядро атома и кружащиеся вокруг него электроны как внешнюю Оболочку атома. И точно также, но в укрупненном масштабе, – бинарную пару "Солнце как ядро и Земля (с прочими планетами) как оболочка" большого "Атома" Резерфорда.

Рассмотрим подробнее фрактальное устройство Атома, из которого состоит как микромир, так и астрономический макромир. Как устроен вечный мир, как циркулирует в нем энергия, питающие все живое?

Солнце в тэнгризме – видимый божий лик, дневной глаз Творца (Луна – его ночной глаз). Тэнгри бескорыстно питает и согревает Землю, которая оживотворяется и одевает защитнуюю ауру (ионосферу) с двумя защитными радиационными поясами Ван Аллена. Земля – дитя, осколок Солнца, разумная "женщина". Она имеет подобный Солнцу генератор энергии в виде ядра, горячей магмы, выделяет чистое "молоко" – удивительнейшую воду и т.д. Так Солнце, Земля и ее таинственный спутник – Луна – образуют замкнутую энергетическую систему и делают возможной жизнь на Земле с ее чудотворной водой, кислородом и т.д. Они и питают мир растений, растения питают животных, генерирующих еще более емкое и мощное энергополе. А скот, экосистема Степи и весь Космос питают многомерный дух человека, который далее служит небесному Отцу. Он подпитывает его энергией благодарности, восхищения и служения его законам, поддерживает заведенный им божественный миропорядок.

Далее весь процесс повторяется по спирали: Солнце непрерывно питает энергией Землю. Своими лучами-инфо-пакетами оно кодирует и определяет ее эволюцию, через противоречия и их разрешение программирует ее на возвращение к Отцу как духовному ядру (центру) всей развивающейся Вселенной. Ведь за всяким отрицанием (негацией и дисбалансом) целого неизбежно следует отрицание как утверждение – синтез, восстанавливающий баланс на новом уровне. Так блудный сын (Каин) возвращается к Отцу, но уже в результате его личного опыта, страданий и размышлений, как его сознательный выбор, дающий ему славу и честь.

Так родители людей – Тэнгри-хан и мать-Земля создают и тотально формируют жизнь кочевого общества: его сезонные циклы жизнедеятельности и кочевые маршруты от зимних стоянок к летним (жайляу) и обратно, предельный размер пастбища, скота и аула, т.е. даже оптимальную родовую структуру социума и т.д. Иными словами, адаптируясь к законам вселенского Разума кочевая космическая культура невольно сама становится его зеркалом, совершенным произведением Разума. Так Авель показывает Каину его первичный идеал (идеальный прототип человека). Показывает, как надо жить в гармонии с миром, не портя природу, самим совершенным (безотходным) экологичным хозяйством и динамичным образом жизни, подчиненным космическим законам Первотворца (Тэнгри), ходу его светил и звезд. Кочевник был вершиной геобиоценозной пищевой цепи. Через подвижный образ жизни в ритмике (синхронии) с кочующей Вселенной он адаптировался к ней и непосредственно выражал ее законы. Не медитируя или рассуждая, как Платон или Гегель, а через сам повседневный космический образ жизни Кочевья.

И для животного мира, и для отца Тэнгри Авель был любимчиком, защитником матери-Земли и "братьев меньших", родовым Человеком, сыном Тэнгри. Отсюда их самоидентификация как сынов Неба, Кок ("Небесных) тюрков, т.е. людей Неба[12 - Пропагандисты мифов о прилетевших на Ближний восток Аннунаков забывают поставить вопрос, а кто дал самим Аннунакам знания законов астрологии, астрономии, металлургии, письма и т.д. Нет, раз мы планета Абсолюта, даровавшего нам абсолютную свободу выбора, мы не можем ссылаться на что то внешнее, но обречены доказывать всё через собственный Разум, ибо мы – его дети, частицы Разума-Абсолюта, мы стали людьми только благодаря ему.].

Иными словами, они изначально знали и несли миру истинную теологию как метафизику Разума с атрибутами вечности, бессмертия и т.д. Отсюда их доктрина реинкарнации, культура посмертных величественных курганов, растянувшихся от Европы и Египта до Китая и Мезоамерики, обычай хоронить ханов и батыров вместе с лошадьми и утварью для жизни в новом высшем мире, каменные копии героя с жертвенной чашой, почитание духов предков как посредников и лоббистов у "ног" Тэнгри и т.д.

Отсюда же их самоидентификация как орудий воли Тэнгри, который периодически отправляет "верное ему племя" смести прогнившие  порядки, вновь образумить заблудший оседлый люд, подчинить его законам равновесия (справедливости) и восстановить гармонию всех частей Земли. И это не метафора, а установленный самим Всевышним Тэнгрибиосферно-антропологический механизм поддержания равновесия на планете Земля. Именно этому закону космической справедливости бросала вызов верхушка толпо-элитарного общества, отделяя себя как "элиту" и заставляя презренную "толпу" работать на себя. И предлагаемая модель семейного тэнгрианского устройства мира как раз восстанавливает изначальную гармонию мира. Она вытекает из равенства всех частей земной биосферы, включая все части человечества.Все они внутри этого биосферного Целого выступают как всего лишь биосферный разумный вид, наряду с растениями и животными.

В 21 веке люди должны повторить дело своего Творца и воссоздать его биологический разум уже на высшем, социально-историческом уровне. Каждая клетка суть разумная "личность", работающая на благо высшей "сверхличности", т.е. сознательного человека как "царя" десятков триллионов биологических клеток. Так и человек должен подняться до универсализма клетки и сконструировать такое эффективное общественное синергетическое устройство (единый коммунитарный "сверхорганизм”), чтобы дополняя и усиливая друг друга, люди вместе смогли подняться до уровня Бога. В этом – проявление идеи биосферного коммунизма. Так социология становится частью философии и теологии.

Однако это произойдет лишь на основе снятия частной собственности, когда сфера производства и распределения будет целиком обобществлена и люди будут общаться как равные с равными. Тогда мир видимый и невидимый сойдутся, Земля поднимется до уровня Неба, рая с себеравнымиблагостными душами и так осуществится царство божье на Земле! Тогда планета и человечество как ее сознательный биосферный вид завершат свою стихийную эволюцию и воскреснут как разумное царство Бога на земле!

Итак, если "раем" для животного является человеческий мир, а богом – человек, то для людей идеалом ("раем") является верхний божий идеальный мир, где нет нужды, борьбы за еду, одежду, кров или самку. Грядущий одухотворенный биосферный коммунизм есть продукт развития объединившихся землян, лишь вместе, как рассеянная полнота ("Аватар") воплощающих все достоинства и мощь Бога на земле. "Рай" – это зрелый, разумный этап развития Земли и человечества, благодаря тотальному использованию технологий ИР достигшей всеобщей связности (единства) всего со всем, человека с другим человеком, каждой зверушкой и былинкой на основе единой системы универсальных законов (стандартов), экологических и социальных балансов, обеспечивающих всеобщее планетарное единство и гармонию. Тогда синергетическая мощь людей усилится на несколько порядков, ибо все, добровольно служа и дополняя друг друга, станут единым  Богочеловечеством, оставаясь суверенными свободными личностями. Кто первым поймет это, поднимет тэнгрианское знамя, тот окажется "впереди планеты всей!" Ибо люди всегда тянутся к добру, красоте и гармонии.

И грядущий “рай” божий не утопия. Он неизбежен, ибо Вселенная развивается через оптимизацию связей,т.е.объединение комплиментарных частей в усиливающее их синергетическое целое. Так, растения производят кислород для животного мира, животные питают и одевают человечество, оно же – в лице Авеля – служит своему Творцу, дарит энергию любви и благодарности, поддерживает его порядок, Тэнгри же воспроизводит своей энергией любви весь мир, даруя всем радость отдельного бытия. Ничего этого не было бы, если каждый жил бы для себя. Поэтому капитализм фундаментально неправ, противоречит неписанной Конституции Вселенной, ее закону равенства, служения и любви. Авель мудрец – он не перечит ходу и законам Тэнгри, но как серфингист следует им, в то время как Каин идет против Его порядка, хочет, как падший Люцифер, утвердить свой особый мир, чтобы все крутилось вокруг него, его ограниченного эго. Пришла пора понять, что Вселенная не резиновая, она имеет пределы и жесткие механизмы самозащиты. И что все беды и несчастия на земле – результат нарушения указанной тэнгрианской Конституции.

Возникающий на основе частной собственности толпо-элитарное общество есть ничто иное, как система всестороннего эгоизма, своеволия и бунта против Тэнгри. Каин – это разрыв круговорота вечной Жизни, цепи служения высшему началу, отключение себя от энергии безусловной любви Первотворца. Отсюда, из отрицания бесплатной энергии любви и милости божьей вырастают поиски внешних источников энергии, высасывание из тела Земли все больших объемов нефти, газа и т.д., разрушение биосферы и в конце концов – гибель этой недалекой эго-материалистической цивилизации.

Именно так – на почве служения и взаимной "симпатии" (любви) возникла некогда троичная целостность Атома[13 - Это диссиметрия, поляризация из массивного Ядра как суммы позитивно заряженных "протонов" и нейтральных нейтронов-посредников, и внешних, то удаляющихся, то приближающихся отрицательно заряженных "электронов". Уже здесь видна диссиметрия двух полярных половинок, соединенных через посредник-нейтрон (аналог переходника – "мозолистого тела" мозга).]. Потом – живая целостность клетки (симбиоз мужского агрессивного вируса и пассивной самодостаточной бактерии). Также возник первобытно-общинный социум – как процесс снятия людьми животных инстинктов эго и объединение их в мощное синергетическое общественное целое на основе служениялюдей друг другу в процессе орудийно-преобразующей деятельности и разделения труда, второй сигнальной (речевой) системы и т.д.

И, через диалектику отрицания, универсальное первобытно-родовое коммунистическое общество снова возродится (как отрицание отрицания)единое мультиразумное Богочеловечество, вырастающее из интегрированного Разума информационного общества.В отличие от клеток и животных, для сознательных людей такое совместное целое возможно лишь как продукт их культуры, сознательного (технологического, социального и т.д.) развития. История должна достичь свободы от природных инстинктов и ограничений, какого либо "асоциального" (частного) способа производства и присвоения.

А это стадия человечества, созревшего до тотального ИР, заменяющего нынешних организаторов и хозяев истории – хозяев денег. Такое зрелое человечество подчинит себе, организует весь мир на основе указанной Конституции Вселенной. Это будет эпоха материального изобилия, полностью компьютеризированного сетевого сообщества самодостаточных универсалов, наконец, освободившихся от рутинного материального труда ради всестороннего Творчества.

Тогда Разум снимет и преобразует свои естественные предпосылки и породит из себя всю Систему общественных отношений как собственный исторический (информационный) продукт, программу программ как "разноцветное преломление равенства" (К.Маркс). А ставшая глобальной (тотальной), универсальная личность снимет (идеализирует) местный универсальный социум, не уступая ему по мощи и богатству своих связей и отношений. Так, человеческий мозг по своей сложности не уступает Вселенной. Тогда автоматизированная природосообразная "зеленая" экономика изобилия избавит свободных индивидуалов от нетворческого труда, конкуренции за ресурсы, снимет "вражду племен и народов".  Таким разумным образом организованная “общность” перестанет стеснять людей. Она дополнит и приумножит их силы, станет новым – коммунистическим – способом синергетического развития людей, не лишая их индивидуальности и свободы, но усиливая и обогащая их.

И разлагающийся посткапитализм уже беремен таким будущим. Недаром об экологии, социальном равенстве ("обязательном доходе"), всеобщем участии людей, ограничении потребления и т.д. говорит ведущий идеолог посткапитализмаК.Шваб.

Люди творят всеобщую связность через мировой рынок и разделение труда, глобальную сеть электронных коммуникаций и цифровых платформ. Транснациональные компании снимают границы и объединяют миллионы акционеров разных народов и стран. Расы и народы потихоньку смешиваются в глобальном котле единой универсальной культуры и планетарных сетей. Одновременно с этой глобализацией развертывается процесс глокализации, упрощения, универсализации и минимизации (индивидуализации) бизнеса, культуры и т.д.

Так, повседневная базовая технология – смартфон – уже снял функции компьютера, бизнеса, радио/видео, фотоаппарата, блокнота, средства связи, оператора банковского счета и т.д. Ведь сама голографическая Вселенная сжимается по принципу "все в одном" и "все во всем". Индивидуум становится эквивалентом Вселенной и вскоре между собой будут общаться универсальные тотальности, которые через собственный разум и интерфейсы ИР будут сами строить свои отношения друг с другом и природой без государства, денег и т.д. Голография “все во всем” и "все в одном" становится основой развития современной планетарной цивилизации, ибо лишь через упрощение и универсализацию связей и отношений люди могут подняться на следующий уровень – уровень планетарного развития людей на основе ИР.

Так, с ростом глобальной взаимозависимости, универсализации технологий и культур, мобильности людей в то же время растет спектр их возможностей, мера их индивидуализации и свободы[14 - Ныне 80% работников США заняты частным (малым) предпринимательством, минимум половина – самозанятые "фрилансеры" (вольные "казаки"). Они уже не зависят ни от какой либо иерархической Системы, будь то Корпорация или Государство. Обслуживая разных клиентов и потребителей, фрилансеры в одном лице соединяют в себе работника и работодателя, т.е.уже выступают модальным типом протокоммунистической личности. Они уже – самодостаточные универсальные единицы эгалитарного сетевого социума. По данным за 2005 год Департамента по труду США, Бюро Трудовой Статистики, около 10,3  млн рабочих в США являлись независимыми подрядчиками (фрилансерами), а 7,4 % рабочей силы США составляли фрилансеры (Википедия). По состоянию же на 2018 год в США фрилансеры составляли уже около 60% мужчин и около 40% женщин к общему количеству работающего населения. Это больше, чем все госсслужащие и работники индустрии США. А в продвинутой Калифорнии вольные люди составляют уже две трети! – см.: http://freelancers-tools.com/?p=5358 (http://freelancers-tools.com/?p=5358)«Большинство (60%) фрилансеров, покинувших традиционную работу, теперь зарабатывают больше – почти каждый четвертый (23%) говорит, что уволился от работодателя, чтобы стать фрилансером»: http://freelancers-tools.com/?p=5358 (http://freelancers-tools.com/?p=5358). Как самостоятельные вселенные, они сами образуют тысячи связей в стиле "пчелиного роя". Для фрилансера “путь к успеху лежит через создание мощной сети, основанной на взаимном уважении и доверии, а также через развитие и укрепление этой сети в течение всей жизни. Прочность постоянных связей с сегодняшними и бывшими клиентами, коллегами, партнерами, наставниками, работодателями, работниками, друзьями и членами семьи – вот то, что может обеспечить ему социальную защищенность". Там же, с.146.]. Так, основанное на доверии и равноправном партнерстве сетевое сообщество фрилансеров уже не нуждается в посреднике и гаранте старого атомизированного общества – Государстве. Ему уже не нужна и религия, он подчиняется лишь универсальным общечеловеческим законам этики.

Так, на основе ИР, децентрализованных технологий блокчейн, смарт-контрактов и криптовалют рождаются новые люди:  “в основе успеха экономики свободных агентов лежит разумный эгоизм (“Я помогу тебе, потому что знаю, что в будущем ты поможешь мне”)…она побуждает людей быть порядочными. Экономика свободных агентов держится на…любви к ближнему.”[15 - Там же, с.153]А это чистый тэнгризм!

Итак, наступившая эра Водолея – это вольная сетевая Орда, коллективистская эра самоорганизуемых универсалов, охотников за идеями и открытых миру кочевников, мигрирующих от страны к стране, от одного рода занятий к другому. Они – продукт новой "экономики знаний" и вольного сетевого бизнеса эпохи Интернет[16 - Новые цифровые IT-технологии ликвидируют барьеры для входа на рынок и снижают издержки до нуля. Банки-кредиторы заменяет народная складчина – краудфандинг. Сеть на основе ИР (блокчейн 3.0., криптовалюты) убирает преграды, рассеивающие людей по континентам, расам, нациям, верам и культурам. Сам Разум как организатор виртуального единообразного поля коммуникации захватывает все цифровое пространство планеты исвязывает людей в единую сетевую общность, делая ненужными Капитал, фиатныеденьги  и ТНК.].

Ныне Си Цзипинь может обойтись даже без Компартии – ее заменяет наблюдающая система социального кредита[17 - То, что Компартия Китая и Доминат-рабовладелец ныне сближаются, применяют одинаковые системы и технологии контроля над массами лучше всего доказывает наше генеральное положение, что капитализм и социализм отходят на задний план, а на первый план выходит общий для них управленческий толпо-элитаризм – вокруг и против него и развернутся главные битвы за освобождение человечества. Победит или рабская Пирамида, или свободная самоорганизуемая Сеть, третьего не дано!]. Собственность также во многом фактически обобществлена и стоит на пороге радикальной оптимизации, т.е. полного обобществления. Причем, этого добиваются сами макрособственники, мировые олигархи ГГ. Правда, они хотят оставить Собственность-Власть себе, а рядовым землянам – "капитализм участия" (т.е некий прожиточный минимум). Они уже в 1917 году уничтожили мир частной собственности на шестой части Суши и превратили ее в ГУЛАГ. Ныне мир Собственности отчужден от абсолютного люмпенизированного большинства человечества и постоянно ссужается в руках кучки мировых олигархов.

Капитализм вырвал людей из деревенской изолированности и нищеты, сделал их агентами мирового рынка и поднял их культуру и расширил кругозор. Благодаря капитализму, люди наелись и обулись, теперь они хотят чего то большего – духовной и творческой самореализации, осуществления своих заветных мечт. Внутренняя самомотивация, Мечта становятся более мощными источниками развития, чем Капитал.   При “выборе между работой по найму и работой на себя более 70% американцев выбирают второе”. А 9 из 10-ти фрилансеров выбрали риск независимости из-за возможности “устанавливать собственные приоритеты и ни от кого не зависеть”. Ибо “если человек встает утром и делает то, что хочет, значит, он добился успеха.”[18 - Там же, с.33 и 89.] Так вольный казак, глобалист-кочевник становится символом новой эры.

Конец "второй индустриальной волны" (Э.Тоффлер) по сути и есть конец западной эго-цивилизации, конец технократической эволюции оседлого человека-Каина, в лице трансгуманизма, человека-киборга исчерпавшего все свои позитивные потенции. Восстановление социального и экологического равновесия немыслимо без объединения людей в единый хозяйственный и экологический субьект на местном, а потом страновом и далее – мировом уровне. Этому же мешает частная собственность и толпо-элитарное устройство мира, власть меньшинства. Именно оно ставит свои частные интересы выше интересов выживания человечества и окружающей природы. Ныне оно пошло на прямое истребление "лишних ртов". Именно эти "хозяева денег" и завели человечество в полный тупик и стали препоной на пути его дальнейшего развития. Теперь они переобуваются на ходу, меняют свой либерализм на глобальный технофашизм, пытаясь загнать человечество в электронный концлагерь.

Поэтому выживание людей зависит исключительно от них самих – спасение утопающих – в руках самих утопающих! Или человечество загонят в цифровой концлагерь, или же оно сможет снять эго и фазовый барьер эгоистической частной собственности. Лишь так, совместно, люди смогут выжить, осуществить скачок к новым отношениямс биосферой и друг с другом на основе равной для всех частно-групповой (общественной) собственности, принципа "один за всех и все за одного!"

Именно так и жили тысячелетиями турано-арийские скотоводы Евразии, выходцы из большого Алтая. Для их потомков квантовый скачок в новый мир равноправия и свободы есть возврат к их прошлому, закодированному в степных традициях и коллективистском культурном коде, их генах и мужском воинском психотипе.




От диалектики к метанауке.


"В космическом пространстве существует некое ядро, откуда мы

черпаем знания, силы, вдохновение. Я не проник в тайны

этого ядра, но знаю, что оно существует".

Никола Тесла

Выше мы раскрыли суть (смысл) и логику развития Вселенной и всемирной истории как ее части в рамках эзотерической науки Логики Гегеля. Попробуем теперь перекинуть мостик к посюстороннему (феноменальному) языку землян 21 века. Для этого нужно создать промежуточное звено между гегелевской диалектикой как логикой "развития всего" и конкретными формами действительности.

Это – фундаментальный междисциплинарный метод, так называемая мета-наука. Она конкретнее Логики Гегеля, показывая "механизм" становления, развития и переходов (скачков) Духа от низшей к высшей форме развития. Поэтому она универсальнееи сильнее междисциплинарного системного подхода. Увы, он бессилен ухватить эту логику скачка (перехода) к качественно иной (высшей) системе.

Метанаука выражает эволюционное развитие Духа, действующего через единое квантово-информационное (торсионное) Поле Вселенной, т.н. Сознание. Человек же непосредственно сливается с Разумом Вселенной, оперируя его операционной матрицей – "Виндоусом" Вселенной. Ведь она суть всеобщее, разлитое повсюду тотальное световое Со-знание. И в тот самый момент, когда человек как частица вселенского Духа направляет энергию (свет) своего внимания в определенную точку, он мгновенно фокусирует (коллапсирует) волновое Поле Вселенной в локальную квантовую частицу.

Так он объединяется с объективным Духом Вселенной, оперируя его матрицей Сознания, в то же время осуществляя свободу воли, исходя из уровня развития и представлений своего земного физического эго. По мере становления природы общественным субъектом в той же мере и это вселенское Поле становится субъективным полем культуры, разумеется – в границах мышления и воображения этого развивающегося общественно-исторического субъекта. Тем самым объективный Дух (Разум/"Бог") раздваивается и в лице человека получает собственное зеркало. И наоборот, через приобщение к единой операционной матрице Сознания Вселенной человек поднимается до высот Абсолютного Духа, оказывается через него связанным со всем миром, может познать и покорить его[19 - См. книгу автора "Чингисхан-2. Путь к раю: Мировая история глазами номада" М.: Биосфера, 2014, где самосознание или "Божественная Матрица" реконструирована как замкнутая система трех экранов (зеркал): безликой Субстанции (природы), рефлектированного в себя Коллектива протолюдей и наконец, эго как высшее "Я", присущее и Субстанции, и Субстанции-Субъекту (обществу) и самому индивиду как субъекту орудийной, предметно-преобразующей мир деятельности.].

В то же время мета-наука – продукт нашей эпохи тотальной цифровизации (компьютеризации), неведомой Гегелю[20 - Поэтому он и не смог третий закон диалектики (перехода количественных перемен в новое качество) выразить в сфере рефлектированной в себя Сущности. Это доступно лишь нам, современникам эры ИР, конвертирующего все пестрое многообразие качеств действительности в чистую рефлектированную в себя форму абстрактного мега-пиксельного Количества.]. Мета-наука демонстрирует сквозное иерархическое единство естественных, общественных и эзотерических наук, единую "лестницу" развития Духа. Ступени эволюции Духа – это система вложенных друг в друга "матрешек" – узловых точек (систем) энергетическогобаланса Вселенной. Именно этого и не хватило К.Марксу – парадигмы саморазвития Вселенной, восходящей от простых к более сложным формообразованиям Духа, ничего не теряющего на своем пути. На фоне этого глобального целого сразу стали бы видны фрагментарность, философская несостоятельность марксизма, эклектичность и нестыковки фрагментов его доктрины. "Манифест Коммунистической партии" – это голый левый популизм, красивая лживая политическая декларация. Так что излагаемая тут метанаука и есть развитие гегелевской диалектики в условиях 21 века.

В свое время Гегель, чтобы подвести читателя к мистической точке зрения Абсолютного Духа – тождества мышления и бытия, вынужден был развернуть целую "Феноменологию духа". Наша задача обратная: от эзотерической, трансцедентной диалектики развития чистой Абсолютной Идеи перейти к нашей феноменологической действительности. Придется развернуть невидимый метафизический механизм перехода/скачков Абсолютного Духа от низших к высшим формам развития.

Зримая Вселенная и есть внешняя развертка Духа, оперирующего с более высокого (высокочастотного) метафизического измерения. Последовательная научно-монистическая картина мира базируется на диалектическом методе. Его же сущность – это опора на противоречие как источник саморазвития Вселенной. Оно и указывает общую направленность творческого развития Вселенной. Ведь всякий последующий этап ее развития не безграничен, он возникает как результат разрешения главного противоречия предыдущего этапа, т.е. ограничен определенным спектром наличных возможностей. Благодаря такому монистическому (диалектическому) подходу разъединенные фрагментированные науки начинают выстраиваться в единый эволюционный ряд фракталов, как способов разрешения единого сквозного противоречия "Дух – Материя".

В частности, две главные науки современного обществоведения – мировая История и мировая Геополитика – выступают двумя сторонами развития единого мирового Духа, заземляющегося в том или ином географическом ландшафте как "месторазвитии" того или иного народа, причем лишь на восходящей стадии его исторического развития.

Начисто отрицавший "географический фактор" потомок раввинов и выкрест К.Маркс (Мозес Мордехай Леви) выражал представления и ценности не столько пролетариата, сколько кочующей диаспоры финансистов-ростовщиков. Им было все равно, в каком месте (ландшафте) делать деньги. Отсюда и его глобализм, пролетарский "Халифат" и отрицание какого либо существенного значения географии (национального государства) и природно-климатических условий ("вмещающегокормящего ландшафта"), порождающих тот или иной культурно-исторический тип цивилизации и "всемирно-исторический народ" – по Гегелю. Маркс начисто не видел реальное (биосферно-космическое) целое! Он исходил из его части – оседлой (западной) линейной техноцивилизации и принял ее за абсолют, начало и конец истории! Хотя уже Наполен сказал, как пригвоздил: "география – это приговор!" для того или иного народа. Так, окажись Казахстан (КЗ), например, не между Китаем и Россией, а где нибудь в Туркмении или в Европе, у него была бы совершенно другая судьба.

Между тем, мы уже знаем, что Разум (Тэнгри) не есть христианский Бог, "Слово, само себя в себе порождающее". Подобно раннему понятию греческих философов Нус, еще связанных с чувственно-природным Космосом, кочевники-тюрки, как все ученые или Аристотель базируются на эмпирическом наблюдении и практике. Ведь Бог не лжец, он не играет в кости, не вводит в заблуждение людей, у него нет одежды, он показывает себя так, как он есть на самом деле. Поэтому и кочевники не уносятся в потусторонний мир абстрактных идей Платона, или в абстрактный Логос.

В нашем земном 3D измерении, в лице Солнца, Тэнгри как бесконечный Дух Вселенной суть также контрагент Земли. Он действует в парадигме рефлексии или диссиметрии[21 - Фундаментальный принцип организации феномена жизни, открытый академиком М.В.Кутушовым.], присущей всему живому, т.е. создает ассиметричный себе напарник, который как его "жена" Умай материализует, питает и взращивает его мужское "семя" (световые эйдосы-шаблоны)[22 - Кстати, не корректно винить Гегеля за то, что ему не хватило этого конкретного заземления чистого Духа, что он свел Историю невежественных масс к истории самопознания мистического Духа. Перед Гегелем стояла задача изобразить развитие Вселенной в чистом виде, в стихии диалектики как логики развития, с чем он блестяще справился. Отсюда и критика объективного идеализма Гегеля К.Марксом (в "Немецкой идеологии"), мол "философия относится к действительности так, как онанизм к действительному половому акту". Отсюда, из-за идеализма Гегеля, Марк проигнорировал диалектику как чистую логику развития Вселенной, выплеснул вместе с водой и ребенка.]. Кочевники объясняли мир исключительно в парадигме Семьи, бывшей для них первоначалом всего видимого ими мира. Ниже мы убедимся, что пока нет лучшего способа (парадигмы) объяснения устройства нашего мира. Как правильно понимали суть вещей кочевники, Дух (Небо) творит историю лишь совокупляясь с конкретной Землей, творит ее руками "сынов человеческих". Люди же – продукты соития Неба ("Истории") и матери-Земли (конкретной "Географии").

Новое (целостно-диалектическое) понимание истории предполагает единство Истории и Геополитики. История – это всегда борьба этнополитических организмов, а не классов или религий и т.д. Они же не падают с неба, но вырастают из природного "вмещающего ландшафта" – кормящей основы того или иного этноса. Этносы просто не выживут, если не приспособятся к природно-климатическим, географическим и т.д. особенностям среды обитания. Так, даже внешние антропологические особенности формируются "вмещающим ландшафтом" (например, у кавказцев разреженный горный воздух формирует большой нос).

Такое единство (синхронизм) истории и географии выражает два аспектажизни этнополитического организма. Она протекает всегда в Пространстве (границах того или иного ландшафта) и во Времени, т.е. этнос пребывает на той или иной конкретной фазе собственной исторической эволюции, связанной прежде всего с его орудийно-хозяйственной жизнедеятельностью в границах вмещающего ландшафта. Такое единое понимание – выражение голографической сущности Вселенной, снимающей и сжимающей воедино и Пространство, и Время. Этот дуализм истории/геополитики суть аналог квантово-волнового дуализма, где любая частица суть и вселенская временная волна, и сфокусированная в географической точке "корпускула". Любой рожденный в пространстве Земли этноцивилизационный организм (суперэтнос) живет как часть континуального времени жизни Земли (богини Умай) и одновременно – часть Поля развивающегося Духа всемирной истории (Тэнгри).

Сверху их определяет и ограничивает во времени и пространстве биосферы Земли прежде всего Сатурн. Пространственная экспансия и время жизни суперэтноса есть плод его пространственно-географического расположения ("вмещающего" ландшафта). А это марксизм (исторический материализм) начисто отрицал, как "географический детерминизм".К.Маркс совершил фундаментальный подлог – оторвал время (историю) от пространства, хотя они оба – равноценные форматы существования исторических акторов. Это фундаментальная ошибка марксизма – отрицание синхронизма исторического развития.

На самом же деле, прошлое, настоящее и будущее не есть лишь временная реальность следующих друг за другом формаций, а синхрония пространственного сосуществования и взаимодействия развивающихся этнополитических (географических) организмов. Коммунизм остался не только в прошлом или появится в будущем: он сосуществует рядом с капитализмом, географически, здесь и сейчас. Носитель же коммунизма – этотурано-арийские кочевники, выживающие благодаря животным автоматам и локализующиеся в суровом климатическом "холодильнике" Евразии. Исторически раннее и позднее сосуществуют в пространстве и борются друг с другом.

В этом плане основатель геополитики как самостоятельной (пространственно-географической) науки Х.Макиндер снял материализм (редукционизм) К.Маркса. В своей знаменитой "Географической оси истории" он отмечал: "Я вовсе не ставлю себе целью обсуждать влияние того или иного фактора, или заниматься региональной географией, но скорее хочу показать историю человечества как часть жизни мирового организма (т.е. живой мыслящей планеты Гайя – автор). Я признаю, что могу достичь лишь одного аспекта истины, и я отнюдь не испытываю желания предаваться чрезмерно материализму. Инициативу проявляет человек, не природа, но именно природа в большей мере осуществляет контроль. Мой интерес лежит скорее в области изучения всеобщего природного фактора, нежели в сфере изучения причин всеобщей истории."[23 - Геополитика: Антология. М: Академический Проект., 2006, с.246.]

Новый дедуктивно диалектический (космоисторический) или тэнгрианский подход автора на порядок увеличивает масштаб аналитики, от привычного западной науке аналитического "микроскопа" осуществляет скачок к "телескопическому" (космическому) видению, стирающему междисциплинарные перегородки, так что одни формы плавно переходят в другие. Так, законы мунданной астрологии переходят в законы геополитики и истории (согласно принципу "что наверху – то и внизу!).

Наш общенаучный (междисциплинарный) метод, аутентичное космическое мышление исходит из взаимодействия двух глобальных универсальных начал. Это Космический Разум - духовное ядро Вселенной[24 - то, что Гегель называл Всемирным Духом, "субстанцией-субьектом", автор же – невидимым Тэнгри или центральным Солнцем майянцев. Тэнгри и есть ядро Теслы, "откуда мы черпаем знания, силы, вдохновение."] и его материальная "оболочка" – планета Земля, а также другие планеты, звезды и созвездия, формирующие ее ауру[25 - См. прецеденты в работах Х.Аргуэльеса, Т. де Шардена и др.].

Снимая недостатки гегельянства и марксизма, т.е. заземляя их в координаты биосферы Земли, мы получим предельно простую универсальную матрицу (формулу) трех метафизических сил: "Дух (Небо) + Материя (Земля) = Человек между ними" (как их продукт и партнер). Одновременно – это наиболее универсальная и ёмкая мировоззренческо-методологическая и онтологическая матрица, внутри которой и развертывается вся земная история, возникают коды русской, европейской, китайской, индийской и японской цивилизации (о чем ниже). Так снимается (самим тандемом космического Разума и планеты Земля!) узкая точка зрения ученых оседло-технократического мира, никак не соответствующая глобальным масштабам и космическому духу наступившей эры Водолея.

Эзотерический закон "как на Небе, так и на земле" весьма близок парадигме Тэнгризма. Здесь планеты и светила (Солнце и Луна) образуют матрицу огромного космического существа Тэнгри. Эта небесная матрица импринтируется, наполняет световое тело (ауру) конкретного человека своими специфическими энергиями, соответственно конкретному месту и времени его рождения. Иными словами, астрология – такая же междисциплинарная наука, как наука о звездах и планетах – "первомыслях бога" (Платон). Базируясь на законах астрономии, физики, геометрии и т.д., астрология показывает их конкретное воздействие на конкретного индивидуума, рожденного в определенное время и в конкретной точке Земли, выступающего как уникальный (индивидуальный) центр всего земного Космоса, т.е. как носитель уникального гороскопа.

Ведь несмотря на центральное положение Солнца как первоисточника энергии всех планет Солнечной системы, все же человек – прежде всего дитя Земли, продукт ее воды, земли и воздуха (кислорода)[26 - Поэтому у двуполого человечества 75% женских (земных) хромосом X. В то время как мужская (небесная) хромоса Y присуща лишь мужчинам, и то – 50 на 50: одна Х и одна Y хромосомы.]. Поэтому с точки зрения индивидуума (его натальной астрологической карты рождения) не Земля, а Солнце "ходит" вокруг Земли.

Так, самый быстрый и близкий к Солнцу Меркурий отвечает за электромагнитные процессы (т.е. нервную систему и мышление), Венера – за партнерство и любовь, чувство гармонии, женские ценности, бизнес и т.д. Юпитер-философ расширяет возможности, дает картину мира, духовность, определяет закон общества и т.д. Поэтому, далее мы для уточнения (иллюстрации) своих мыслей будем прибегать к языку и законам астрологии – этой все более популярной, типично водолейской мета-науки. Ее пора уже включить в состав обществознания, по крайней мере – мунданную (политическую) астрологию государств. Ее великое преимущество в том, что всеобщие законы Неба она преломляет сквозь призму индивидуального гороскопа конкретного человека или государства. Так Всеобщее сливается с индивидуальным, что сближает астрологию с искусством толкования. Астрология адекватна парадигме квантовой физики, ибо всеобщее волновое поле не существует отдельно от наблюдателя, который фокусируя свое внимание и творит известную нам субъективную реальность. Поэтому Астрология совершенно верно позиционирует родившегося в том или ином месте и в определенное время человека как исходный пункт, центр его гороскопа. Так что в целом правы философы, утверждающие, что люди согласно себе, уровню своего развития творят своих богов. Ныне выходящему в дальний Космос человечеству уже малы, не адекватны старые антропоморфные боги, грядет естественная вера-знание, эра Тэнгризма.

Тэнгристская философия рассматривает мир (Вселенную) не с позиции абстрактного Идеализма или Материализма – это очередная ловушка кабинетного ученого, умозрительная редукция единого духовно-материального вселенского Целого к узкой точке зрения западного человека-материалиста![27 - Классики исторического материализма были дуалистами-эклектиками. Вслед за Фейербахом они естественнонаучно, слишком узко поняли Сознание и считали его неким эпифеноменом, функционально обусловленным Материей, отсюда и понятия «базис» и "надстройка" формаций. Опираясь на физику (механику Ньютона) и дарвинизм, захваченные повседневной видимостью, где сознание суть вторичная реакция на чувственные ощущения объективно развивающегося мирового рынка как бессознательного Целого, они в итоге отдали приоритет материальному Началу. Отсюда их парадигма «вторичной», «надстроечной» роли сознания и первичности экономической общественной предметно-преобразующей природу деятельности. Ныне же квантовая физика пришла к идеализму, "физике бога", первичности Духа и квантового информационного Поля Вселенной, где сознание наблюдателя само является активным фактором. Она объективный идеализм дополнила субъективным, так что материализм был полностью разгромлен.Намного последовательнее были абсолютные (объективные) идеалисты – монисты-диалектики Шеллинг и Гегель. Они не ставили вопрос, что первично – яйцо или курица, Материя или Дух, но выводили Универсум из единой самоопределяющейся Формы Разума как формы форм, независимо от идеального или материального носителя. Ибо, как сказал ранний Маркс – «логика – деньги духа и природы». Гегель сумел последовательно-монистически, из единого Начала-противоречия диалектически вывести все содержание Универсума. И развернул всю действительность как систему законов единого Разума. Если бы Материя была способна заменить Дух, была такой же универсальной и всеохватной, он с таким же успехом вывел бы Универсум из материи.] Уже Декарт заметил синхронность существования материального и идеального начал жизни. Есть более универсальная и более точная, истинная точка зрения – целостно-предметной Практики, где идеальная цель переходит в материальный результат и наоборот. Такой целостной точкой зрения и обладал кочевник-тэнгрианец, предметно-практический участвовавший в жизни этого вселенского Целого, функционируя как его частица, момент его вечной космической круговерти сил.

Наш подход целостен и интуитивен, он эмпирически очевиден. Ведь тэнгризм суть прямое интуитивное видение Целого, знание-вера как проявление единого квантового Поля (Духа) Вселенной. Именно его многомерная энергия материализуется в 3D формате, во всем, что мы видим вокруг себя. Только приняв за основу творческий, сам себя порождающий дух Вселенной, мы сможем осмыслить ее строго научно – в ее саморазвитии. А это не по силам иным подходам, ограниченным 3D "материей"[28 - На самом деле материя оказалась призраком – атом состоит на 99,99999… из пустоты. Она – ничтожный сгусток поляризованной энергии, которую и структурирует этот самый Дух, сверхчувственное информационно-волновое Поле Вселенной.].

На основе диалектической логики и метанауки, ниже мы попробуем обобщенно-философски (целостно) раскрыть альтернативную картину мира и мировой истории с точки зрения кочевой биосферно-космической культуры. Это более высокая, целостная точка зрения, неведомая оседло-технократическому человечеству. Это не плоская марксова линейная борьба и смена исчезающих в небытие классов и формаций, не анонимная борьба безликих производительных сил с производственными отношениями, оторванная от особенностей местного вмещающего ландшафта и культурного кода местного народа. И не безликая технократическая преемственность, лишенная единого трансисторическогоэтноцивилизационного субъекта, конкурирующего с другими субъектами за место под солнцем. Ведь Маркс не понял, что какие бы формации не мелькали, например, русский исторический субъект не меняется, остается носителем неизменного культурного кода и неповторимого национального характера и менталитета.

Более того, ныне очевидно, что К.Маркс сознательно или бессознательно разделял представления и традиции еврейской диаспоры, был поклонником основателя Ордена иллюминатов А.Вейсгаупта[29 - Отсюда и популярные версии, что не случайно 1 мая – день международной солидарности рабочих, совпал с днем основания А.Вейсгауптом ордена баварских иллюминатов (1.05.1776). А день победы Октябрьской революции был смещен на 7 ноября – день рождения Лейбы Троцкого – главного эмиссара Домината и лидера (символа) Октября.] с его космополитическими ценностями и представлениями. Поэтому его игнорирование географического фактора и какой либо национальной истории и государственности прямо выражало ценности и представления его космополитической диаспоры. Отсюда и его игнорирование реальной картины мира и мировой истории как борьбы прежде всего этногеографических (геополитических) организмов.

Наша картина мира деидеологизирована, она не ангажирована ни одной из оседлых цивилизаций, ее мировоззренческой сеткой ценностей. Она целиком вытекает из диалектических законов развития Вселенной. Прежде всего, она базируется на центральном законе ее развития – диалектики раздвоения единого и борьбы двух "вечных", противоположных полюсов, т.е. Духа и его инобытия – "Материи". А также на другом законе развития Вселенной – отрицании отрицания. Единое (свернутое биосферно-коммунистическое целое) раздваивается на противоположности, т.е. отрицает само себя и образует новое – толпо-элитарное целое (римскую суперформацию). Но отринутая сторона (творец исходного первичного коммунистического целого Авель) в ходе борьбы этнополитических организмов снимает отрицающую ее сторону (цивилизацию Каина) и восстанавливает исходное гармоничное единое целое. Этот закон второго порядка, он более конкретен: помимо источника развития Вселенной – противоречия, он показывает направленность ее развития, откуда и куда, ради чего она движется.

В соответствии с целостным духом метанауки полюса единого целого тут должны быть противоположны по всем параметрам, начиная от способа хозяйствования и кончая государством и верой. Полная противоположность (и в то же время – дополнительность!) сторон вытекает из полярности обрабатываемых средств производства: Растения Каина земледельца и ремесленника, и одомашненного Животного Авеля скотовода. Если созерцатель-философ Авель лишь адаптируется к миру (за него все делают животные автоматы), то Каин активно преобразует его сам, приспосабливая вещи к своим потребностям.

Если Авель – носитель мужских коллективистских ценностей Рода, защитник Биосферы, то Каин – поклонник женских эгоистических ценностей частного семейного быта, гедонизма и комфорта. Они выражают два начала биосферно-космического целого, стоящих на разных ступенях его эволюции – мужское начало Духа и женское ограниченное начало Материи, начало брутального Животного и начало ограниченного, локализованного мирного Растения. Это культура скотовода Авеля, носителя вечного духовного мужского начала Тэнгри (Творца и регулятора космического Целого), и с другой стороны, – оседлая цивилизация растениевода Каина, носителя преходящего материалистического женского хтонического начала Земли и эго с его агрессивым линейно-технократическим способом выживания. Это борьба двух трансисторических суперкультур, двух миров, базирующихся на полностью противоположных началах. Как растение отличается от животного, так и цивилизация земледельцев в корне отличается от культуры животноводов.

Пришла пора отбросить как ложную 5-членную формационную периодизацию К.Маркса. Она действительна лишь для западной европейской цивилизации, и то частично, ибо вся Предыстория укладывается в единую суперформацию – господства элиты над толпой. Восточное полушарие Земли живет по другим законам (в рамках Азиатского способа производства). Ведь если социология – строгая наука, то ее законы должны быть вечными и универсальными, как законы физики или биологии. Они должны распространяться на все человечество как разумный биосферный вид. Так, Восток был и еще долго останется целостно-синтетической ("правополушарной") культурой с диктатом всеобщего (космического и общинного) начала над частным (земным), какие бы исторические формации он ни переживал.

История есть единство вечного, абсолютного, и преходящего, исторически относительного. Лишь при изучении цивилизаций с точки зрения природной вечности и общечеловеческих абсолютных начал, народы смогут понять друг друга и наладить диалог, найти консенсус на почве разума и общечеловеческих ценностей.

Поэтому нам придется укрупнить масштаб аналитики, подняться до вечного биосферно-космического целого, чтобы оперировать его абсолютными вечными атрибутами. Носителями указанных вечных (для Предыстории!) полюсов развития человечества выступают всего две культурно-исторические общности/суперцивилизации[30 - пока абстрагируемся от применимости понятия цивилизация – феномена Предыстории – к высокой биосферно-космической культуре Кочевья.].

Это исходная коммунистическая Орда, исходящая из законов вечной биосферно-космической суперсистемы. Она образует целостное Начало и венец истории. И, затем, отделившаяся от нее Римская рабовладельческая толпо-элитарная суперформация как ее отрицание. Восточная цивилизация также оппонирует Орде (биосферно-космическому целому), но не в такой степени, в частности, в Китайской цивилизации нет толпо-элитаризма Рима.

Исходный вечный родовой тип биосферно-коммунистического общества был вписан в Биосферу как естественную вечную суперсистему и потому составлял естественное Начало всемирной истории. Таковым и было коммунитарное сетевое общество турано-арийских скотоводов. Из-за нехватки пастбищ покидая Степь, эти вооруженные скотоводы – нормальные люди-универсалы, покоряют земледельцев окраин Евразии и чтобы держать их в подчинении, эксплуатировать их они создают институт Государства, запускают толпо-элитарную Предысторию. Так нормальное общество и нормальный человек-универсал с общечеловеческими ценностями и представлениями превращаются в ненормальное (толпо-элитарное) общество-Государство ненормальных людей, эксплуатирующих иноэтничных земледельцев. Умственные способности и потенции концентрируются наверху, в высших сословиях брахманов и кшатриев. Большинству же достаются нетворческие функции рабочей силы. Такой толпо-элитарный тип общества мы обобщаем в новом понятии "единая Римская суперформация", которая сохранилась вплоть до наших дней. Ныне она в агонии, сбрасывая очередную (капиталистическую) маску, она возвращается к исходной сущности. Она меняет лишь формы эксплуатации.

Их самостоятельность К.Маркс сильно преувеличил, обобщив их в форме отдельных общественно-экономических формаций. Хотя для них целью и системообразующей сущностью остается одна и та же субстанция – прибавочный продукт (богатство). Он – основа жизни вооруженной элиты, воинственных животноводов, которые на окраинах континента силой отбирают землю у местных земледельцев и превращают их в "толпу", заставляя их производить для них прибавочный продукт. Разница между рабским, феодальным и капиталистическим способами производства лишь в способе выкачивания прибавочного продукта и форме богатства. Это богатство и в феодальной (натуральной) и в чисто денежной – капиталистической форме, суть самоцель, составляя основу жизни элиты толпо-элитарного общества.

Так, вместо западной, линейно-эсхатологической марксистской (формационной) картины развития истории вне географии и цивилизаций здесь впервые вводится синхронная (пространственная) картина развития мировой истории, локализованная в сосуществующие полярные кормящие ландшафты двух суперэтносов. Ведь прежде чем исторически возникнет тот или иной способ производства К.Маркса, задолго до него должен быть кормящий (вмещающий его) ландшафт. Так в аридной континентальной Степи возможно было лишь скотоводство. В изобильной же субтропической Индии с ее неподвижными кастами нет нужды в китайском мощном мобилизационно-синергетическом государстве, которое отвоевывает у гор поливные земли под рисовые чеки и т.д.

Итак, местом локализации комммунистической Орды может быть лишь суровая степная Евразия. Здесь возможен лишь коллективный способ выживания. Здесь, в морозильнике мировой истории, и был законсервирован эгалитарный архаичный строй родового коммунизма. Ему противополагается западное Средиземноморское полушарие с Римом как первой классической империей рабовладельцев. Без такой картины поляризации этнополитических организмов и кормящих их ландшафтов, их синхронной борьбы друг с другом не работают фундаментальные законы диалектики, т.е. нет аутентичного понимания истории как процесса само-развития Вселенной и человечества. Становится загадкой и механизм развития истории по спирали, ее циклическое развитие через отрицание отрицания, указывающее бессознательную "цель" и направленность исторического развития человечества.

Да, Орда побеждается и снимается Римом, но не исчезает. Орда, ее принцип комплементарного сосуществования видов и народов как ретрансляция законов и принципов жизни Биосферы снова возьмут верх, в ходе отрицания рабовладения и толпо-элитаризма. Ибо без этого не восстановить гомеостаз биосферы Земли и равновесие мирового сообщества – оно взорвется и самоуничтожится в мировой гражданской войне.

Итак, человечество снова вернется к своему началу – биосферному коммунизму, безотходному автоматизированному хозяйству скотоводов. Грядущая эпоха Водолея и есть отрицание отрицания, восстановление биосферного равновесия человечества, гармонии людей с природой и друг с другом. Это и есть новое – биосферное понятие коммунизма 2.0. как равноправного сожительства людей, животных и растений в рамках единого Целого – биосферно-космической "семьи" Тэнгри и матери-Земли.

Итак, творя наш видимый мир из сингулярной точки вакуума-ничто (согласно "теории большого взрыва Вселенной"), этот Дух (Поле) раздваивается на предельные стороны мета-противоречия "Дух – Материя". Здесь оппонируют не примитивная марксистско-ленинская оппозиция "Сознание – Материя", а глобальные универсалии: некое духовное разумное первоначало (Дух) и его собственное внешнее ("материальное") проявление в виде планеты Земля, в рамках бинарной матрицы "духовное Ядро – материализованная Оболочка".

Эта борьба двух полюсов единого Духа Вселенной развертывается двояко.Материально-физически – в линейной логике "причина-следствие", и функционально: внутри всеохватного вневременного виртуального Поля Сознания Вселенной. В этом вневременном квантовом Поле[31 - Акаши, или логическом пространстве вечных архетипов, идей-эйдосов Платона.] (5D измерении) как в абсолютной полноте виртуального бытия содержатся все возможные варианты развития земных процессов. На Земле эти возможности актуализируются (материализуются), благодаря активности материальных частиц, клеток и носителей Разума людей, которые выбирают и актуализируют тот или иной вариант развития.

Так что всякий раз мы познаем истину, совершая физические действия (например, читая глазами текст книги и т.д.) и в то же время – в результате внезапного озарения (инсайта), когда на миг приоткрывается окно в этот метафизический идеальный мир. Здесь истина как абсолютное тождество идеального и реального существует вне времени и пространства, без земного раскола на сущность и явление, содержание и форму, причину и следствие. В этот высший вечный мир и возвращается наша бессмертная душа после сброса очередного биофизического тела и окунается в рай, его неземное блаженство. Рай – аллегория истинного бытия, когда внешние условия совпадают с истинной сущностью, идеалом человека, должным и прекрасным. Это совпадение идеи и реальности и есть Абсолютная Идея Гегеля, которая в процессе развития Вселенной познает себя, испытывая силу своего мастерства.

Итак, начнем с abovo (яйца).




Механизм скачков,

или модернизация и завершение диалектики Гегеля



Разум как объективный вычисляющий ресурс Вселенной, по сути, работает как вселенский компьютер. Он создает сначала физический компьютер – поляризованную энергоинформационную матрицу "управляющее Ядро Атома – электронная Оболочка" как копию (фрактал) Солнечной системы. Затем, Разум Вселенной свертывается и "засыпает" в Ядре, даруя электронам свободу случайных стихийных взаимодействий. Отсюда, от материального, отпавшего от Разума/Духа начала и вырастает случайность, произвол, зло и свобода выбора на нашей "уникальной планете свободного выбора".

Эти электроны и прочие периферийные частицы начинают строить сложные комбинации и вступают в химические взаимодействия друг с другом, образуют молекулы, накапливают энергию для очередного броска. Так они вырываются из под власти породившего их Ядра (например, уран имеет до 18 все более удаленных от Ядра комбинаций электронов). Эти количественные перемены усложняют мир, расшатывают и нарушают меру (программу), заложенную Духом Вселенной для мира атомов, вносят хаос. Тогда, по мере накопления и обработки все новых и новых бит информации, меняется (расширяется и универсализуется) и сам опредмеченный Разум Вселенной, реющий внутри и вовне Ядра атома в облике частиц. Тогда количество и переходит в новое качество Духа, когда он осуществляет квантовый скачок.

Суть в том, что Дух Вселенной пуст как вакуум-ничто и порождает весь универсум. Он реет повсюду и отражает взаимодействия инобытийных (материальных) частиц через собственный "экран" – Сознание как проводник, инструмент и зеркало Духа. В акте опредмечивания вселенского "Виндоуса" Духа, он идеализирует и снимает, свертывает внешние взаимодействия частиц вовнутрь себя, перерабатывает в своей бесконечном Духе все новые биты данных и затем осуществляет скачок, трансформируется в новое Ядро и Мембрану – уже нового, еще более сложного целого. Малый разум пост-Атома и прото-Клетки под руководящим началом необъятного вселенского Разума снимает эти внешние стохастические взаимодействия частиц и полагает их как свой внутренний самосогласованный продукт, внося еще большую долю своего Разума и живого Духа Вселенной. Так Дух снова обуздывает (оптимизирует) хаос частиц и рождает новый порядок, уже биологический – как рефлектированный в себя закон взаимодействия частей внутри новой целесообразной (протосубъектной) целостности.

Так происходит резкий переход количественных перемен в новое качество. Дух Вселенной как замкнутая на себя система отображает и снимает закон взаимодействия своих частиц, атомов и молекул и полагает их как продукт уже нового, углубленного в себя, т.е.прото-"духовного" ядра, возникшего из пустот (глубин) Духа Вселенной. Так Дух осуществляет скачок, поднимает Вселенную на более интегральный уровень развития, переподчиняя взаимодействия частиц более сложной и универсальной, более разумной и энергоемкой точке (системе) равновесия Вселенной.

Так он творит еще более саморегулируемую целостность – Клетку. Так, совершая скачок, физический Разум Вселенной трансформируется в биологический (живой) Разум, более сложный биологический компьютер нового поколения. Дух еще больше заполняет собой пространство новой целостности, творит аналог Духа – живое или биологическое Поле Жизни[32 - Мы здесь не детализируем сложный процесс рождения жизни на языке биологии. Наиболее точную картину возникновения феномена Жизни дал гениальный ученый и врач М.В.Кутушов.  "Идя «линейным» путем, невозможно дать определение понятию жизни… Ведь жизнь – это, прежде всего, вихревое движение свободной энергии в организме!" М.В.Кутушов. "Руководство по нелинейной (фрактальной) медицине". М.: "В.Секачев", 2019, с. 6,7. Учитывая чрезвычайную важность его теории для объяснения генезиса Жизни и ее спасения, скорейшего выхода из пандемии, приведем ее в кратком виде."НОВАЯ ТЕОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И СПАСЕНИЯ ОРГАНИЧЕСКОЙ ФОРМЫ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ.В настоящее время множество гипотез о происхождении Жизни на Земле не выдерживают критики, ибо основаны на дремучем материализме… Наша научная парадигма базируется на законах квантовой физики и во главу угла ставит не материю, а Информацию. Энергия же и материя – ее производные. Если излагать нашу теорию от простого к сложному, во-первых, на первичном физическом уровне движущей силой Жизни являются  свободные, т.е. неспаренные электроны. Они – базовый элемент свободной энергии или  "жизненной силы" (понятие тибетской медицины, далее – ТМ).Во-вторых, основное тело живых организмов состоит из воды  (80%) и  белка (16%), образующих гидро-протеиновый комплекс (ГПК). Основными энергетическими «двигателями» ГПК являются  автоволны  (солитоны), возникающие в момент фолдинга (пространственной укладки) протеинов, а так же неспаренные электроны, возникающие при диссоциации (фрустрации) водных ансамблей, распаде и синтезе новых веществ, плюс известные из физики электродвижущие силы. Рh биологических сред «описывает» параметры этой энергии.Генеральными детерминаторами работы ГПК являются  анизотропия (различие свойств среды в различных направлениях внутри этой среды; в противоположность изотропии) и диссимметрия (антисимметрия), т.е. сосуществование в одном теле противоположных веществ, форм и полей. Так, например, левая и правая рука подобны, но не совместимы ни какими поворотами, т.е. они диссиметричны (Д). Именно диссиметричное Поле Жизни «строит» и контролирует все живое на Земле, состоящее из молекул воды и химических  хиральных(право и лево-вращающихся)  молекул-изомеров. Д в живой ткани выглядит как анизотропия, а это основное фундаментальное свойство твердых и жидких кристаллов. Основными же "регулировщиками" являются водные ансамбли, которые в зависимости от возраста и состояния ГПК занимают ту или иную сторону… Так, чем моложе и здоровее организм, тем «чище» и анизотропнее «кристалл» ГПК. К старости и при болезнях он становится «мутным» и изотропным.В третьих, на  полевой информационный корень Жизни указывает пронизывающая ее геометрия и математика: гармония чисел, «золотое сечение», числа Фибоначчи, фрактальное устройство живых организмов и их поразительное подобие минералам, начиная с вирусов, бактерий, диатомей, архей, растений и кончая высшими организмами.Отсюда, логичный вывод: Вселенную пронизывает поле Жизни, наряду с другими физическими полями. При наличии подходящих условий оно и формирует живые системы из легких (возможно и трансурановых) химических элементов.Доказательств этого вывода очень много. Так, 1) все живое состоит в основном из самых легких 4 атомов (H,O,N и C), где Н и О образуют чудесную воду, а Натрий, Углерод и Азот – органические молекулы. И внимание (!) все они оказались в самом начале (острие) «лестничной» таблицы Н.Бора и относятся к разнымкристаллическим  сингониям, т.е. разным  геометрическим видам пространственных решеток. В таблице химических элементов  больше нет нигде такой концентрации разных сингоний в одном месте. Очевидно, что взаимодействуя между собой они и создают исходный «остров жизни»!А именно. Молекула Н2О состоит из шести-угольной (кислород) и кубической (водород) кристаллических сингоний. Они геометрически несовместимы. Однако, помимо ковалентных связей, они чудесным образом объединены  некоейпятой силой, промежуточной между ними! Она неизвестна физике, знающей лишь 4 вида взаимодействия. Эта пятая сила и определяет уникальные (аномальные) свойства воды и живой материи вообще, например, непричинные (пост-физические) связи,  присущие феномену Жизни. 5-ая сила и есть недостающая основа феномена Жизни, которую мы называем Полем жизни, генетически связанным с геометрией пространства.Т.о., зная, что живой организм состоит из трех элементов – воды, аминокислот и кристаллов, можно утверждать, что они некогда «сфокусировались» и образовали живой организм под прямым воздействием поля Жизни,  т.е. некой Информационной матрицы, пронизывающей все пространство Вселенной в виде геометрических фракталов-архетипов.Доказательством истинности нашей Теории являются созданные на ее основе диагностические и лечебные приборы. Так, самую грязную воду мы очищаем с помощью прибора информационной очистки воды (ИОВ) без фильтров и какого либо контакта с водой! Ученые в шоке! Эффект есть, а его объяснения нет! Ответ и дает наша Теория, парадигма первичности Информации. Задавая воде "правильную" информацию (диссиметричную форму), мы «излечиваем» воду до идеального реликтового состояния…Итак, изначальной «платформой» органической формы жизни стали три компонента: вода, аминокислоты, и фундаментальный (физический) «зародыш» Жизни – растущие нанокристаллы с 5-ой осью симметрии. Потому, что пятая ось симметрии присуща только воде, живым существам и растущим нанокристаллам, хотя она запрещена в физике твердого тела. Однако вода и живые системы легко обходят эти «запреты», манифестируя торжество поля Жизни над мертвой материей. Квазикристаллы из металлических сплавов с пятой осью симметрии также подтверждают генетическое родство мира кристаллов и живой материи. И это не случайно: из всей «неживой» материи только кристаллам присуще свойство запоминать информацию до бесконечности. Удивительно, но мы не видим четкой границы между живой и не живой материей!  Живое состоит из не живых атомов (свободных электронов) и молекул, но «объединяют» их полимеры (протеины) и некая универсальная матрица с законами геометрии кристаллов!Твердые кристаллы под воздействием  поля Жизни через полимеры «оживают», становясь подвижными и гибкими, грани кристаллов «сглаживаются» и приобретают разные формы, приспосабливаясь к конкретным условиям существования организма. Особенно ярко влияние геометрии пространства (кристаллических законов) на живую ткань  мы видим на примере эмбриологии.  Яйцеклетка (зигота) делится на: 2.4.8.16.32.64.128.256 и 512 «фрагментов» (ядер) из разных Платоновых тел. До этого числа делений видны пентагоны, гексагоны с четкими границами, как у кристаллов. После 512 деления зигота превращается в живой тор (см.: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=26248629). Потом тор «рвется» и делится на головной и хвостовой концы. Кстати и компьютеры на кремниевой основе проходят точно такое же «деление» ядер, и после 512 деления они станут живыми!Как видим, морфология, т.е. строение и форма организмов и кристаллов, и с другой стороны, их эволюция – тесно связаны. Это триединство и проявляется в сходстве минеральных (кристаллических) и живых тел. ТМ трактует организм, как "единство трех структурных уровней, где каждый предыдущий участвует в формировании последующего, где каждый последующий опирается на предыдущий, причем реалии каждого предыдущего гораздо грубее реалий последующего…». Это положение и подтверждают кристаллы, построенные по этому же принципу, ибо кристаллы так же триедины! Они состоят из атомов, которые собираются в кристаллические решетки, а форма внешней огранки кристалла зависит от вида сингоний кристаллической решетки! Т.е. один структурный уровень опирается на другой и участвует в формировании третьего…Непосредственный переход из мира кристаллов в органическую форму жизни начался в виде «пленок» аллотропной формы «протопротеинов» на адгезивных поверхностях, с их последующей нуклеацией (клеткообразованием).  В современных условиях выглядит это так. Суспензия из воды и аминокислот под воздействием дегидратации (обезвоживания, испарения, вымораживания) на адгезивных (липучих) поверхностях, так же как и на молодой Земле, формируют вначале золь, гель, потом – аллотропную форму протеина. В ней внезапно появляются солитоны (автоволны), затем на их фоне также внезапно проявляются «клетки-домены» – копия обычных растительных и эпителиальных клеток. Поскольку природа повторяет удачные наработки, точно такой же процесс происходил и миллиарды лет назад на юной Земле.Далее. Биологи выделяют главную роль ДНК и РНК в становлении и развитии живых организмов. Однако, это не совсем так. Геном – это всего лишь хранитель вида и гомеостаза. И геном не «твердый», а гибкий и подвижный. В нем происходит транслокация его «частей» под воздействием внешней и внутренней среды. ДНК регулирует работу клеток, но ДНК входит в ГПК и так же детерминируется анизотропией. Базовым же началом живой органической системы являются вода и аминокислоты. Поэтому ДНК не первичны. Так, в прокариотах, диатомеях и археях они «раскиданы» по цитоплазме, а не собраны в главном, организующем месте, т.е. центре клетки – ядре. Напомню, что водные молекулы так же образуют кольцевые структуры и тетрагидроны (треугольные пирамиды) Т.е. вначале эволюции молекулы ДНК и РНК «выстраивались» в упорядоченные структуры, послушно «следуя» за траекториями тотального движения молекул воды, аминокислот, энергии вращения и пятого вида взаимодействия!  По мере совершенствования живой материи в формате эукариотов ДНК «собрались» в ядрах, как у «клеток –доменов»!Базовая же информация о Жизни закодирована не в ДНК и РНК, а  внанокристаллах и воде, обладающих способностью запоминать и воспроизводить поступающую извне информацию!  Отсюда, необходимо предположить, что вирусы и бактериофаги, состоящие из РНК и ДНК – это вторичная "часть" ("секондхэнд") Живой материи. Бактериофаг, как и вирус, состоит из белковой оболочки и генетического материала одноцепочечной или двуцепочечной нуклеиновой кислоты (https://ru.wikipedia.org/wiki/%25D0%259D%25D1%2583%25D0%25BA%25D0%25BB%25D0%25B5%25D0%25B8%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25B2%25D1%258B%25D0%25B5_%25D0%25BA%25D0%25B8%25D1%2581%25D0%25BB%25D0%25BE%25D) (ДНК (https://ru.wikipedia.org/wiki/%25D0%2594%25D0%25B5%25D0%25B7%25D0%25BE%25D0%25BA%25D1%2581%25D0%25B8%25D1%2580%25D0%25B8%25D0%25B1%25D0%25BE%25D0%25BD%25D1%2583%25D0%25BA%25D0%25BB%25D0%25B5%25D0%25B8%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25B2%25D0%25B0%25D1%258F_%25D0%25BA%25D0%25B8%25D1%2581%25D0%25) или, реже –  РНК (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B8%D0%B1%D0%BE%D0%BD%D1%83%D0%BA%D0%BB%D0%B5%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B5_%D0%BA%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%BE%D1%82%D1%8B)). Бактериофаги активно участвуют в круговороте химических веществ и энергии, оказывают заметное влияние на эволюцию микробов и бактерий. Скорее всего, части ДНК и РНК «откололись» от бактерий и бактериофагов, и «покрывшись» слоями белков и липидов, преобразовались в латентных «паразитов». Они же приняли непосредственное участие в строительстве многоклеточных организмов, а так же в их отбраковке, т.е. регулировании их численности в ходе эпидемий и пандемий. Клетки выделяют в межклеточное пространство мессенджеры, т.н. экзосомы (микроскопические  внеклеточные везикулы (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BD%D0%B5%D0%BA%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8B)  (пузырьки) диаметром 30-100 нанометров (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BC)). Эти экзосомы и вирусы подобны и по строению и по функции. Стало быть, вирусы это мессенджеры и фильтры гомеостаза и к ним надо относиться как к неизбежному сожителю…Рассмотрим теперь феномен Сознание, ибо оно выделило человека из животного мира и родственно Полю Жизни. Судя по всему, в отличие от локализованного на отдельных планетах Поля Жизни, вселенское поле "Сознание" как большая суперматрешка пронизывает все пространство Вселенной как первичный корень реальности. И только кристаллы, нанокристаллы и вода способны хранить это первичное поле Сознания и затем порождать феномен Жизни. У человека же они сконцентрированы в эпифизе, располагающемся в защищенном центре свода черепа. По сути, это композит, также состоящий из 3-х уровней: истинных твердых кристаллов (представителей литосферы), органических кристаллов и протеинов. Он имеет шарообразную форму и вращается на «ножке». Эпифиз (т.е. "третий глаз") выполняет роль операционной системы ("хард диска"), череп – резонатора, а дисплеем выступает мозг, т.е. эпифиз является проводником Поля Сознания. Это загадочное Поле Вселенной – реальность самого глубинного порядка, управляющая всей неживой и живой материей! Сакральная геометрия черепа и мозга подтверждают, что Геометрия и Сознание (т.е. закодированная в числовой форме Информация) правят не только организмами, но и всем пространством со всем его содержимым!Так, поскольку тело и Сознание при зачатии ребенка объединяются, истинная вера в высший Разум, молитвы и глубинная медитация на уровне эпифиза фиксируют и сохраняют тело нетленным даже после смерти, вопреки законам физики и биологии. Так Поле Сознания манифестирует свою власть над живой и физической реальностью!Наша Теория разгадывает и самую большую загадку биологии – генезис клеточной мембраны. Она образовалась в «разломах» «клеток–доменов», которые просто заполнили липопротеины и углеводы! Молекулярный механизм заполнения ими «разломов» пока не изучен, но однозначно в этом процессе участвовали «пограничные» эпитаксиальные пленки воды и кристаллогидраты.Итак,  плавный непрерывный переход из мира кристаллов в мир живых организмов уже невозможно отрицать!  Жизнь – это дальнейшая эволюция материи, пропитанной информационным полем Сознания. Она на основе живых кристаллов приобрела «округлые» фрактальные формы, функции движения и размножения. Впоследствии, за счет фотосинтеза, метаболизма и свободной энергии, которая вырабатывается при фолдинге (укладке) протеинов и диссоциации воды, живая материя приобретает различные размеры и формы в процессе расселения во всевозможных средах.Красота и гармония всех живых существ, их подобия кристаллам, геометрическим формам и фракталам – поражают! Особенно форма диатомей и архей – самых древних живых организмов Земли (наряду с бактериями), которые прямо указывают на их генетическую связь с кристаллами.  Отсюда, вывод: феномен Жизни – это порождение пространственного автоморфизма (самоподобия) торсионных полей Сознания, т.е. изначальной геометрической и числовой гармонии разумной информационной матрицы Вселенной, которая вибрациями и вращениями формирует наш физический и живой мир.Итак, возникновение Жизни – это массовый и неизбежный процесс в развитии Вселенной. На это прямо указывает таблица химических элементов Н.Бора, где жизнеобразующие элементы находятся в самом ее начале (вершине пирамиды элементов). Самой же главной сущностью Жизни является феномен Д. Итак, Жизнь возникает из самого "живого" сознательного диссиметрированного Пространства (Акаша – в индийской философии) и через кристаллы – аккумуляторы света Сознания, трансформируется (переходит) в живую материю, способную воспроизводить первичную энергию вакуума. Известно, что начиная со спина электрона, изомерии (хиральности) молекул, заканчивая внешней огранкой человека, все поляризуется и вращается и вправо и влево. В восточной философии Д, полярность"Инь" и "Янь" явно проявляется на передних и задних поверхностях тел всех живых организмов.Живое наглядно показывает, как устроена ее реальность. Например, все «части» организма фрактальны и подобны всему организму, т.е.автоморфичны. Внутренняя среда живых организмов, в свою очередь, детерминирована анизотропией и «выложена» по фрактальным «лекалам», подчиненным универсальным законам кристаллических классов. И формы тел организмов гармоничны (золотое сечение!), приспосабливаясь к среде проживания вида (отсюда и Пифагорейское – "числа правят миром!)Отсюда, фундаментальный вывод: Жизнь – это полевая форма временного и временного синергетического сосуществования Информации, Пространства (вакуума), Энергии и Материи. Другие физические «атрибуты» (ультрафиолет, магнитные поля, метаболизм и т.д.) имеют второстепенное значение в генезисе Жизни. Распространение живых организмов, таксонов, цинозов и т.п. во всех анизотропных средах: атмосфере, воде, почве и даже в кипятке и космическом холоде (!) говорит о космическом происхождении Жизни. По восточным воззрениям, организм, это слепок Космоса, и в нем происходят точно такие же процессы плазмообразования, трансмутации, аннигиляции и т.п.Жизнь на Земле зародилась 4.5-5 млрд лет назад. Тогда Д пространства и воды была очень высокой (до 178 дисс., согласно показаниям нашего прибора). Это значение установлено нами по аналогии с эволюционирующим организмом человека. Так, у младенцев: 90% воды, коэффициент Д – 178 дисс., рН мочи 8,0 – 7.5. Старики после 90-95 лет имеют: воды – 50-55%, коэффициент Д 2-8 дисс., рН мочи – 5.0.Все живые организмы на Земле анизотропные, они живут и развиваются лишь в анизотропных средах. Наша техноцивилизация нарушила это фундаментальное условие (закон) жизни, и потому вместе с безжизненной средой все стало больным, начиная с микроорганизмов и кончая людьми. Поэтому традиционный подход к лечению болезней в современной токсичной среде уже не эффективен, ибо извращенная среда извратила все физиологические процессы и механизмы течения болезней. Хаотизация клеточного и гуморального звеньев иммунитета, опсонизации и прочие механизмы нарушили иммунный ответ. Антителообразование и иммунные ответыпосле вакцинации так же стали не адекватны, они опасны для организма и трудно поддаются коррекции.Эти нарушения явно проявились на не адекватных поствакцинальных осложнениях, локальных и общих реакциях организма и его систем, что будет, увы, восприниматься как появление все новых и новых штаммов того же коронавируса…А.Эйнштейн считал, что научную медицину можно будет создать тогда, когда будет найден такой параметр организма, который объединит все заболевания человека и животных. Роль главного «параметра» (критерия) нормы и патологии играет уровень анизотропии и коэффициент Д, а так же маркер короткоцепочных полипептидов. Далее, по ранжиру идут рН слюны, мочи и крови.Отсюда, адекватная научная медицина должна базироваться на универсальном параметре Д. Такую медицину мы назвали нелинейной (НМ). В парадигме НМ организм это: открытая, нелинейная, гетерофазная, самосогласованная, саморегулирующаяся система с отрицательной энтропией… Реперные точки НМ были нами заимствованы из ТМ. НМ проста, безопасна и чрезвычайно эффективна, ибо базируется на истинной (научной) Теории возникновения и сущности Жизни. Мы диагностируем и лечим не болезнь или орган, а весь организм как единое целое! НМ цельна и монистична, она базируется на единой Теории, единой диагностике и единой терапии, опирающейся на единый базовый механизм регуляции гомеостаза! Вся анатомия, физиология, синдромы и симптомы западной и восточной медицин, фармакология, физиотерапия и т.д.сведены к единому закону сохранения Жизни, т.е. восстановлению анизотропии и Д организма. Официальная же медицина уже бессильна излечить человечество, ибо больна вся современная среда обитания, т.е. большая биосферная суперсистема человечества …В рамках НМ все лечение нацелено на снижение симметрии клеток и увеличение анизотропии и Д (живой рельефности) организма. Разработанные нами технологии НМ эффективно лечат множество болезней, в т.ч.рак, аутоимунные заболевания и вирусные поражения с помощью диссимметрированной воды и «реконструкции» здоровой микробиоты на основе симбионтов – бактерий, дрожжей, грибов и т.п. Сама же НМ базируется на вышеизложенной Теории сущности и строении живой материи. Практика же – критерий истинности. Наша Теория Жизни подтверждена нашей 25-летней врачебной практикой в лучших израильских лабораториях. НМ позволила успешно излечить 12,5 тысяч онкобольных, и десятки тысяч пациентов с соматическими заболеваниями.Миллионы тонн искусственных молекул, ксенобиотиков, загрязнителей, нарушение критически важных соотношений (!!!) СО, О2, N, инертных газов, сверхвысокие частоты опасных электромагнитных излучений и т.п.деформируют, упрощают (изотропируют) и хаотизируют среду обитания, лито-, гидро-, атмо- и био-сферу, включая социосферу Земли. В итоге, вирусы, бактерии и высшие организмы изменяют внутреннюю структуру из низших и средних в высшие сингонии, что и порождает рак, соматические болезни, полииммунодефицит, аутоиммунные заболевания, аллергии, фобии и прочие массовые нарастающие болезни нашей техноцивилизации. Все это сопровождается стиранием разнообразия, гендерных, расовых, культурных и т.п. различий, ведущих к упрощению (примитивизации) культуры и деградации народов. Ныне уровень Д пространства и воды на Земле снизился до 8-16дисс.! Это предвестник грядущего Апокалипсиса, коллапса органической Жизни на Земле!!Как же ее спасти? Карантины, вакцинирование сомнительными веществами, ношение масок и перчаток – это «отрыжка» старого мышления… Надо изменить взгляды, опираясь на квантовую физику и вытекающую из нее научную"информационную" парадигму! Бушующая эпидемия – это результат пагубного давления на биосферу нашей техногенной цивилизации. К великому сожалению, никто из вирусологов так и не доказал существование SARS – COV-2 и COVID 19! Нет изолята, нет вируса, нет его антидота, т.е. реальной вакцины!Из-за токсичной среды, коллективный и индивидуальный иммунитет уже не в силах «воевать» на десять фронтов с экзо- и эндотоксинами, вирусами, и патогенами! Вакцинация (т.е. генная терапия) окончательно добьет его! Эпидемии данной коронавирусной (аденовирусной, паравирусной и т.д.) инфекций вызваны не столько мутациями вирусов, сколько давлением экзотоксинов, которые подорвали наш коллективный иммунитет, и без того угнетенный ранним вакцинированием, бессистемным приемом антибиотиков, вышками 4 и 5G, промышленной ГМО-едой, токсичной водой, обездвиженностью и т.д. Отсюда и необъяснимые «волны» странных вирусных «атак» на человечество. Необычность клинических проявлений «коронавируса», необъяснимый полиморфизм симптомов после выздоровления, неопределенность в тестах, – все это объясняет НМ!Вирусы относятся к высшим сингониям. Клетки организма человека в основном входят в низшие и средние сингонии, но ксенобиотики и загрязненная вода подталкивают ткани и клетки в высшие сингонии. Поэтому даже безобидные вирусы и патогены торжествуют победу! Восстанавливая же Д, мы «вытесняем» представителей высших сингоний, т.е. вирусы и раковые клетки. Так наша Теория успешно лечит и рак и вирусную патологию одними и теми же препаратами – органическими красителями и солями органических кислот.Победить «пандемию» и прочие болезни нашей цивилизации можно только вернув биосферу в нормальное состояние, очистив ее от ксенобиотиков и загрязнителей! Восстанавливая анизотропию и Д клеток, тканей и воды, мы автоматически излечиваем людей от множества болезней и добиваемся омоложения организма. Восстанавливая и корректируя микробиоту, мы нормализуем иммунитет и гомеостаз! Это совершенно новое направление в иммунологии – иммунопластика! Т.е. с помощью симбионтов и микробиотиков мы восстанавливаем микробиоту, регулируем опсонизацию, клеточный и гуморальный иммунитет! Натуропатия может победить экзо- и эндотоксины, вирусы и патогены! Ведь корни практически всех болезней заключены в извращенной «геометрии» (изотропии) внутренней среды организма, вирусов, патогенов и токсинов. НМ лишь восстанавливает правильные геометрические формы всех структур и систем организма и тем самым «изгоняет» болезни, т.е. инфекционных агентов и геометрически несовместимые «формы» экзо- и эндотоксинов.Для глобального спасения человечества нужно срочно (!!!) прекратить латентный и персистирующий локдауны. Надо составить карту токсичности планеты, токсикологический паспорт страны и отдельного индивида, но не его геномный паспорт, который будет под чьим то контролем!!! Принять срочные меры по детоксикации почвы, атмосферы (расширяя площадь лесов) и очистки воды с помощью созданных нами дешевых и компактных ИОВ.Нужно спасать не только климат, а всю биосферу и человечество как ее момент. Надо срочно созвать международную конференцию для обсуждения нашей Теории и НМ, разработать Программу детоксикации для РФ и стран СНГ. Тогда у нас появится шанс спасти человечество и биосферу планеты во всем ее биоразнобразии и красоте.М.В.Кутушов, профессор, академик ЕАЕН (Германия); Член-корр. РАЕН (РФ); Член-корр. Международной Академии авторов научных изобретений и открытий (РФ); врач-токсиколог и тибетской медицины, M.D., Ph.,D. Israel. Источник: www. kutushov.info (http://kutushov.info/).Убежден, его фундаментальные открытия, новая парадигма НМ и уникальные приборы, спасающие людей от рака, давно заслуживают нескольких Нобелевских премий! Так, им: 1)  найдена  "табличная"  причина  органической формы Жизни.  Все основные элементы, формирующие органические молекулы и воду, сконцентрированы на "острие" таблицы Н.Бора, имея разные кристаллические виды сингоний. 2) Развернут механизм появления органической формы жизни на Земле и формирование клеточной мембраны. 3) Установлена природа и причина рака, т.е. нарушение анизотропии в ГПК. Основанные на его теории диагностика, профилактика и лечение  излечили от рака более 12500 пациентов. 4) Создана НМ, позволяющая выжить в изменившейся экологии и способная одолеть патогенные факторы, созданные техноцивилизацией.  5) Достоверно установлена причина и патогенез  последней эпидемии и предложены диагностика, профилактика и лечение населения Земли без вакцин. Увы, нет пророка в своем отечестве!].

Далее весь цикл повторяется, уже на биологической основе. Достигнув предела биологического развития (на уровне молекул ДНК), неуемный творческий Дух делает следующий фазовый скачок, трансформируясь из биологической Системы в социальную, формируя вторую, очеловеченную природу – искусственный мир Культуры.

Здесь, благодаря орудиям, обобщающим снимающим сущность ("понятие") обрабатываемых вещей, знаково-символическому языку и рефлексивному процессу разделения труда внутри общности гоминид, последние на базе трудового целесообразного разумного процесса порождают коллективную энергоинформационную сущность – Эгрегор(ограниченную копию Духа Вселенной). Здесь, в конце общественно-орудийного труда как одновременно идеального и материально-практического процесса всякий раз получается заранее задуманный результат, который проточеловек заранее имел в виду как цель своей деятельности. Так возникает выделенный из природы, исторический Разум сообщества протолюдей. Так рождается самодеятельное общество как опредмеченная в орудиях производства и языковой форме общения историческая форма развития все того же космического Духа/Разума. Так, параллельно, снизу, возникает собственно История как свободное сознательное деяние разумных людей.

Так Дух-Ничто переходит через мир культуры к прямому словесному (виртуальному) взаимодействию с самим собой в виде материализованной души конкретного исторического человека – частице (искре) Духа, облаченной в биоскафандр[33 - см. подробнее в указ. книге автора "Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана", или более развернуто – в "Чингисхан-2…".].

Так, порождая из себя противоречие, раздваиваясь на полюса и каждый раз снимая внешний полюс (свою материализованную ипостась), единый Дух Вселенной продвигается к следующей ступени развития, более сложному синтезу частей в рамках более универсальной целостности, обретает все более тонкий и сложный центр динамичного равновесия Вселенной[34 - Если бы К.Маркс не выпячивал материализм в пику абсолютному идеализму Гегеля, а просто честно встал на эту системную точку зрения и последовательно провел ее, выводя все последующее как результат разрешения противоречия предыдущей стадии развития Вселенной, тогда история 20 века не была бы такой кровавой и бессмысленно жестокой. Его ошибка и политическая ангажированность стоила человечеству десятки миллионов жертв, увы, "благими намерениями вымощена дорога в ад!"См. его периодизацию мировой истории. Исходная ступень развития всемирной истории – эпоха личной зависимости, ее отрицание – эпоха вещной зависимости, и наконец, как отрицание отрицания, – коммунизм как эпоха личной независимости свободных универсалов в рамках их свободной ассоциации. Здесь К.Маркс противоречит даже закону отрицания отрицания, восстанавливающего исходную эпоху, т.е. эпоху личной независимости, которой у К.Маркса просто нет. Одно частное основание – отношения зависимости, он берет за исходный пункт развития всей мировой истории! Однако, они возникли не сразу. В обществе скотоводов и, тем более – охотников, не было никакой личной зависимости и государства. Здесь Маркс игнорирует исходное целое как гармонию и единство людей с природой и друг с другом, которое он провозглашал в ранних "Философских рукописях 1844 года". В рамках диалектико-логического метода невозможна такая произвольная периодизация, т.к. законы развития общества выводятся из законов и логики развития Вселенной, рассматриваются в единстве с Биосферой как вечной исходной целостностью (субстанцией) любого живого общества.].




ПИСЬМО 2. ЛОГИКА ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ. БОРЬБА АВЕЛЯ И КАИНА – ИСТОЧНИК РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ ИСТОРИИ И ЕЕ ЦИКЛИЧЕСКОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ.


Раскрыто истинное Начало мировой истории – слепок суперсистемы – биосферно-коммунистическая Орда евразийских скотоводов-универсалов, функционирующая на основе животных "автоматов" (биороботов), поддерживающих равновесие Биосферы как единой семьи растений, животных и людей – продуктов космического Разума (отца-Тэнгри) и матери-Земли. Предыстория генетически возникает как следствие демографического роста скотоводов, превышения лимита рекреационных возможностей Великой Степи и выдавливания из нее излишних родов сильными родами и племенами. В результате их миграции и использования на новом вмещающем ландшафте вместо скота покоренных мирных земледельцев, возникает толпо-элитарная Предыстория. Это механизм саморазвития человечества на основе раздвоения некогда единого общества и борьбы между частями нового гибридного общества, между "элитой" кочевников-завоевателей и покоренной "толпой" земледельцев. Эта борьба порождает макромеханизм циклического (нелинейного) исторического развития, т.е. закон отрицания целого и его возрождения на основе отрицания отрицания. Борьба между антиподными общностями Каина и Авеля, господство последнего выступает предысторическим способом регуляции суперсистемы, поддержания ее биосферного равновесия. Ликвидация Каином господства скотовода Авеля – защитника суперсистемы (биосферно-космического целого), обернулось экологической и гуманитарной катастрофой 21 века. Показан предел аутентичного осмысления диалектики (логики) развития всемирной истории на основе узкой оседло-технократической точки зрения Каина. Раскрыта фундаментальная ложность марксистской доктрины, ее тупики.

"Как начнешь – так и закончишь!", "как войдешь, так и выйдешь!" – говорят мудрецы. Генезис новой системы из предпосылок старой определяет закон ее дальнейшего развития. Так, не может на основе феодализма, его отрицания возникнуть сразу посткапитализм или коммунизм, но только капитализм, и то – лишь в специфических, благоприятных условиях Западной Европы с ее гольфстримской "печкой", повышающей ее температуру на 8 градусов.

Капитализм возникает как разрешение главного противоречия феодальной системы, где при христианском равенстве сохранялось сословное неравенство и отношения личной зависимости, сдерживавшие развитие европейцев. Отсюда и протестантская критика феодализма, его сословности и паразитизма элиты, ее привилегий и переход к личной независимости людей на основе развития рынка и товарно-денежных отношений. Они давали больший простор развитию производительных сил людей, а система рыночного разделения общественного труда увеличивало продуктивность новой хозяйственной системы, основанной на лично независимой рабочей силе.




Проблема диалектического первоначала: община растениеводов или орда скотоводов? Ошибка К.Маркса и всей мировой оседлоцентристской исторической науки.


«Гея предстает перед нами саморегулирующейся системой, постоянно подстегивающей

свои химические, физические и биологические процессыдля того, чтобы

поддерживать жизнь в ее постоянном развитии.»

Питер Расселл.

"Когда варвар…открыл самородные металлы и научился плавить их в тигле и отливать в форме; когда он сплавил самородную медь с оловом и создал бронзу; и, наконец, когда

еще большим напряжением мысли он изобрел горн и добыл из руды железо –

девять десятых борьбы за цивилизацию было выиграно."

Д.Морган

«Величие родового строя … в том, что здесь нет места для господства и порабощения».

Ф.Энгельс.

К.Маркс не понял гегелевскую концепцию "Начала" как свернутого универсального биосферно-космического Целого – вечную суперсистему. Она содержит и определяет жизнь своей позднеешей, исторически возникшей части – общества, все его структурные противоречия – источники развития людей. Поэтому он ошибся сразу и навсегда, когда принял за исходное бессознательное Начало всемирной истории не вечное целое (суперсистему), а ее ограниченную часть – примитивную сверхконсервативную общину земледельцев. Неподвижная, благополучно дожившая до 20 века крестьянская община ("земледельческий коммунизм") не имела каких либо внутренних противоречий и стимулов к историческому развитию. Оно же всегда базируется на противоречии и прибавочном труде – основе свободного времени и любого исторического творчества, в условиях Предыстории осуществляемого элитой[35 - Технократизмом страдала и периодизация (классификация) древних обществ Л.Г.Моргана, абстрагирующегося от главного – системного, толпо-элитарного разделения общества и потому выделяющего внешние техно критерии (ступени Дикости, Варварства и Цивилизации): https://arheologija.ru/etnicheskie-periodyi/ (https://arheologija.ru/etnicheskie-periodyi/)].

Начало истории же должно быть целостным, вплетенным в указанное биосферно-космическое целое, т.е. солнечную биосферно-космическую суперсистему и виртуально содержать все содержание дальнейшего развития общества, включая разрешение основного противоречия Предыстории, т.е. биосферный коммунизм как восстановление исходного эгалитарного общественного строя, адекватно вписанного в суперсистему. Так, желудь виртуально содержит в себе весь дуб, который начинается с желудя и им же завершает свою эволюцию[36 - С 19 века стали описываться главные черты идеального коммунистического строя: общественная собственность, самодостаточный человек-универсал, воспроизводящий общество без госаппарата насилия, материальное изобилие и масса свободного времени для творческого всестороннего развития личности. Но кроме общественной (групповой) собственности ничего этого и в помине не было в уравнительном коммунизме общинников-земледельцев.Отсюда, никак нельзя было объяснить скачок от крестьянской общины к антагонистическому государству, изначально покоящемуся на отчуждении у производителей прибавочного продукта. Ведь источником богатства и существования господ как носителей умственного (управленческого) труда изначально должен быть интенсивный прибавочный труд (продукт). Но в естественном состоянии общинники не будут трудиться сверх необходимого продукта, удовлетворяющего их естественные потребности. Чтобы принуждать их к прибавочному труду, необходима внешняя по отношению к общинникам, иноэтничная вооруженная сила, способная безжалостно принуждать их к прибавочному труду на себя, управлять общинниками и т.д. Этого же никогда не было в среде мирных общинников-земледельцев. Позднее возникший госаппарат никак не возникал из недр сверхконсервативного общинного строя земледельцев.То, что общинная собственность не меняется тысячелетиями до сих пор демонстрирует Китай, сохранивший свой общинный характер в рамках так называемого Азиатского способа производства. В России же община даже восстановилась после революции 1917 года в большинстве губерний России, несмотря на столыпинские реформы. Отсюда и все недостатки и нестыковки марксистской доктрины. Там где одно с другим не стыкуется, приходится вводить насилие, диктатуру пролетарского государства, чтобы подтянуть исторический процесс до желаемого идеала. Маркс разделял иллюзию просветителей Нового времени, преувеличивал роль Разума, был в этом смысле романтиком-идеалистом. Увы, объективизм (исторический Материализм) всегда дополняется субъективным Идеализмом, верой в силу передового авангарда или передовой научной теории. Опыт СССР, руководимого незаурядным интеллектуалом и менеджером Сталиным, показал пределы возможностей подобного идеализма – низкий стартовый уровень исторического процесса, его стихийность, невежество и ограниченность уровня личностного развития люмпенов-"винтиков" социалистического Государства, демоническое невежество взяли верх. Увы, чудес не бывает: народы пост-СССР, рухнув обратно в докапиталистическую деспотию, вынуждены снова проходить азы школы капитализма – основы естественно-исторического (эволюционного) развития личности.]. Так и Начало истории как свернутая синкретичная целостность должно виртуально содержать все дальнейшее содержание развития мировой истории.

Итак, Маркс взял за исходное Начало истории некий ложный ограниченный феномен, не соответствующий критерию универсального Начала. Оно должно содержать в себе все последующее развитие, некое различие, способное в новых исторических условиях перерасти в противоречие и взорвать целостность (равновесие) исходного первобытно-родового общества. Это первоначало должно быть вплетено в вечное биосферно-космическое целое (суперсистему) и под давлением собственных противоречий расколоться и далее развиться в толпо-элитарную Предысторию, Римскую суперформацию.Поэтому Маркс и не смог им же описанную диалектику развития капиталистической системы применить к мировой истории как единому глобальному системно-историческому процессу. Он придерживался типичной для европейцев линейно-технократической матрицы развития, только на диалектический (гегелевский) манер, где в финале снимаются все противоречия и торжествует вечная справедливость и гармония – благодаря И.Христу или Пролетариату-спасителю. К этой земледельческой общине он пристегнул два закона диалектики: единства и борьбы противоположностей, и отрицания отрицания. Однако, он так и не смог показать содержательную тождественность начала и конца мирового исторического развития человечества, двигающегося в логике отрицания отрицания начального целого (см. точный символ этого развития – змея Уробороса, пожирающего собственный хвост).

У Маркса из поля зрения выпало вечное биосферно-космическое целое, тот факт, что борьба с этой суперсистемой и есть скрытое и главное содержание истории. Что она и есть исходное (первичное) сквозное противоречие истории общества, а не вторичная борьба классов внутри общества, характерная лишь для Предыстории. Но все эти методологические трудности легко снимаются, если принять за начало истории первобытное общество самодостаточных и универсально развитых скотоводов Евразии, как раз вплетенных в указанное вечное космическое Целое – биосферу Земли.

Здесь, по мере формирования конфедеративного союза племен из эгалитарного общества самодостаточных воинов-скотоводов выделяется военно-управленческая элита. Так внутри единой Орды появляется Различие. В результате же быстрого демографического роста общества скотоводов возникает Противоречие между ним и исходной степной биосферной суперсистемой, имеющей предел рекреационных возможностей. Теперь она начинает действовать, становится незримым актором истории, о чем у К.Маркса не было ни малейшего представления как агента представлений кочующей еврейской диаспоры, не имевшей под ногами собственной земли.

В итоге нарастает борьба за территорию между конкурирующими племенами. Слабые выдавливаются сильными многочисленными племенами. Или же ухудшившиеся биосферно-климатические условия внутри той же суперсистемы заставляют кочевников покидать степной ареал обитания. Всегда природная субстанция, невидимая суперсистема, происходящие в ней медленные и незаметные природно-климатические и т.д. процессы являются главными для истории факторами.

Так начинается исход воинственных скотоводов из евразийской степи. Они двигаются на арбах и бронзовых колесницах к югу Евразии и покоряют там приречных земледельцев. В итоге возникает вторичное (предысторическое) толпо-элитарное общество, где дремавшее в Орде различие перерастает в Противоречие. Военная верхушка автоматически становится элитной группой, протогосударством Кшатриев, эксплуатирующих местную общину земледельцев. Таков естественно-исторический процесс возникновения толпо-элитарного общества и государства.

Первоначало истории целостно (универсально) и всеохватно. Оно обречено неустанно развиваться, как только отделяется от природы и, бросая ей вызов, создает собственную, культурно-технологическую альтернативу застойному природному существованию. Под давлением закона разделения общественного труда как способа эффективного разрешения противоречия "общество – природа" единое коммунистическое общество раздваивается на классовые противоположности. Их борьба и становится новым (дополнительным!) источником развития, концентрирующимся вокруг прибавочного продукта. Основным же противоречием и источником развития выступает борьба людей с природой.Именно она принуждает каждого добывать необходимый продукт (эра коммунизма) и лишь в эру Предыстории – трудиться ради прибавочного продукта, т.е. кормить еще элиту. Так что не классы – источник разделения труда (хотя на поверхности истории дело обстоит именно так!), а задача эффективной борьбы с природой принуждает общество как целое распределять те или иные общественные функции между различными группами людей.

Это же предысторическое (толпо-элитарное) линейно-технократическое развитие не прекратится, пока сам запущенный технопрогресс не повернет его к коммунизму, исходному равновесию исторического общества с биосферой (суперсистемой), т.е. к тотальной гармонии "Человек – Социум – Биосфера". Иными словами, человечество должно было подвергнуть отрицанию исходный природный способ бытия в качестве собирателей или охотников – агентов естественной биосферной суперсистемы, управляемой бессознательным (природным) космическим Разумом. Люди должны были породить основу нового свободного исторического существования, создать собственный источник питания и развития, мобилизовав собственный человеческий Разум. Причем – такой источник, который вплетен в вечное биосферно-космическое целое как исходную субстанцию истории. И снимая ее вечные законы, этот источник сам становится вечным Началом исторического развития человечества. Ведь оно не противоречит силам и законам природы, но лишь использует их в своих интересах. Именно таким вечным и естественным (биосферным) Началом истории, созданным самими людьми и стало одомашнивание животных, создание автоматизированного хозяйства биороботов, генерировавшего свободное время для исторического развития и творчества.

Итак, всемирная история зарождается с естественного общества, вписанного в вечное биосферно-космическое целое. Это – коммунистическое общество евразийских скотоводов, базирующееся на животных "автоматах". В нем уже затаился зародыш противоречия в виде разного положения военно-родовой аристократии и рядовых скотоводов. Этот передовой универсальный строй базируется на животных – подвижных "фабриках жизни". Они и производили всё необходимое для жизни скотоводов (еду, молоко, даже алкоголь, шерсть для одежды, войлок для юрт, топливо и т.д.) и свободное от материального производства время – основу универсального исторического развития 95% общества (пастушеством были заняты 5% скотоводов, причем, им помогали сторожевые собаки).

Скотоводы не обрабатывали и не изменяли биосферу, как оседлые люди-технократы. Они лишь адаптировались к ней как разумной одушевленной материальной Субстанции. В картине мира туранских скотоводов это не бесформенная безликая абстракция Спинозы, а огромное солнечное всевидящее ("тысячеглазое") Небо над головой и кормящая всех мать Жер-Су-Ана под ногами. Она стремится уравняться и слиться с Тэнгри через совместный с Небом-отцом продукт – сына Авеля. Через созданный человечеством электронный мозг (вычислительно-коммуникативную "нейронную" сеть ИР, всемирную паутину интернет и т.д.) Земля рефлектирует в себя и через человеческую культуру (дополненную виртуальную реальность Разума 2.0.) становится самосознающим Субъектом, эквивалентом Тэнгри. Так Биосфера становится Ноосферой.

Посмотрим теперь, насколько сами скотоводы Евразии удовлетворяли требованию "коммунистической", "универсально развитой" нравственной личности. Турано-арийцы (алтайцы) изначально жили в единстве и гармонии (синергии) с природой и друг с другом, как на стадии охотничества, так и, особенно – на стадии скотоводства[37 - Трансформацию мира охотников в мир скотоводов см.: Золотарев А.М. Родовой строй и первобытная мифология. М.: Наука, 1964.]. Здесь каждый был обеспечен скотом, т.е. был самодостаточным свободным человеком, имел доступ к общему родовому пастбищу и жил под защитой Рода. Здесь налицо исходное органическое единство очеловеченной субстанции (одомашненной природы) и исторического субъекта.

В то же время, это были всесторонне развитые, ответственные люди – одновременно воины-политики, избиравшие своих вождей, а как хозяева скота – организаторы-менеджеры, управлявшие животным стадом. Они же были охотниками и "спортсменами", причем, каждый второй умел играть на кобызе или домбре. За каждым универсалом-скотоводом стояла универсальная Вселенная, к которой он адаптировался и становился ее мыслящим фракталом. Ведь разумный гармоничный строй биосферного коммунизма складывался в процессе приспособления скотоводов к повадкам скота и далее – законам степной экосистемы как части биосферно-планетарной Солнечной суперсистемы, которая управлялась центром Галактики и, в конце концов – космическим Разумом Вселенной, Творцом. Тэнгри был духовным ядром Вселенной, организованной скорее всего в виде тороида[38 - https://vc.ru/tribuna/150749-proekt-mon-tirey-lzhenauka-ili-alternativnyy-vzglyad-na-kosmos, а также:https://elibrary.ru/item.asp?id=26248629]. Он же был Духом, непрерывно и прямо питающим бессмертные души людей. Тэнгри сам формировал развитие планет и характер экосистемы, размеры и тип степных пастбищ, определявших далее поведение и размер стада, далее к нему адаптировался, формировался оптимальный размер кочующего аула скотоводов и т.д. Разум пронизывал и организовывал все и всех!

Итак, на Земле был один классический ориентир-образец ("нивелир") – общество евразийских скотоводов, отражавших законы космического Разума и целиком живших по его совершенным законам. И потому априори лишь оно могло быть исходным Первоначалом мировой истории как составной части истории Земли и даже Вселенной. Лишь в таком исходном природно-историческом, ландшафтно-биосферном Целом (суперсистеме) и содержались все дальнейшие варианты развития мировой истории. Орда скотоводов и была той самой исходной синкретичной основой, которая находилась в первоначальном единстве (балансе) с природой.

И к этой же коммунитарной общности человечество неизбежно вернется снова, чтобы восстановить разрушенное техноцивилизацией Каина комплементарно-синергетическое единство людей с биосферой как завершенной геобиоценозной суперсистемой. На этой стадии ИР или Разум 2.0. (техносфера как разумный искусственный когнитивный субъект) полностью автоматизирует жизнедеятельность людей. Животных биороботов заменят искусственные роботы, которые освободят человечество от физического и даже нетворческого умственного труда. В этом – великая историческая миссия Каина. Как только он исчерпает ее, тогда исчезнет противоположность Каина и Авеля. Каин сам станет подобным Авелю ответственным биосферным человеком- универсалом, только вместо биороботов он будет использовать созданных им самим технороботов.

А со временем, потомок шаманов Авель мобилизует безграничный потенциал человеческого мозга, способного телепатически общаться, перемещать (телепортировать) людей, информацию и т.д. без каких либо технических средств[39 - См. перспективы эволюции человечества в книге Тимоти Лири"История будущего". К.: Janusbooks, 2000.]. И когда когнитивный мир "умных" интернет-вещей освободит человечество от нужды и труда, тогда вся техносфера как вторая "Субстанция" станет полноценным историческим "Субъектом" – т.е. орудием богочеловечества как божественного творческого Субъекта (о чем забывают идеологи трансгуманизма, превращающие людей в атрибуты искусственного интеллекта).




Становление исходного коммунистического начала мировой истории. Генезис целостной биосферно-космической

культуры Авеля.



Рассмотрим подробнее процесс формирования Первоначала всемирной истории. Здесь в рамках законов диалектической логики руководящим методом (ориентиром) для нас будет фундаментальный закон повторяемости законов низшей (биологической) формы развития в рамках высшей (социальной) формы развития. Ведь Дух – конечный первоисточник чистой энергии, в ипостаси Разума же он – единственный творец всех логических форм, связей и схем, которые формируют и управляют развитием живой, социальной и даже информационной "материи" как продуктов единой вычислительной операционной матрицы Сознания Вселенной. Ведь создавая физическую, затем – биологическую и социальную матрицу отношений, Разум пользуется одним и тем же вселенским "Виндоусом".

Возникая, новое социальное универсальное Начало (противоречие) разрастается в Систему. Она снимает предшествующие биологические предпосылки и превращает их в свой исторический результат – но в строгих рамках параметров, заданных предшествующей физической и биологической формой развития Вселенной.

Авель выделился из среды воинственных брутальных охотников – мобильных универсалов, боровшихся с природой и зверями порой один на один. Наряду с родственным ему Скотоводом и Земледельцем (позднее – Кузнецом), Охотник вплоть до 20 века оставался одним из главных архетипов всей человеческой истории и культуры. Ниже мы увидим, как синтез Охотника – независимого человека "длинной воли" и воина-Скотовода – творца имперских государств, в итоге породил совершенно оригинальную фигуру Ч, синтезировавшего обе культуры в рамках своей вселенской империи.

В зависимости от конкретного объекта охоты, его численности, свирепости и т.д. охотники собирались в мобильный охотничий коллектив. Они побеждали хищников благодаря уму, знанию их повадок и разделению/синергетике коллективной деятельности[40 - Удивительно, но согласно великому закону фрактального устройства Вселенной точно также работают лабильные клетки мозга: для решения той или иной задачи они на время мобилизуют те или иные новые нейронные устойчивые связи-цепочки. Точно также образуются из корневых слов конкретные грамматические предложения. Примерно также формируются под тот или иной Проект творческие коллективы и временные сообщества в мировой сети интернет. Так что за стилем жизни свободного человека-охотника – будущее! ]. Изучая поведение животных, вначале охотники шли за их стадами овец, коров и т.д. и, по мере надобности, отстреливали их. Со временем они научились устраивать для них загоны и приручать их. Управляя ими и защищая от хищников, человек-Авель взамен возложил на «братьев меньших» задачу обеспечения его пропитанием.

Здесь не человек обслуживает человека, как это происходит до сих пор в толпо-элитарном обществе, а нижестоящее животное. В этом – коренное отличие общества самодостаточных скотоводов - источника отношений равенства, свободы и гуманизма. Отсюда их коммунизм, отсутствие неравенства, институтов насилия и т.д. Человек не терял свой благородный человеческий (божественный) облик. Перед тем как зарезать овцу, он оправдывался природной необходимостью, тем, что и сам жертвовал собой, как и она служил высшему существу – Творцу Тэнгри. Но в отличие от Каина, он служил Творцу не из страха или корыстного расчета, а из бескорыстной любви к нему как своему Отцу – дарителю жизни. При всей природной иерархии, все растения, животные и люди были единой семьей Тэнгри, одинаково занятые поддержкой баланса биосферного целого. Отсюда и знаменитый эффект бабочки – манифестации факта всеобщей взаимосвязи, связности всего со всем.

Поэтому Авель строил отношения с Тэнгри и себе подобными сородичами согласно семейной матрице Тэнгри и Умай, как сын и брат своего ближнего. Вплетенное в биосферно-космическое Целое общество скотоводов Евразии первым прорвалось в верхний божественный мир, к прямому целостному (внецерковному) постижению Бога, идее разумного и справедливого Творца всего сущего (по тюркски – "Жаратушы").

Запомним твердо эту биосферно-космическую парадигму семейного (комплементарно-синергетического) отношения Авеля к Богу, другим людям и братьям меньшим. Так мы сможем правильно определить место и роль Авеля и Каина в целостном мировом историческом процессе как части биосферно-космической эволюции Земли. Ведь оседлая социология забывает парадокс Системы: принимая общество за самостоятельную систему, она забывает, что она сама, в свою очередь, является частью более широкой суперсистемы – живой солнечно-космической Биосферы. Мы сначала в буквальном смысле cуть Атом (и Солнечная система!), потом – Клетка, и потом только – человеческое Общество и венец всего сущего – Дух (душа).

Мобилизуя синергетику мирного сожительства с животными, неся ответственность за них, скотовод невольно принял ответственность за благополучие кормящей стадо экосистемы Земли. А это то, чего так катастрофически не хватает продвинутым оседлым людям!

Так, адаптируясь и живя по законам космической Биосферы, турано-арийские скотоводы невольно вышли к необходимости освоения всеобщих универсальных (астрономических, астрологических и т.д.) законов Космоса. Так, поддавшись на манер айкидо животным силам, они сумели правильно отобразить и обуздать их, управлять ими, и не произвольно, но опять таки согласно астрономическим, сезонно-климатическим и т.д. законам Космоса. Так сформировалась классическая турано-арийская культура, до сих пор лежащая в основе современной мировой культуры.

Далее, в голове и сердце Авеля сформировалась определенная самим Космосом замкнутая иерархия вечных ценностей. А именно: важнее всего Творец Тэнгри и его дочь/супруга мать-Земля, которые питают растения, они – животных, те – человека, он – отца Тэнгри, ибо от него всё происходит и обратно возвращается. Иерархия не на основе насилия, грубого технического подчинения природы человеку-Каину, а на основе комплементарного партнерства и взаимной полезности, синергии природных сил.

Так, благодаря познанию повадок различных видов животных (волку, лошади и т.д.) и подражанию им, свободный и самодостаточный человек-Авель вырос в универсальную фигуру космического масштаба. Именно он был родовым Человеком, Адамом – сыном Неба (Разума) и питающей его матери-Земли как таковой, т.е. потенциальным универсалом-глобалистом, архетипом человека вообще, в эру протоистории, Предыстории и грядущем биосферном коммунизме. Именно он соединял Небо и Землю, становился универсальным посредником между двумя конечными, далее неразложимыми космическими стихийными первосущностями – Небом и Землей, Духом и Материей, Мужским (янским) и Женским (иньским) началами.

Именно этого и лишены все оседлые технократические народы, фрагментирующие и опосредующие отношения с Небом или Землей через изменяющую первозданную природу искусственную Технологию и монстр-Государство. Поэтому, как увидим ниже, все их цивилизации – фрагменты этого исходного нормального (классического) идеального коммунистического мира. В лучшем случае, у них до статуса сына Неба дотягивается лишь глава Государства-кормильца. Ведь рядовой Каин выступает звеном разделения общественного труда, подневольным "винтиком" толпо-элитарной государственной машины. Ниже мы проследим, как носители оседлых цивилизаций Запада и Востока редуцируют эту универсальную троичную матрицу в доступную их линейному технократическому уму громоздкую конструкцию, строят институты толпо-элитаризма – государство, религию и т.д.

Так появилась история как процесс сознательного выбора и творчества свободных самодостаточных людей-скотоводов, мир очеловеченной космической Культуры. Воинственные охотники, приручив коров, овец и т.д. тем самым познали и воспроизвели законы организации Вселенной как законы организации скотоводческого общества и хозяйства. И превратились в свободных людей-универсалов – воинов-скотоводов. Так они создали родовую коммунистическую экономику и нравственность, исповедуя принципы эгалитаризма и братства ("один за всех и все за одного!").




Рождение евразийской турано-арийской цивилизации.


"Туран – это страна кочевых "ариев", а Иран – оседлых. Но и кочевые и оседлые

подчас называли себя одним именем, имея в виду свой общий исток. А исток индоевропейских

народов надо искать именно в Туране, в Великой Степи, в культуре кочевников и курганов.

Смысловым и ценностным ядром индоевропейской идентичности является трех-функциональная модель идеологии (жрецы-цари, воины, простолюдины-скотоводы), для которой характерны: жесткий патриархат, религия небесных богов, вертикальная ориентация метафизики,

воинский тип общества, героическая система ценностей, культ огня, использование лошадей

и крупного рогатого скота в сельском хозяйстве, открытие колеса (колесницы),

кочевой образ жизни…"

А.Г.Дугин.

Дисперсно рассеянные и мобильные, животные нуждались в присмотре и охране от других хищников, создании условий для их размножения и т.д. Так, из производственной необходимости, впервые на Земле возник институт частной собственности на скот. Но! – в рамках общей коллективной (родовой) собственности на пастбища и водопои и прочие частички единой биосферы Земли. Отсюда у скотоводов Евразии и целостное (тэнгрианское) отношение к Земле как "ничейному" божьему космическому достоянию, не приватизируемой никем богине-Матери всех людей, растений и животных. Каждый род лишь осваивал, охранял и защищал доставшийся ему геобиоценоз, признавая священное право на жизнь за другими людьми, животными и растениями в местах их проживания. Даже камень они старались не трогать, ибо его там разместил сам Тэнгри-Хан. Можно и необходимо было приватизировать скот, но никак не пастбища и реки, у коих был свой хозяин (дух местности). Хозяином (отцом) Земли был в конечном счете Тэнгри, справедливо отмеряющий каждому его долю.

Как видим, скотовод Авель смотрел на мир сверху, относился к нему с позиций Тэнгри. У него не было узкого частнособственнического отношения к миру Каина, исключающего ближних и братьев меньших – равноправных членов единой "семейной" Биосферы. Собственность на скот не отделяла, а дополняла собственность сородичей, связывала скотовода с миром родных людей и зверей и далее – с матерью Землей.

На основе же института частной cобственности на скот, необходимости его сбережения и приумножения, селекции и т.д. выделилась обособленная Личность как хозяин/носитель собственности на скот. Затем – вместе с необходимостью передачи скота потомкам, трансляции хозяйственного опыта и т.д. возникла нужда в замкнутой нуклеарной Семье – биосоциальной единице, воспроизводящей потомство хозяина наследуемого скота. Так Семья стала базовой самодостаточной целостностью, далее неразложимой биосоциальной единицей нового бесклассового социума скотоводов. Она стала полноценным институциональным субъектом, вступающим в хозяйственно-правовые отношения с себеподобными семейными единицами на основе права генеалогического старшинства. Размножение таких семей порождало союз семей – Род, со временем становившимися союзом Родов – Племенем. Далее размножаясь, племена создали оборонительный союз племен – вооруженное конфедеративное Государство. Таково научное естественно-историческое объяснение его генезиса, вытекающее из недр биосферы Земли, особенностей ландшафтного и животного мира Степи.

Чтобы защищать скот и границы родовых пастбищ от таких же воинственных соседей-скотоводов, чтобы исключить хаос и постоянные конфликты, они очертили Границы родовых пастбищ, пометили их родовыми Гербами (тамгами). Так появилась необходимость в знаковой объективации границ. Так возникла первая на земле руническая (или тамговая) письменность. Тогда же возник нейтральный арбитраж, Суд независимых, пользующихся авторитетом мудрецов-биев, к которым добровольно шли за правдой представители конфликтующих семей или родов.

Одновременно с институтом Государства возник институт избираемой исполнительной военной власти – Хан как главнокомандущий и его противовес – институт власти гражданского общества – Курултай. Это был первый на земле Парламент,репрезентативное собрание воинов-мужей, которое обладало всей полнотой суверенной власти и решало стратегические вопросы войны и мира, а также избирало главу государства. Раньше всех полисов (античных городов-государств), курултай представлял гражданское общество-государство в миниатюре. Его решение (начать войну или прекратить ее и т.д.) становилось законом для всего общества. Каждый ополченец народа-войско головой отвечал за исполнение принятого всеми решения.

Так, тысячелетиями господствовавший среди собирателей, охотников и земледельцев строй Матриархата был вытеснен новым строем – Патриархатом. Здесь, в евразийской сердцевине – Туране, главенство перешло к мужчине как пастуху и защитнику скота, ставшего главным кормильцем семьи. Эта патриархальная семья сменила эру Матриархата, вытеснила аморфную земледельческую общину с женщиной во главе и стала атомом (клеткой) нового мобильного военизированного ("мужского") общества. Ведь только мужчина мог защитить скот от хищников, а родовые пастбища – от таких же воинственных соседей-скотоводов, нередко похищавших чужой скот.

Раньше у турано-арийских скотоводов было хозяйство универсального типа, где животноводство было базовым хозяйством, а земледелие (выращивание проса и т.д.), собирательство, центры металлургии и ремесла играли подсобную роль. С ухудшением климата от этих полуоседлых скотоводов, составлявших единое универсальное хозяйство и культуру человечества, отделилась кочевники. Они целиком специализировались на отгонном животноводстве, сохраняя симбиотические (комплиментарные) связи с оседлыми народами. В их стаде остались лишь лошади, верблюды, яки и овцы, которые зимой могли добраться до свежей травы лишь идя вслед за лошадьми или верблюдами, которые копытами взрывали ледяную корку снега.

Так началось разделение Центральной Азии и Западной Сибири на Туран и оседлый Иран, где оседавшие воины-скотоводы создавали мужское общество-государство, госаппарат и со временем ассимилировались местным семитским земледельческим большинством, переходили на его язык большинства и зороастрийские ценности и представления. И со временем становились врагами своих сородичей – ситуация, типичная для кочевников, всегда уничтожавших себя сами.

Женщина с ее подсобным земледелием и собирательством, сама десятки тысяч лет кормившая растениеводов богиня мать-Земля были оттеснены на задний план, домашний быт и собирательство. Главным для нее стало как можно большее воспроизводство потомства – условие выживания в воинственной степной среде. Отсюда и быстрый демографический рост кочевнической популяции. У скотоводов функцию Каина – взаимодействия с миром растений – взяли на себя одомашненные животные (биороботы), которые перерабатывали энергию растений в мясо, шерсть и т.д. Уже здесь видны предпосылки и условия возникновения института государства, где правящая элита занята менеджментом и войной, освобождена от грубого физического труда[41 - Точно также здесь корни возникновения викингов – эти переселившиеся из Турана воины-скотоводовы не хотели пахать скудную землю и занялись привычным для них способом добычи прибавочного продукта, силой заставляя оседлые народы платить им дань.].

Сам же Авель оседлал коня и стал свободным постэкономическим (коммунистическим) человеком, недосягаемым для животных и растениеводов высшим существом. И насколько животное сильнее и умнее (универсальнее) растения, снимает и поедает его, в той же мере мир скотоводов был сложнее, тоньше и универсальнее неподвижного локального мира растениеводов.

Так, закономерно победил более продуктивный строй воинов-скотоводов – Патриархат. Так произошел всемирно-исторический перелом, возникло господство скотоводов над земледельцами. Патриархат создал в принципе неизвестную растениеводам духовную Иерархию, вертикаль ценностей и отношений, диктат духовного мужского начала, его приоритет над женским, оседло-материалистическим началом. Отсюда культ великого мужа-отца Тэнгри (Одина, Тэнно, Ярила, Хорса Даждьбога у славян и т.д.). Это воинское мужское начало господствовало в течение всей арийской эры Овна, вплоть до женской семитской эры Рыб с ее женскими материалистическими ценностями, разлагающим дух торгово-ростовщическим началом, христианским смирением и т.д.

Передвигаясь вслед за стадами в поисках новых пастбищ скотоводы – эти главные изобретатели и новаторы Земли, вынуждены были придумать колесный транспорт, легкие сборные дома на бричках (арбах). Благодаря же массовому свободному времени, наличию меди, олова и леса (дров), в богатом алтайско-евразийском регионе универсалы-скотоводы стали делать горны и плавить руду, чтобы создавать бронзовые и затем – железные втулки колес, орудия труда (топоры, кувалды, пилы и т.д.) и войны (мечи, наконечники стрел, пик и т.д.).

А чтобы ориентироваться в ночном пространстве и ходе времени, изучать и обобщать возрастные особенности одомашненных животных и т.д. они создали астрономию и животный 12-летний календарь, миф и эпос, музыку (горловое пение и струнные инструменты из кишок животных), первый счет[42 - пятеричный счет майянцев идет из Евразии, мира скотоводов. До сих пор казахи считают быстро проходящее стадо овец пятерками. И это характерная особенность менталитета кочевников: они не любят дробить, т.е. умерщвлять, осваивают мир целостно, в живых образах и символах. Так, вся их биосферно-космическая философия гениально выражается (сжимается) в одном символе – образе мирового древа Жизни (о чем ниже), а мир как целое – в образе тэнгрианского Креста как символа единства вертикали мужского духа и горизонтали женственной материи.] и письменность, метафизику (представления о загробном мире и едином правителе Вселенной Тэнгри-хане) и т.д.

Так турано-арийские скотоводы создали основы всей древней и античной культуры человечества. Так выходцы из Алтая (внутренней Евразии) на целые тысячелетия опередили косневшие в изоляции земледельческие народы, влачившие застойное растительное существование. Говоря на фундаментальном языке квантовой физики, кочевники-экспансионисты представляли единое волновое духовно-космическое начало человеческого мира, а оседлые земледельцы – корпускулярное, материальное (изолированное) начало.

Специфика животноводства, суровый климат северной Евразии обусловили противоречивую (диалектическую) суть Орды скотоводов-арийцев, обладавшей сверхустойчивостью и консерватизмом. Будучи собственниками своих стад, т.е. семейными "индивидуалами", они в то же время полностью подчинялись дополняющему их коллективному ("целостно-волновому") началу Рода. Используя синергетику коллективного совместного хозяйствования, они строились и объединялись в военизированное общество, так называемый единый "народ-войско". Ниже мы не раз встретимся с этим типом общества, лежащим в основе всех евразийских народов.

Тысячелетиями евразийские скотоводы жили согласно духовным законам свободы, мужского братства и воинской чести, девизу «один за всех и все за одного!». Живя по логике равноправной Сети, они общались как равные с равными, как равновеликие дети Неба-отца и священной матери-Земли. Степной пояс от Карпат до Тихого океана всегда был врагом застоя, сухопутным аналогом и в то же время – антиподом моря, его геополитическим оппонентом и мостом-соединителем оседлых народов уже начиная с империи Тюрков. Если река скрепляет в единое хозяйственное целое одну страну, то составляя широтный стержень Евразии, Великая степь в лице кочевников объединяла целые страны, народы и культуры в единый Континент, а при Ч – единую империю. И с ослаблением западной эготехнократической цивилизации эта евразийская степная суть континента будет только усиливаться.

Здесь, на древнем нефритовом, затем – бронзовом и железном и позднее – "Шелковом" пути, постоянно шел торговый обмен товарами и культурными достижениями разных регионов и народов. Скотоводы первыми научились использовать синергетику комплиментарного сосуществования с животным миром. Они же стали первыми в искусстве комплиментарного цивилизационного сосуществования с оседлыми народами[43 - Здесь пришла пора разоблачить еще один миф о кочевниках, якобы чуждых оседлой городской цивилизации и представляющих некое периферийное маргинальное образование. Суть в том, что зимой ханы оседали в городах как зимних ставках их кочующей орды, благо они управляли всеми городами на Великом Шелковом пути, т.е. издревле поддерживали и охраняли всю его торгово-коммуникативную инфраструктуру. Иными словами, турано-арийские скотоводы сполна использовали синергетику и комплементарность земледелия и скотоводства в рамках единой комплексной Системы, основанной на разделении хозяйственно-цивилизационных функций и обмена продуктами. Опять гибридная технология, типичная для скотоводов, некогда бывших полуоседлым турано-арийским народом-универсалом.В этом смысле город Туркестан – это южный духовный хартленд Евразии, издревле бывший перекрестком евразийских народов и "плавильным котлом" их вер и культур на древнем Шелковом пути. Так, история Тараза – отца городов Казахстана, насчитывает более 2-х тысячелетий. А мавзолей Х.А.Яссави в древнем Туркестане – это вторая Мекка для суфиев, открытых миру мусульман. На стенах этого построенного Тимуром мавзолея до сих пор красуются арийская свастика, полумесяц, звезда Давида и прочие символы мировых религий. Их "танец дервишей", которым занимался Г.Гурджиев, является наиболее кратким (динамичным) путем слияния с Богом. Он – центр самого близкого кочевникам-тюркам суфизма – самой открытой светской линии ислама. С его помощью Ахмед Яссави пытался адаптировать оседлый ислам к миру кочевников-тэнгрианцев, сохраняя связь с рациональной арийской линией развития ("йога как союз/путь к Богу" и т.д.). Он проповедовал ислам как путь личного духовного развития, а джихад – как борьбу против собственных пороков и недостатков эго. Поэтому Н.Назарбаев повысил статус Туркестана, сделав его областным центром, центром собирания туранских пост-тэнгрианских народов. Отсюда и его центральное сакральное историко-культурное значение для правильного, свободного от радикализма развития всего светского исламского евроазиатского мира. ]. Ибо такова была их исходная тэнгрианская комплиментарно-синергетическая (семейная) матрица жизни.

Так, вместе с адаптированным к Космосу мужским патриархальным обществом возникла корневая основа любой цивилизации и социальной организации – прочнейшая, дожившая до наших дней бинарная Семья – узловая биосоциальная ячейка человеческого мира. Именно семья генерирует все религиозные, этические, эстетические, хозяйственные представления и нормы. Именно она несет начала Собственности, Права (наследования имущества) и воспроизводит узел всех отношений – независимую Личность. Так, с семьи начался отсчет и развитие собственно человеческой (антропоцентричной) истории/культуры, развитие мира свободной человеческой субъективности. Ее расцвет в Античности покоился на той же основе свободного времени и частной собственности свободных людей, только вместо животных биороботов здесь использовались рабы. Вот какой бесчеловечной ценой доставался оседлым людям естественный (биосферный) коммунистический мир турано-арийских скотоводов!

Вот где было исходное начало собственно истории как свободного человеческого деяния, основанного на свободе выбора. В природе не было загонов, заготовки сена для скота, колесной повозки, сборного жилища и т.д. В отличие от земледельца, лишь окультурившего дикие поля проса, риса или пшеницы, охотник придумал сам собственный мир, базировавшийся на одомашненных животных автоматах! Шаг за шагом он творил его из своей головы, т.е. глубин космического Разума, создал новый мир универсальной человеческой культуры.

Так, на базе частносемейной Собственности и Права пошел отсчет нового, самоопределяющегося, имеющего человеческое лицо и генеалогически непрерывного времени турано-арийских скотоводов. Так возник родовой коммунистический "всеобщий" социум с растущей подобно дереву цепью непрерывной связи от отца к сыну и далее – внуку и т.д. Каждое последующее поколение решало новые задачи, встававшие перед Родом. Сын продолжал линию духовно-нравственного развития своего отца, тот – деда и т.д. Он компенсировал недостатки отца, а его внук – уже его недостатки и слабости и т.д.

Это живое древо-социум развивалось тотально: одновременно в трехмерном биофизическом мире и нравственно-кармическом поле духовного развития Рода. После сброса очередного скафандра-тела и недолгого пребывания в высшем мире, душа возвращалась в свой род. Это древо жизни до сих пор сохранилось в посткочевых обществах Евразии: согласно вечной матрице старшинства у них до сих пор строится вся их традиционная иерархическая структура общества[44 - так, среди казахов все еще сохраняется военно-патриархальное подразделение, иерархия древних племен по старшинству и воинским соединениям – трем жузам. Если кыргызы обращаются друг к другу со словом "байке" (богатый, состоятельный, почетный), то казахи продолжают обращаться к незнакомым казахам в матрице родства: "ага" (старший брат) или "iнiшек" (братишка), "апай" (старшая сестра) или "карындас" (сестренка).].

В соседской же земледельческой общине главной производительной силой стала земля, а человек стал ее приложением. Человек здесь уже не был самоопределяющейся тотальностью, а придатком земельного надела, кормился с "сосцов" матери-Земли. Обезличенное земледелие не требовало института частно-семейной собственности, какой либо личности и генеалогической организации социума. Здесь все было проще и примитивнее, редуцировалось к соседской общине земледельцев, которая сама приспосабливалась к земле как производящей силе. Она не нуждалась в конструировании еще некоего социально-исторического субъекта, возникающего лишь в поле субъект-субьектных отношений собственников, в пространстве институтов права, государства и т.д. Поэтому семья и отношения родства не стали основой структурирования отношений аграрного общества. Последнее было вплетено в природную (хтоническую) субстанцию, где растительная алхимия протекала автоматически, не требуя сознательного участия человека, как в животноводстве. Лишь европейские и дальневосточные аристократы как потомки пришлых евразийских рыцарей-скотоводов помнили свое генеалогическое древо, свято хранили традиционные тамги (гербы) и флаги.

Так, на базе частной (семейной) собственности появилось пространство для развития личности и далее – феномена рыцарства – самодостаточной вооруженной личности, порой жившей вне родовой общины скотоводов Евразии и вне Великой Степи кормившейся с воинской службы[45 - В оседлой Европе, России, Японии и т.д. рыцарство получило развитие благодаря наличию прибавочного продукта, которые вольные "фрилансеры" (пер. как "свободные копьеносцы") имели в обмен на службу крупным землевладельцам – таким же рыцарям-завоевателям. Все они пришли из глубин эгалитарной степной Евразии и потому хранили в своей среде рыцарские законы Степи.].

Эта родовая семейная общность и стала первоначалом мировой истории, чего не поняли мыслители оседлого мира. Они до сих пор третируют кочевой мир и мнят вторичный оседлый мир первоначалом истории, "пупом" Земли. Отсюда их бессилие, неспособность рационально постичь логику развития всемирной истории на основе их плоского, линейного технократического мышления. Отсюда отрицание ими логики противоречия и циклической природы всемирной истории (закона отрицания отрицания), угрожающей их древнему толпо-элитарному строю. Они не принимают диалектику как опасную для них логику неустанного революционно-творческого развития Вселенной и мировой истории.

Итак, скотоводство, сами рассеянные, компактно пасущиеся животные требовали от людей подобной им, дисперсно рассеянной частной собственности на подвижный скот. На этой основе и сформировалась базовая платформа истории как субъект-субъектных (частно-правовых) отношений глав независимых семей. Так развенчивается очередной миф о "происхождении частной собственности, семьи и государства" из чрева оседлой протоцивилизации. Родина человеческой культуры и цивилизации, первые институты государства и демократии родились в глубинах степной Евразии. Именно скотоводы Евразии породили модель равноправного сетевого социума и конфедеративного (договорного) государства, основанных на имуществе и праве. "Только из семьи могло возникнуть долговечное государство, только через государство могло появиться то, что мы называем сегодня цивилизацией, принцип способности общества к развитию" – отмечал Х.Чемберлен[46 - Х.Чемберлен. "Основания девятнадцатого столетия", в 2 т., т. 1, СПб: "Русский Миръ", 2012, с. 217-218.].

А вместе с  матрицей Семьи родилась соответствующая семейная картина мира евразийских кочевников, тэнгрианская святая троица "Бог-Отец + Земля-Мать = их дитя человечество". Это исходная биосферно-космическая метафизика человечества, рациональная картина мира, синкретичное рациональное знание-вера, доступное лишь свободным универсалам – скотоводам Евразии. Именно это знание-вера было редуцировано до института религии Римским рабовладельческим государством, черпающим из него свои эзотерические представления и "языческие" (астрономические) традиции. Так синхронное биосферно-космическое целое, где очеловеченный земной мир суть нижняя часть сверхчувственного мира Тэнгри, выродилось в плоский линейно-эсхатологический формат христианства, понятный оседлым людям-технократам[47 - См. видео О.Насобина: Христианская доктрина как проект Тайной стражи имперского Рима.].

Толпо-элитарное патриархальное Государство выкидывает как "язычество" любое женское начало, включая Землю. В логике государственной толпо-элитарной Пирамиды оно оставляет лишь бесполую спиритуалистическую вертикаль: космического Бога-Отца, придумывает его сына – "бога" И.Христа и (опять таки мужской!) Дух святой – посредник между ними и посюсторонними грешными рабами. У обесчеловеченного же человека из под ног вырывают Землю-мать, самого же сына Отца-Тэнгри превращают в созданного из праха грешного раба, отбирают у него Дух, Достоинство, неповторимую Индивидуальность и его бессмертную божественную Суть. Так человек-субъект превращается в объект манипуляции и замбирования рабовладельческой элитой.

Далее, всю мировую историю "запустили" евразийские турано-арийские скотоводы – создатели Древнего и Античного мира.




Как возникла Предыстория. Древний и Античный миры -

результат распада коммунистической Орды и миграции

евразийских скотоводов на земледельческую периферию.


"…Имея лошадей, эти кочевые племена познали даль мира. Опасные предприятия

и катастрофы помогли им понять хрупкость бытия: в качестве господствующей расы, они привнесли в мир героическое и трагическое сознание, которое нашло свое отражение в эпосе.

В конце третьего тысячелетия они достигли Европы и Средиземноморья. Новый великий прорыв

они совершили около 1200 г. до н.э., когда достигли Ирана и Индии. В конце второго тысячелетия

(до н.э.) кочевые народы появились в Китае. До этого времени на территории от Китая до Европы существовали уходящие в глубину времен древние культуры, характеризующиеся частично как матриархальные. Это либо культуры оседлых скотоводов, либо просто проживающие в замкнутости народы, которые заселяли культурный пояс от Китая до Европы. История превращается в борьбу между этими двумя силами – культурой матриархата, древней,

стабильной, не пробудившейся, и новой, динамичной, освобождающей, осознанной в своих

тенденциях культурой кочевых народов…"

Альфред Вебер.

«Человек – самый безумный вид на нашей планете. Он поклоняется невидимому богу и разрушает видимую природу, не понимая, что природа, которую он разрушает

и является тем самым богом, которому он поклоняется»

Хьюберт Ривз.



Суть в том, что высокоорганизованное и эффективное животноводческое хозяйство имело экстенсивный характер. Всякий раз бурный демографический рост кочевников натыкался на непреодолимый предел – экологическую емкость пастбищ, способных прокормить лишь строго определенную величину скота и соответственно – кочевников. Из-за дефицита пастбищ часть их становилась излишним населением, отсюда и возникали войны за пастбища. Слабые и малочисленные племена вытеснялись более мощными сплоченными племенами. В результате этой, в том числе и духовно-нравственной "селекции", слабые ("обабившиеся") племена вытеснялись из Великой степи.Эти "изгнанники из Скифии"[48 - термин древнеримского историка Помпея Трога. Потомков турано-арийцев – саков, греческие историки назвали скифами, отсюда и путаница, приписывание мирных земледельцев-славян к воинственным скотоводам, что делают порой и российские историки.] отправлялись на бронзовых колесницах к теплым окраинам Евразии. Там эти вооруженные турано-арийские скотоводы покоряли местных земледельцев и внедряли свою продвинутую культуру. Ставя во враждебном иноэтничном окружении свои дома-телеги в круг, они создавали первые протогорода, выросшие в государства-цивилизации. Концентрируя прибавочный продукт, они вскоре обрастали кварталами ремесленников, певцов, сказителей-аэдов, лекарей, шаманов-ясновидящих и т.д. Новые хозяева жизни давали осевшим соплеменникам и автохтонам прибавочный продукт в той мере, в какой они помогали эксплуатировать местных агропроизводителей.

Так появился союз трона и алтаря, Кшатриев и Брахманов. Эту арийскую "элиту" обслуживала крестьянская "толпа", Вайшьи и подневольные Шудры (варны торговцев, ремесленников и земледельцев). Пришельцы сохраняли прежний устав кочевников – все арии оставались свободными людьми, их нельзя было закабалить и превратить в рабов. Местные же автохтоны превратились в касту бесправных неприкасаемых "Шудр", которых использовали вместо животных автоматов.

Так, в эпоху бронзы и железа, в теплой плодородной полосе от Шумера и Египта до Персии, Индии и Китая возникла потамическая (приречная) толпо-элитарная цивилизация. Она соединила в единое синергетическое целое ("Государство") хозяйство и культуру скотоводов и местных земледельцев. Так возникла классово-антагонистическая Предыстория, матрица толпо-элитаризма, до сих пор господствующая в сознании мировой элиты.




Целостная метатеория историко-географического процесса: история/геополитика – стороны развития мирового духа, его универсальной фрактальной матрицы "ядро – периферия", общей для физических, биологических и общественных наук.



Вспомним закон: "онтогенез повторяет филогенез". По одной из версий базовое целое – Клетка – возникла из симбиоза двух организмов – бактерии и вируса, разделивших между собой функции добычи пищи и управления поведением Клетки в широком контексте окружающей среды (космической суперсистемы). Точно также возникает социальная "Клетка", базовая историческая целостность предыстории – Государство как пространственная единица Географии. Оно – синтез двух хозяйственных моделей и культур: местного Растениеводства и пришлого развитого Скотоводства с его развитой культурой, зачатками металлургической промышленности, ремесла, воинским искусством, навыками управления и т.д.

Скотоводы как вооруженные управленцы и организаторы высокоразвитого (субъектно-исторического) хозяйства естественно заняли место ядра новой государственной "клетки". Как заинтересованная в росте производства (прибавочном продукте) сила, Кшатрии-управленцы стали мощным источником исторического прогресса. Они внедрили железный плуг и мощную упряжку быков, организовывали массовые ирригационные работы, строительство мостов, дорог и т.д. Мелкое натуральное хозяйство общинников они превратили в мощную аграрную индустрию, организовывали торговый обмен излишками с соседними городами-государствами. А при помощи железных топоров и пил они же лесные массивы западной Европы свели под пашни, цивилизовали местные лесные народы под крышей единого имперского государства.

Ядро управляет и строит из белка клетку. В рамках социальной истории эту схему взаимодействия духовного и материального, мужского и женского начал и воспроизводит земледельческое толпо-элитарное государство во главе с брутальным Кшатрием-скотоводом. Он – творец степных патриархальных протогосударств.

Скотоводы покидают "Ариана Вэйджу" (прикаспийскую приуральскую степь) и соединяются с самодостаточной "бактерией" (общиной земледельцев), захватывают ее и подчиняют себе. В результате разделения общественных функций возникает новое синергетическое целое – Государство как аналог разумной Клетки. Так, вопреки наветам певцов классовой борьбы, в конечном счете выиграли все, и прежде всего человечество, исторический Прогресс. Земледельцы и ремесленники-технократы занимаются "Материей", материальным трудом по "обработке вещей". Кшатрии и Брахманы же заняты духовным трудом, управлением общества, "обработкой сознания" подневольной "толпы". Без этого классово-группового разделения труда не было бы Прогресса, осуществляемого в эпоху предыстории лишь из под палки[49 - К.Маркс же искусственно довел эту полярность позиций/ценностей – субъекта материального труда и субъекта управления, до непримиримого противоречия, т.е. естественную комплементарность превратил в непримиримый антагонизм классов. Этим же редукционизмом страдал другой мыслитель рыночно-атомизированного общества – Ч.Дарвин. Он преувеличил борьбу видов, не замечая их конечного единства как частей единой биосферы матери-Земли, вместе с отцом Тэнгри нацеленной на поддержание ее равновесия.].

Так возникает классовое разделение (специализация) общественного труда, т.е.толпо-элитарное общество. Здесь меньшинство, благодаря монополии на средства общественного производства и управления государством заставило трудитьсяна себя большинство общества. По мере ускорения линейно-технологического развития новая бинарно-классовая саморазвивающаяся социокультурная Система все больше удаляется от исходного биосферного равновесия, ибо она нацелена на производство все большего прибавочного продукта, ставит между собой и природой все новые и новые технико-технологические и коммуникативные посредники. И чем больше эта толпо-элитарная Система отчуждается от природы и человека, тем больше она заходит в тупик, все более глубокое и всестороннее противоречие с большой Суперсистемой (биосферой). Чтобы выжить, человечество как исторический прото-субъект неизбежно снимет эту систему полнейшего отрицания природы и человека ради прибыли как отчужденной самоцели, и восстановит исходное равновесие общества с биосферой.

А поскольку развитие любой социосистемы необратимо, то Каину не остается ничего другого, как продолжать двигаться вперед и… восстановить равновесие как результат собственного технологического и морального развития. Если же оседло-технократическое эго-человечество не образумится, тогда всесильная и терпеливая планета-мать просто уничтожит человечество, покажет кто хозяин в ее доме. Такова суровая логика развития и разрешения противоречий.

Итак, именно носители духовного тэнгрианского (космического) Ядра человечества – кочевники создали Мембрану единой клетки человечества – приморский "Римленд"[50 - термин Х.Макиндера – основателя науки геополитики. Море и тем более океан всегда были большой водной средой, окружающей Сушу, породившей все живое. Так и человек состоит на 80% из воды, ибо все живые организмы вышли на сушу из воды, и зародыш человека растет в материнской водной плаценте и выходит на "сушу" через 9 месяцев.], т.е.приречно-морской пояс древних городов-цивилизаций Шумера, Египта, Персии, Индии, Китая и позднее – Европы. Причем, их связь с отцовским ядром -внутренней Евразией как поставщиком бронзы, позднее – железа, не прерывалась никогда[51 - Нарымбаева А.Туран – колыбель древних цивилизаций. Алматы, 2009.]. Оттуда же шли волны кочевников-завоевателей. Кшатрии (госслужащие и военные) правят земледельческим населением, а их шаманы-Брахманы веру-знание превращают в примитивную, откровенно манипулятивную религию, консервирующую существующий толпо-элитарный рабский строй.

Так скотоводы-универсалы Евразии сначала заставили животный мир работать на себя. Затем, они изобрели Цивилизацию, т.е. социально-классовый механизм разделения социальных функций для покорения сил природы и развития элитного меньшинства за счет эксплуатации большинства человеческого общества. Так они создали суперформацию "Рим", т.е.толпо-элитаризм вообще, обнимающий рабство, феодализм и капитализм. Такое обобщение (генерализация) форм эксплуатации необходима для того, чтобы отобразить их универсальную сущность и представить их как единый полюс – контрагент, противостоящий такому же неизменному и вечному контрагенту – степной сетевой коммунистической "Орде". Без этого обобщения на уровне полярных сущностей не срабатывает ни закон единства и борьбы противоположностей, ни закон отрицания отрицания. Последний знает всего лишь одно Отрицание исходного коммунистического общества, т.е.толпо-элитаризм, который как раз и будет снят следующим отрицанием – биосферным коммунизмом как его полным антиподом.

И не борьба классов внутри той или иной формации двигала вперед историю. Она активируется лишь в момент умирания старой, изжившей себя системы. Этот некритический взгляд Маркса на всю мировую историю отрицает преемственность (непрерывность) исторического развития и абсолютизирует формационную дискретность.Ведь прежде чем эти классы могли сцепиться друг с другом, они должны были сначала где то зародиться и сформироваться вместе со своими полярными ценностями и представлениями.

Из коммунитарной общины земледельцев они никак не вытекали. Но и с Луны толпо-элитарное общество не упало готовым. Оно – продукт развития исходного ("всеобщего" в этом плане) коммунистического общества Евразийских скотоводов. Как и положено реальной действительности как единству и борьбе тотальных противоположностей, сначала возникли две синхронно сосуществующие цивилизационно-исторические общности – общинников-растениеводов и родовых общинников-скотоводов. Они сформировались в разных вмещающих ландшафтах и, согласно их географическим, климатическим и т.д. особенностям получили полярные культурные коды и системы ценностей. Мы ни на минуты не должны отрицать участие во всех исторических процессах природы и географии как субстанции истории.

Одна общность обобщала в социальной форме активную преобразующую технологию оседлых народов. Другая обобщала технологию животноводства. Она была устроена на порядок сложнее, ибо функционировала как член биосферно-космического целого, поддерживающий его равновесие. Одномерный человек-Каин находит равновесие, удовлетворяя потребности своего эго. Авель же может удовлетворить его, лишь сначала удовлетворив потребности всех членов биосферы.

Отсюда, вместо темного хтонического культа матери-Земли общество скотоводов порождает солярную идею Разума, равноудаленного от людей, зверей и растений. Здесь идея "бога" Тэнгри – результат эмпирического обобщения повседневной жизни скотовода, включенного в живую связь всего со всем под управлением Того, кто правит всеми посредством всех, будучи не сводим ни к кому из них в отдельности, как справедливое равноудаленное универсальное разумное Первоначало. Это не выдумка кабинетного схоласта, а интуитивное прямое знание-вера человека-универсала, тотально вплетенного в это биосферно-космическое Целое.

Эта геополитическая борьба двух цивилизационных организмов длилась вплоть до середины 2-го тысячелетия. Тогда западная техноцивилизация покорила скотоводов и вытеснила их на периферию истории, заклеймив их как дикарей и варваров. Все великие культурные достижения и достоинства оседлый европоцентричный мир присвоил себе. Так недалекий технократ-Каин сломал созданный Тэнгри сложный социокультурный механизм поддержки равновесия биосферного целого. А именно: равноудаленный от всех всеобщий Разум (Тэнгри) действовал руками вооруженного скотовода Авеля, который контролируя недалекого и алчного "человека живота" Каина ограничивал его поведение. Убийство же Авеля[52 - Автор книги "Хроника Великого джута" В.Михайлов пишет: "Казахи за каких-то 10-15 лет (1919 – 1933) лишились около половины населения. Мировая история не знает трагедии подобного масштаба." Такая же катастрофа постигла кочевников монголов и бурят.] и полная победа эгоцивилизации Каина обернулось нынешним безумием оседло-технократического человечества, которое само рубит свои легкие (леса Амазонки, Сибири и т.д.) и т.д.

Орду отличал сверхконсерватизм, неизменность однообразного быта, кочевания по кругу ("восьмеркой" бесконечности), ибо всякое влияние материального (женского) начала, богатство вело к расслоению и моральному разложению Рода, подрывало его сплоченность и солидарность. Такой Род со временем вытеснялся более сильным и сплоченным воинственным родом.  В Евразии выживали сильнейшие, морально чистые, неиспорченные рода и племена.Приспосабливающийся к законам космического Разума, "кочующий" целыми аулами вместе с Вселенной Авель невольно уподоблялся ей, пропитывался ее законами и космическим духом. Этот свободный самодостаточный скотовод был отрешен от технического активизма и суеты Каина-материалиста, он был настроен на высший – созерцательный (философский) лад.

Каин же был технократом и рабом своего живота и хозяев земли, винтиком их Государства. Для него воплощением "бога" был глава государственного целого – Фараон, Император или Царь, ставший для Каина «отцом-благодетелем», Доминатом. Именно он организовывал все важные масштабные работы, накапливал неприкосновенный запас зерна и защищал земледельцев от внешних врагов. Заключенная в рамки городских стен жизнь Каина уже не зависела прямо от природы, как жизнь Авеля. Теперь государство-организатор получало относительную автономию от природы и превращало Каина в свое орудие. Он зависел уже не от природы, а главы всесильного Государства. Как верховный собственник земель и распорядитель страхового общественного фонда, он защищал и "кормил" рабов и общинников, мог карать или миловать их по своему усмотрению. Отсюда и превратное отражение отчужденного от простых людей Государства, идеализация его главы в образе грозного и мстительного Бога-отца, религия как параллельный государству институт, компенсирующий недостатки и тяготы толпо-элитарного государства. Кнут и пряник государства Священники заменили более утонченными вещами – картинами страшного ада и сладостного рая.

Более чем 2-х тысячелетняя эра Рыб несла дуализм, вражду классов и конфессий, раскол доселе единого мира на материально-посюсторонний и потусторонне-спиритуалистический (загробный) мир. А во главе этого расколотого мира стояла жреческая закулиса Ватикана, которая представляла Бога на Земле, регулировала, толковала, легитимизировала взаимодействие между элитой и толпой.  Понятно, что разрешение противоречия между низами и верхами толпо-элитарная цивилизация парализует и отодвигает на неопределенный конец света.

На самом же деле, это не конец мира, Апокалипсис, а конец искусственного линейно-эсхатологического христианского мира, нацеленного на голое технократическое подчинение природы и манипуляцию поведением людей. Христианская церковь вместо утверждения божьего царства здесь и сейчас, указания конкретных путей его строительства, лишь уводила в сторону. Она так и не сдержала свои обещания, а разочарованная ею паства и особенно – высшая элита ударилась в сатанистские утехи. Ведь разрешить это противоречие Предыстории должен не Спартак или какой либо передовой класс, а сам Иисус Христос во время второго пришествия. Он и накажет зажравшихся господ, воздаст сирым и убогим за их долготерпение и труд. Так что угнетенным рабам оставалось лишь терпеть и подставлять щеку, повиноваться царям и королям, наместникам Бога и отдавать "богу богово, кесарю – кесарево".

Совершенно иным – естественно-космическим был Бог (Разум) свободных людей номадов. Он был лишен антропоморфизма и какого либо корыстного интереса господ. Он вообще не знал аппарата насилия – государства и не нуждался в орудии зомбирования – религии, вполне обходился без их кнута и пряника. Живя в степи под открытым Небом вне (без) государства, самодостаточный вооруженный человек-Авель опирался лишь на свое стадо и надеялся лишь на себя и свой Род. И потому лишь он знал истинного "бога", слепленного им по матрице отца семьи, только разросшегося до космических масштабов. Как чистый всемогущий Дух, он "реет где хочет". Он зеркало Вселенной, а также – космический Разум, парящий над людьми, зверями и растениями как их сбалансированное целое, точка их консенсуса и равновесия.

Поистине – кочевник знал истинного, всемогущего и всеобъемлющего космического Творца. С Тэнгри Авель общался не через книгу (Библию или Коран), а прямо и ежеминутно – следуя за кормильцем скотом, вплетенным в живое биосферное целое, царство Тэнгри. Параллельно Авель также общался с духом вечно синего Неба через  своих предков-Аруаков (ангелов), и не через Книгу, а магически, через записанный в его костях код ДНК.

Бог кочевников стоял за Вечно Синим Небом как Абсолют, который спокойно парил над людской корыстью, ненавистью и злобой, солнечным теплом и отеческой любовью исцелял своих чад, показывал людям пример безусловной бескорыстной любви. Тэнгри-хан воспринимался Авелем как зримое, всевидящее грандиозное Небо, как бескорыстно любящий его Отец, а не как безликая абстракция отчужденного "Дао" – Абсолюта ханьцев-земледельцев. Как дух Вселенной он был везде, и вовне, и внутри и прежде всего – в самом сердца Авеля. Небо творило и любило всех безусловно, даровало всем блага жизни не требуя ничего взамен. Через свой солнечный глаз оно одинаково освещало и согревало и дерево и его убийцу-дровосека, праведника и грешника. Ибо Тэнгри был настолько далек, и в то же время был так слит с человеком, что был его жизненным духом (дыханием[53 - Отсюда и выражение бездыханное тело. отсюда и Тын ("дыхание"), а также Те? – равный, всеобщий, отсюда тенге (по русски "деньга").]). Тэнгри через скот освобождал Авеля и, в то же время, возлагал на него вселенскую ответственность за благополучие мира. Чтобы он мог не просто слиться с ним как сын божий, но как богоподобный Творец и благородный рыцарь сделал лучший подарок для него – воссоздал на земле его царство – рай божий.

Природный носитель Разума Авель, этот воин-муж и созерцатель-философ, бессребреник-коммунист, был свободен от недвижимого имущества, превращавшего человека в сторожевую собаку. Он кочевал по миру налегке, подобно перелетным птицам. А накопленное золото и серебро, шелка и т.д. он велел раздаривать сородичам и гостям, прибывшим на его похороны. Поэтому бессребреник и созерцатель-"идеалист" Авель был чужд и непонятен Каину – рабу недвижимого имущества и хозяев земли, поклоннику материальных  ("женских") ценностей  – дома, денег, бытовых  удобств и комфорта, сладкой "философии" гедонизма и потребительства. Ведь Авель жил по духовным законам магии, синхронии (параллелизма) Верхнего и Нижнего миров, т.е. законам квантовой физики, где растения, животные, люди, мать-Земля и грандиозный Космос-отец были единой семьей, живым целым, наполненным духом любви и бескорыстного служения.

В отличие от Каина, мыслящего в плоской, причинно-следственной парадигме, Авель знал о всей цепи круговой взаимосвязи растений, животных, людей, Тэнгри и его дочери Умай. Без него как их сына не замыкался бы, не состоялся как действительность их мир! Он был равным Богу, точнее – подобным им сыном. Отсюда и его свободная, антропоцентристская(гуманистическая) картина мира, не знающая рабства, страха и угнетения. И всей своей кочевой жизнью Авель утверждал приоритет духа над материей, биосферно-космического Целого над человеческой популяцией.

Он знал, что Небо, законы верхнего духовного мира (квантового Поля) правят законами нижнего земного мира, что ангелами-посредниками между ними выступают родные духи предков, его заступники и лоббисты у престола Тэнгри[54 - Отсюда и вытекают архетипы русского туранского народа, вместо духов предков их спасают реальные личности – святые, которые освящают их каждый день, нередко по язычески слитый с природой, ее сезонами и т.д.]. «Небесные» кочевники («Кок тюрки») были бесстрашны и сильны потому, что знали тайну бессмертия души и считали себя вечными существами, пребывающими в бесконечной цепи реинкарнаций, подобно их божеству Солнцу, умирающему на Западе и вечно возрождающимся утром на Востоке. В отличие от укорененного в земле материалиста-Каина, Авель своим корнем, исходной вечной Родиной (родным домом) считал небесную страну отца-Тэнгри, где живут его предки. И потому предназначение своего очередного земного воплощения они видели в совершенствовании земных порядков, приближении их к законам верхнего, духовного царства Тэнгри-хана, где все едины и равны, благостны и счастливы, суть плазменные сгустки его вечного Духа!

Вот почему погрязшие в материальности и страхе оседлые народы не понимали кочевников-идеалистов, стоявших на плечах более сложного, животного мира и питавшихся мужественным духом грандиозного Тэнгри и любовью священной матери-Земли. Ведь Авель жил в высшем (Небесном) измерении, квантовом духовном мире. Ибо так, по божески была устроена сама Вселенная. Дух Неба порождал из себя (вакуума-ничто) весь этот видимый мир, Землю как свою материальную половинку, которая его световые коды (биты) воплощала в реальность. Земля также жертвовала собой, питая растений, они – животных, те – человека-Авеля как их высшую сущность, беззаветно служили ему, будь то друг-конь, или преданная ему собака. Поэтому Авель просто не мог выскочить из этого божественно-человеческого мира, круга взаимозависимости и любви. Он был обречен далее нести эстафету самопожертвования и любви, бескорыстно служить своему отцу-Творцу – дарителю и движителю всей жизни на Земле. Ведь Тэнгри и сам никого не насилует, не угрожает, не мстит. Он сам излучает и питается чистой ответной духовной энергией Авеля, его благодарности и любви[55 - Обитающие же в земной ауре планеты всякие негативные паразитические сущности ("присоски"), оседлавшие сатанистскую верхушку толпо-элитарного общества, питаются темной энергией раздора, злобы, ненависти и т.д.]. А кто соединился с Ним – тот вечно пребывал под Его мощной защитой и благословением. Так что сам суровый походный образ жизни, кочевание по замкнутому восьмеркой кругу было молитвой (медитацией) Авеля, его аскезой, практическим служением Богу и матери-Земле, выражавшимся в поддержке заведенного ими порядка, поддержания равновесия вечного биосферно-космического мира.

Каиниты же не считали себя посланниками Неба, они не поклонялись его ближайшему лику – Солнцу (как все арийцы, гунны, тюрки и т.д.). Эти материалисты исходной родиной до сих пор считают посюсторонний мир Земли. Они жили по короткому циклу Луны, поклонялись низшим хтоническим силам Земли. Они возделывали земную растительную поверхность – внешнюю "мембрану" жизни космического Духа Солнца ("оболочку" его большого Атома). Эта мембрана и была пространством и временем (ритмом) их собственной приземленной сельскохозяйственной жизнедеятельности. Сама Библия навеки пригвоздила их как созданных из праха ничтожных рабов-грешников. Поэтому они воспринимали мир не адекватно, не как самодостаточные люди, т.е. тотально, целостно-магически, а плоско-эмпирически, в линейной, причинно-следственной парадигме. И так они теряли себя как центрированный в себе бессмертный Дух, исчезали в суете, дурной бесконечности материального мира, рабской погоне за пищей, новыми вещами, богатством, новыми утехами, женщинами и т.д.

У них просто не было кормящих их биороботов, мощной синергии семейного устройства их кочевого тэнгрианского мира. Именно они делали человека человеком, даровали им независимость (автономию) от хтонических сил природы, свободу, равенство и братство, слияние со всем животно-растительным миром в едином Духе Тэнгри. Почувствуйте разницу: Каин един с ближним внешне, в духе человека-бога И.Христа, Авель же един и с людьми, и братьями меньшими, и всем живым миром тотально, в едином универсальном космическом Духе Тэнгри. Оседлые пахари и ремесленники исходили из ложной видимости нашего трехмерного материального мира Майи, иллюзорной видимости, внушавшей им мысли о конечности и однократности своей земной жизни. Отсюда и малодушная мораль, философия мотыльков-однодневок: «хапай пока можно, наслаждайся однократной жизнью на всю катушку!» И устрашенные своими попами и муллами, смысл жизни эти временщики видели не в бессмертии, подвигах или славе Ахилла или Геракла, Ильи Муромца или Гэсера, Алпамыса или Манаса, поддержании вечной жизни своего Рода, но в преходящих наслаждениях и молитвах как способе замаливания грехов. Даже молитва их содержала корысть, стремление избежать ада и обеспечить своей отдельной душе вечный рай в загробном мире с полногрудыми девственницами и реками вина.

Как видим, вся их ложная и ущербная квазифилософия (религия), их представления о высшем духовном мире были приспособлены к трехмерному иллюзорному миру Майи (материи). Все это позволяет квалифицировать все оседлые цивилизации как некие временные (преходящие) устройства, орудия отчужденного (насильственного) развития человека, лишающие его божественного духа и неповторимой индивидуальности. Все временно – даже их попытки остановить время и утвердить некий вечный строй, будь то кастовый индийский строй Творца Брахмы, или китайский общинно-коммунистический строй, подчиненный себеравному Абсолюту Дао. Только живущий в постоянном движении кочевник – адекватный человек вечности, ибо любая остановка, самоудовлетворенность – смерть!

Вот почему осевшая посткочеваякшатрийская элита ностальгировала по вольному человеческому прошлому и устраивала праздник для души, посвящала свою жизнь рыцарским турнирам, охоте, искусству и т.д. Накопление же богатства они воспринимали лишь как основу их личной независимости, могущества и престижа. Но в отличие от евразийского Авеля-эгалитариста, оставлявшего собственность всем сыновьям, европейские рыцари переняли традиции Рима. Озабоченные материальным благополучием, они передавали ее лишь старшему сыну. Так базовый институт майората предопределил развитие западноевропейской цивилизации: концентрируя собственность в одних руках, он формировал материалистический код стяжательства и стал основой возникновения крупных поместий и капиталов.  Честь их была обусловлена и привязана к поместью, как у Дартаньяна. Остальные же дети поневоле были вынуждены наниматься рыцарями-фрилансерами к крупным землевладельцам.

Островные же ленд-лорды (у них был минорат) вместе с новыми дворянами – джентри, трансформировались в предпринимателей-капиталистов под сенью абсолютистских буржуазных монархий, в эпоху морских колониальных империй. Так возникал код (пружина) толпо-элитарного развития, когда одним – всё, а другим – ничего. Отсюда и пошло в послегуннской свободной Европе неравенство, расслоение, личная зависимость, переросшая позднее в войну всех против всех в цивилизованной форме рыночной конкуренции, обставленной римским правом.

Поэтому, жившие согласно своим культурным кодам и религиозно-мировоззренческим традициям элиты оседлых народов всегда осознавали опасность, исходившую от равноправной коммунитарной Орды. Отсюда их нелюбовь к ордынской, прокоммунистической Руси. Тысячелетиями «Рим» и даже оседлый ханьский Китай боролся с Ордой, веками совершенствовал стратегию натравливаниякочевников друг на друга, растаскивал их по разным конфессиям, зная: «Чей Бог, того и власть!».

Так, ближневосточная религия торговцев-семитов обрела последнюю версию рафинированного толпо-элитаризма – анти-ростовщический эгалитарно-универсалистский Ислам, где на одной стороне – Господь миров, а на другой – раб божий. Ислам проник в среду западно-евразийских кочевников Турана, ламаистский же буддизм – в среду восточно-евразийских кочевников Монголии, Бурятии и Калмыкии.

Так, вместе с Тэнгри исчезло исконное историко-генетическое (культурное) единство турано-арийского человечества, от которого остался лишь код свободного инициативного человека-Кшатрия, алтайский и его развитое ответвление – ностратический язык, древняя оппозиция "Иран – Туран" и т.д. Открытая Вселенной естественная тэнгрианская вера была целостным (интуитивным) первознанием, прямым отражением (выражением) формируемого скотоводом-Авелем целостного биосферно-космического мира Тэнгри, его семьи растений, животных и людей, пребывавших под защитой его солнечной космической ауры, в водной плаценте и земной ауре великой матери-Земли (Умай). Позднее, по мере оседания завоевателей-скотоводов, этот истинный семейный коммунистический мир превращался в ложный (искусственно-манипулятивный) мир различных религиозных интерпретаций этого единого божьего мира, помогавших утилизировать покоренный оседлый народ. Так возникли Зороастризм, Буддизм, Христианство и т.д.

Итак, с последовательно проводимой здесь точки зрения диалектики развития Вселенной и более конкретной мета-науки, Предыстория и ее зенит – Капитализм – это всего лишь временный (отчужденный) этап развития человечества. Последние века – это ничто иное, как бунт против Разума, восстание оседло-технократической (морской) Мембраны против Суши, ее человеческого евразийского Ядра, носителя естественного (биосферно-космического) Разума (Тэнгри). Запланированный Доминатом пост-капитализм – это безуспешная попытка носителей материальной Оболочки (цивилизации Каина-технократа) стать управляющим Ядром человечества. Через трансгуманизм, ИИ и т.д. глобалисты-сатанисты хотят подчинить всех землян и фактически занять место…Бога (т.е. его "глаза" – Солнца, как ядра нашего биосферно-космического целого). Нелепость этих планов очевидна!

Каин уничтожил кочевой мир Авеля, вместе с ним сверг сетевую власть равного для людей, зверей и растений бога Тэнгри – носителя космического Разума, источника и хранителя биосферного равновесия Земли. Ведь там, где равноправная Сеть, там господствует Разум, там равенство и синхрония высшего и нижнего (материального) миров, там круг бесконечности, там вечная ответственная за все нравственная Жизнь! Эта морская "Мембрана" – трансгуманистическая техноцивилизация Вайшьи-Домината, – окончательно спятила и захотела править миром, превратив его в царство Сатаны – властителя негативной темной энергии, питающейся энергиями человеческого эго. Даже захвативший в честном бою мировую власть над миром Ч не претендовал на это: он считал себя лишь орудием воли Тэнгри. Да и сам Тэнгри жил согласно принципу жизни кочевников, не переступал круг чужой воли, оставлял каждому человеку свободу выбора.

Раньше власть рвущихся к мировому господству Вайш–протокапиталистов, ограничивалась сословием Кшатриев – хозяев земли, бывшим тогда основным средством производства. Сам феодализм же был ограничен в своем развитии объемом естественных потребностей феодалов, жаждавших лишь роскоши, замков и бесконечных пиров. Однако, ситуация в корне изменилась, когда с открытием Америки и новых колоний, притоком конфискованного у индейцев золота и т.д. торговый и ростовщический Капитал нашел себе прочное "промышленное" тело и деньги стали способом капиталистического производства и рыночного обмена в планетарных масштабах. Так, охваченные жаждой обогащения и экономической власти, хозяева денег стимулировали и кредитовали развитие капитализма, мировой торговли и научно-технологического прогресса. И чем шире и глубже распространялся капитализм, тем сильнее укреплялась власть хозяев денег Вайш и слабела власть Кшатриев.

Ныне хозяин денег – Доминат, достиг своего финиша (исторического предела). И в то же время оказался наедине с мировой "толпой" – человечеством как таковым. Так веками скрытая религией, идеологиями, институтами государства и т.д. полярность "элита – толпа" обрела, наконец, ясную форму открытой войны между Доминатом и человечеством как таковым – вечной жертвой и средством осуществления его эгоистических планов. Доминат оказался в ловушке: теперь уже невозможно разделять и властвовать, скрываться за лидерами мирового пролетариата, за корпоратократами и т.д. Теперь нужно прямо от эксплуатации людей перейти к их прямому уничтожению и брать в свои изнеженные руки руль мировой политической власти. И самое главное – как то обосновать свое право на власть. И, тем самым, – засветиться, озвучить свою человеконенавистническую идеологию, попасть под прожектора СМИ и огонь критики всех народов, получивших доступ к мировым информационным сетям.

Но как кучка олигархов может победить 7 миллиардов землян, выйти победителем из последней схватки за планету?" Ведь военные стоят за свой народ, подчиняется лидеру национального государства! Вопрос риторический!

Отсюда возникает неумолимая дилемма: или Доминат загонит человечество в концлагерь, или человечество обобществит, вернет в свои руки отобранные хозяевами денег средства производства, умерит свой эгоизм и гордыню, ограничит свое сверхпотребление и научится жить как одна планетарная семья, встроится в большую биосферно-космическую Семью Тэнгри и Умай, мир растений и животных.

Отсюда и эпохальная задача №1 для всего 21 века: демонтаж института частной собственности. Она уже фактически обобществлена мировыми акционерными корпорациями, пенсионными фондами и т.д. И согласно теоретикам "инклюзивного капитализма" крупные сверхкорпорации и должны взять на себя несвойственные им функции государства, позаботиться о гражданах. Т.е. желая увековечить свое господство, Доминат хочет смешать жанры, приписать озабоченным прибылями корпорациям несвойственные им cоциальные функции. А все для того, чтобы ликвидировать независимые национальные государства – защитников "плебейских" народов – последние препоны на пути к его мировому господству.

На очереди также и прежде всего стоит задача демонтажа всеобщего концентратора частной собственности и капиталов – института фиатных денег. Все эти крупные капиталы связаны с хозяевами печатного станка, мировыми ростовщиками-кредиторами. Сначала эти деньги были золотом, потом обеспеченными ими банкнотами, затем – символическими бумажками, потом электронными сигналами, а ныне виртуальными токенами и биткоинами. Так, биткоин уже хоронит всевластие мировых ростовщиков. Он ничей, ни ротшильдов, ни рокфеллеров, ни китайский, ни американский. Он не может включить эмиссионный станок, разогнать инфляцию. Он имеет предел в 21 миллион монет. И потому его стоимость будет только расти, в то время как ценность доллара будет падать.Так этот ИР, порождая природоподобные зеленые безотходные технологии и замкнутые на себя электронные коммуникации Интернет, невольно движется к финальной развязке – Ноосфере.

И, наконец, на последней ступени эволюции Вселенной, возможно уже в 21 веке, Дух, имевший контрагентом оболочку Атома, потом – мембрану Клетки, теперь будет прямо взаимодействовать с чистыми вечными Душами землян – по мере очищения их от материальных (эмоционально-чувственных) кармических импринтов, обусловленных эго бессознательных самскар. Они же – следствия привязки легкой как бабочка души к частнособственническому миру с его приоритетом материальных ценностей.Так, на коммунистической стадии слияния всех людских душ в единый Дух (Аватару, общечеловеческий Эгрегор), т.е. стадии богочеловечества, окончательно снимается вся наша судорожная примитивная материалистическая предыстория. Тогда развитие перенесется в духовный мир людей, они будут действовать на свободной основе, по желанию сердца и души. Так человечество вернется к экономике дарения кочевников, их человеческому миру, осуществит фазовый скачок к богочеловечеству. А затем души людей перестанут воплощаться на Земле, когда они завершат свое предназначение и полностью сольются с Небом (Духом Тэнгри). Разница между верхним (духовным) и нижним (земным) миром будет снята, на Земле воцарится вечный мир и благодать. А когда "на Земле будет как на Небе", когда "мир видимый и невидимый сольются", наступит долгожданный Рай – истинная цель и смысл всемирно-исторического развития человечества.

Новая (диалектико-логическая) картина мира как результат поэтапного разрешения противоречий единого развивающегося Духа Вселенной несет обоснованную в самой себе вечную Истину, цельную жизнерадостную картину Золотого века человечества, где не будет места половинчатости и дуализму эры Рыб, ее расколу на посюсторонний и потусторонний мрачный мир, обману и манипуляции людьми, двойным стандартам элиты.

Ведь есть лишь единый, синхронно движущий магический мир: нижний плотный мир, где мы живем физически и верхний тонкий мир, где мы пребываем духовно и где господствуют Тэнгри и наши предки (ангелы-"аруаки"). Мы не отделены от верхнего мира пропастью, но ежесекундно живем в нем как многомерное духовное существо. После смерти одряхлевшего тела мы возвращаемся в "страну предков". Поэтому кочевник Авель был бесстрашным воином, не знавшим смерти и порожденных ею страхов. Кочевник был суфием-мудрецом: он жил по законам земного мира и, одновременно – по законам высшего духовного мира Тэнгри и предков Аруаков, чтил и поклонялся им. А как самодостаточный скотовладелец, он брал всю ответственность и правил миром от имени Бога, ибо не знал эгоизма и алчности оседлого Каина. Увы, вместе с собственностью на Землю и фабрики он утратил себя как целостное тотальное существо, как дух пребывающий всегда в собственном сердце, а не церквях. Ведь "царство божие внутри нас" (И.Христос). Подчиняясь институту Государства и Церкви, Каин отчуждал свою целостность (дух), отдавал ее на откуп земным царям и посредникам-попам.

Авель же знал, что мир создан его всемогущим Отцом Тэнгри исключительно для его счастья и блага, духовного совершенствования, что Он незримо оберегает его. Само совершенство и справедливость, Тэнгри точно отмеряет и дает каждому его долю, даже птицам, "которые не сеют и не жнут". Поэтому кочевники-тэнгрианцы и были первыми нормальными (классическими) людьми на Земле. Эти истинные коммунисты презирали алчность, бессмысленное накопительство, не ведали зла, порожденного страхами эго и борьбой за ресурсы. Вот почему Тэнгризм как мировоззрение кочевников есть вечная истина, ориентир-маяк для всего водолейского человечества 21 века.

Впервые за 6-7-тысяч лет не знавшая городов и университетов тэнгрианская устная космическая культура скотоводов Евразии получает здесь адекватное научное осмысление и концептуальное самовыражение в виде нового мирового тэнгрианского миропорядка.Тэнгризм как великая биосферно-космическая философия – это не только культурная реабилитация и возрождение колонизированных "варваров-кочевников", но и ключ к освобождению и возрождению всего человечества. Ибо в Свободе больше всего нуждается самое дно, будь то рабы-христиане или погрязшие в племенных разборках бедуины аравийских пустынь. Дно, которое будучи ничем, воспламененное великой Идеей, может стать всем!

Закат женской материалистической Эры Рыб и сама умирающая Земля, изжившая себя экстенсивная денежная экономика и материальная культура бесконечного потребительства требуют скорейшего разрешения накопившихся глобальных противоречий. Нужно восстановить равновесие суперсистемы – биосферно-космического Целого, обеспечить приоритет принципа коэволюции и комплиментарного сотрудничества, синергии нового духовного коллективизма (солидаризма), присущего мужскому космическому знаку Водолея. А это и есть принцип организации открытого миру сообщества – Орды свободных людей "длинной воли".

История требует выдвижения вперед мужских евразийских (алтайских) посткочевых народов как носителей "мужских" духовных ценностей, парадигм верхнего духовного мира. Они все еще способны восстановить на Земле духовную вертикаль, диктат биосферно-космического Разума. Нужно вернуться к целостной духовной сущности человечества как тэнгрианского вида, комплиментарного зверям и растениям, тогда сама собой отпадет власть мертвой отчужденной вещи (Капитала). И не в формате очередной локальной этнической или конфессиональной идентичности, лишь сталкивающей народы, а на общепланетарной основе правящего всеми космического Разума – всеобщего духовного корня и сути людей, отделяющей их от животного мира, независимо от их второстепенных классово-групповых или этнокультурных атрибутов.

Но для этого Авель и Каин – эти самые глубинные и бессознательные архетипы человечества, носители идеализма активного мужского Неба и материализма пассивной женственной Земли – должны открыто признать свою противоположность и в то же время – свое единство и взаимодополнительность. Признать необходимость партнерства для выживания и дальнейшего развития человеческого рода. А для этого надо снять многовековую политику принижения достоинств Авеля-кочевника. Но эта целая революция, мировоззренческий переворот – признать духовное главенство над собой "диких кочевников", не имевших городов и университетов. Разумеется, не нынешних маргиналов, питающихся эрзац-культурой оседлой техноурабанистической цивилизации, а грядущих кочевников-тэнгрианцев, мыслящих биосферно-космическими масштабами, миротворцев-объединителей всего человечества, первопроходцев эры Водолея.

Нужно признать, что оседлые люди развиваются по логике земных, причинно-следственных связей и отношений, эффективно покоряют мир вещно-орудийным способом. В то же время кочевники признают мудрость космического Разума и лишь адаптируются к нему, осваивают законы сложного животного мира в грандиозном биосферно-космическом контексте. Они живут и мыслят в логике суперсистемы, в то время как оседлый люд действует как некая локальная техногенная сила, утилизирующая и разрушающая ее. Кочевники действуют не на основе центрального принципа Предыстории – насилия, а подражания и лада, не покушаясь на самобытность растений, животных и ближнего своего, живут согласно своему главному императиву «Не переступай круга чужой воли!».

А также надо признать, что «господа» подневольного мира Каина до сих пор живут в эгоистической парадигме хищников, поедающих слабых зверей, собратьев по разуму. Они как более сильные и хищные особи навязывают остальным свою волю, выгодные для них правила игры. Что их история была отчужденно-технократической историей накопления вещно-денежной мощи как основы их выживания и доминирования в условиях зоологической войны «всех против всех». И когда вся технология, организационная мощь и власть переходят к голему ИИ, человечеству грозит полное обнуление, оскотинение, превращение в их корм и рабов.

Авель-коммунист  презирал злато, никогда не был его рабом, не терял своего лица. Для него история имела имя и фамилию его предков, человеческое измерение в виде славных подвигов предков, непрерывной трансляции бесценного опыта их жизни, вечных духовных ценностей и этических принципов, помогавшим им выживать в суровой степи, оставаться людьми в ходе постоянной борьбы с враждебным окружением. Авель тысячелетиями хранил для человечества главное – нераздробленную специализацией труда цельную родовую коммунитарную (духовную) сущность Человека как сына Божьего, защитника матери-Земли и "братьев меньших", хранителя совести и чести человеческого рода.

Пора признать, что обуздав животных и снимая законы их поведения, турано-арийские скотоводы невольно сняли и возвысились над эго, т.е. собственной животной природой – заложниками коей оседлые "люди живота" до сих являются. И что лишь Авель обрел целостный "божий" образ по истине и духу, став кочующим аскетом, праведником-мудрецом, делом, самим суровым кочевым образом жизни доказывающим свою человеческую (божественную) сущность. И что именно "дикие кочевники", спуская закон божий на землю тэнгрианским крестом, далее распространяли волю Тэнгри-хана на все четыре стороны света арийской свастикой, по горизонтали хода Солнца[56 - В этом смысле русские не случайно владели растянувшимся от Тихого океана до Карпат на 10 тысяч км степного пояса, солнечного коридора, по которому шествует главный арийский бог – Солнце. Отсюда, автору как и А.А.Клесову, наиболее верной интерпретацией этнонима "русский" представляется "солнечное место", "свет" и т.д.Усиливает такое понимание само очертание РФ, похожее на коня, головой обращенного к восходу Солнца. Быстроногий конь – главное жертвенное животное, которое арии не случайно приносили в жертву быстродвижущемуся солнечному божеству. У греков же солнечный бог Аполлон движется в колеснице, запряженной опять таки быстроногими конями.]. И что как дети и орудия Тэнгри, они рождаются, расцветают, умирают и, подобно птице Феникс, возрождаются раз в 800 лет.

Итак, мы схематически, с вершины философского Эвереста рассмотрели общую картину развития человечества – в контексте биосферно-космического целого и диалектических законов развития Вселенной. Теперь, поскольку "ничто не ново под Луной", посмотрим, если под нашим Глобальным проектом (ГП) историческая основа. И, по ходу изложения, используем попутно астрологические законы, ибо кочевники и наш человеческий мир живут по астрологическому закону "что наверху – то и внизу".

Суть в том, что сверхконсервативная степная Орда-Евразия, тысячелетиями хранящая идеал – эгалитарный родовой коммунитарный строй, никак не вовлекалась в ускоряющий технопрогресс Рима. Ее задача была иной – быть "морозильником" мировой истории, чтобы сохранить для человечества некие вечные законы Абсолюта, духовно-нравственные ориентиры, первоначальные образцы (архетипы) человеческой божественной сути. Орда имеет определенные циклы развития, своего становления, расцвета и увядания. Индусы сохранили эти представления в мифе о расцвете, увядании и разрушении мира, очередном спасителе Калке (Гэсере у калмыков), который приходит на Землю, чтобы обновить старый мир. Учитывая же глобальный статус ордынской Евразии как Суши (отдельного степного материка, Хартленда-сердцевины Земли), можно говорить о планетарно-цивилизационных циклах развития человечества. Ведь Евразия – посредник, универсальный промежуточный мозг, регулирующий взаимодействие между двумя культурными полушариями Земли. Здесь нам вновь поможет понять суть нашего времени мета-научная парадигма.

Ядро человеческой "Клетки" – вселенский Разум-Дух Земли, приземляется и засыпает (отдыхает) в суровой евразийской Степи – рае для массовых животных популяций. Этот биосферно-космический Разум дает оседлым цивилизациям шанс свободного стохастического развития. Так застойный оседлый неподвижный мир, будучи предоставлен себе и лишенный связи с Абсолютом, быстро разлагается без власти Авеля и дряхлеет. Тогда спящий в ядре ("хартленде") Земли мировой Дух пробуждается и руками периодически возникающих кочевников пассионариев – людей длинной воли – вновь снимает и обновляет человеческий мир.

Этих пассионариев создает некое новое универсальное (империообразующее) духовное ядро, которое и приводит все силы в движение и структурирует Новый мир согласно некоему идеалу, возникшему в головах этих свободных волевых людей. Так действовали Гунны, Тюрки и особенно – Ч. У этого ядра – планетарный масштаб действия, на порядок более универсальный, чем действие того или иного оседлого народа, так и не покидающего пределов толпо-элитарной Предыстории.

Но всякий раз первичный импульс творения Нового мира исходит от Тэнгри, волю которого и исполняют воины-кочевники, стоящие на страже его законов. Когда Тэнгри и Земле-Умай нужно будет подняться на новый уровень интеграции и развития, всякий раз реализация их первичного космического импульса идет через близких им кочевников Евразии. Это новый фундаментальный закон истории, который оставался вне должного концептуально-философского осмысления.

Сначала платформу Нового универсального мира творят кочевники (турано-арийцы). Оседлые же народы играют вторичную роль, они как приземленные (хтонические) линейно-механистически мыслящие народы реагируют на этот творческий космический импульс и создают копию в рамках своей ограниченной толпо-элитарной цивилизации. Так трагедия, метафорически говоря, оборачивается фарсом. Истинный коммунизм, например, как адекватный суперсистеме биосферный семейный строй растений, зверей и людей, принимает ограниченную классовую форму коммунизма без частной собственности, без семьи и Родины.

Так, например, Ч создал идеальную машину исторического прогресса, новое универсальное пространство мировой истории, где поднимались на верх лучшие в служении историческому общественному прогрессу, самые умные и благородные представители человеческого рода. Его наработки оседлые люди использовали на свой, линейно-технократический лад, создали мировой рынок и строй капитализма, где отбирались и возвышались лучшие в экономическом плане, т.н. "успешные люди".




ПИСЬМО 3. ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА И НОВАЯ МИРОВАЯ ИСТОРИЯ ГЛАЗАМИ НОМАДА. НОВАЯ ПЕРИОДИЗАЦИЯ: БОЛЬШИЕ 800-ЛЕТНИЕ ЦИКЛЫ ЕВРАЗИЙСКОЙ ИСТОРИИ.


Раскрывается ритмика истории Евразии, ее большие 800-летние циклы развития на основе взрыва пассионарной энергии воинственных кочевников, их экспансии и навязывании оседлым народам собственной системы тэнгрианских ценностей. Показана их роль в мировой истории как духовного мужского ядра-организатора человеческой демографической "клетки", дающего образец-парадигму оптимального жизнеустройства для оседлых земледельческих народов. Развита новая метанаучная интерпретация мировой истории. Указаны причины развала СССР.



Итак, управляющее ядро Клетки конструирует и определяет жизнь всей клетки, включая ее мембрану. Подобно антенне, ядро улавливает и транслирует импульсы Разума Вселенной. Человечество как усложненная макро-клетка и сама Земля как питающий ее планетарный организм управляются ретранслятором инфоэнергетических волн духовного ядра Вселенной – Солнцем и другими планетами солнечной системы. Они импринтируются в ауру ребенка в момент его рождения и образуют его гороскоп (натальную карту). Это высшая небесная программа развития, закодированная конфигурацией сил звезд и планет в момент рождения ребенка, отсюда закон: "что наверху, то и внизу!". Гороскоп определяет его духовно-эмоциональную матрицу поведения в ходе всей его дальнейшей жизни. Вспомним закон "генезис системы определяет закон ее дальнейшего поведения".

Среди людей не Каин (самонадеянно назвавший себя "царем природы"), а Авель был связан с экосистемой Земли и всей Вселенной. Объект присвоения Каина – растение, глубже и первичнее (фундаментальнее) динамичного животного. Оно образует базовую (элементарную) модель отношения живого существа к миру. Растение ближе к Солнцу, улавливает и аккумилирует его энергию в первичной форме органического существования. Так, человек подобен дереву. Родовыми корнями он уходит в питающую его Землю (Род-ину). Его вертикальный позвоночник с 7 чакрами подобно стволу дерева держит его прямо, навстречу Солнцу и Небу-отцу, а головой с волосами он подобно листикам кроны уходит в Небо, питается его тонкими духовными энергиями. Люди как листики опадают осенью жизни, но, подобно вечно зеленой ели, межпоколенное родовое древо вечно зеленеет, не умирает никогда, через механизм реинкарнации (круговорота) душ.

Так и техносфера Каина фундаментальнее мира Авеля, как Атом фундаментальнее Клетки. Ядро Атома потенциально содержит в себе всю программу эволюции Вселенной, включая Клетку и Душу. Но на ранних этапах эволюции человечества формат земледелия крайне ограничен, работает в 3D формате и локален, подобно неподвижному дереву. Кузнец (ремесленник-технократ) – это дальнейший шаг в развитии Каина, вслед за Авелем создающий собственный искусственный технократический мир. Мир Авеля – это точка равновесного единства, когда биологическое (естественное) и социокультурное (историческое) начала человечества еще не разошлись, образуя единое синкретичное целое (гегелевскую свернутую природную "субстанцию" исторического развития).

Вектор эволюции и развития Авеля всегда определяется космическим Разумом, он его вечный бессознательный агент и в то же время – сознательный контр-агент Тэнгри и Умай. Пастух Авель – хранитель вечного биосферно-коммунитарного кода истории. Технократ-эгоист Каин же постоянно изменяет, преобразует и деформирует природу в своих узких целях. Его техноурбанистическая цивилизация не сохраняет, но лишь утилизует и разрушает изначальный биосферный миропорядок Земли. Если Авель замыкает и лишь ретранслирует круговое движение космических энергий, служит космическому Разуму (Тэнгри), то Каин отделяется от естественного круговорота энергий Тэнгри и Умай, идет против потока жизни и заставляет природные силы служить себе любимому, а не Тэнгри как высшей точке равновесия Вселенной. Отсюда и образы Люцифера, Сатаны, Ваала и т.д., отсюда и оппозиция в виде иллюминатов, масонов, сатанистов и т.д. Отсюда и конфликт между Авелем и Каином. Переведем теперь эти вселенские импульсы в формат нашей земной жизни, ритмику Геи и человечества как ее частицы.

Завершенный цикл жизни человека составляет примерно 80 лет. Ведь 84 года (7 циклов Юпитера) составляет оборот первотворца Космоса, "генерала" и стратега всего Зодиака – Урана. Именно он как первый из богов определяет стратегию всей жизни человека, ее полноту. По мнению известного астролога/космобиологаА.В.Зараева, время жизни этноса в 10 раз длиннее .

На основе обобщения исторических данных можно сформулировать циклическую закономерность в развитии Евразии. А именно: спящий в ядре Земли женский дух (антипод солнечно-мужскогодухаТэнгри), подобно вулкану просыпается раз в 800 лет, и с высот монгольского плато испускает вниз волны кочевников-пассионариев. Они питаются исходной чистой родниковой горной (реликтовой) водой, т.е. молоком матери-Земли и призываются духом Земли и мировой истории восстановить нарушенное Каином равновесие, силой сменить как устаревшую кожу оседло-технократическую "Мембрану". Так Авель очищает Землю от всего изжившего и создает новый, более интегрированный универсальный консолидированный порядок, поднимает человечество на новый уровень эволюционного развития.[57 - Историками однозначно фиксируется периодическая активность кочевого "ядра" Евразии раз в 800 лет. Пока неясно, лежат ли в ее основе климатические циклы развития Великой степи, активность Солнца или же обновляющиеся раз в 800 лет кристаллы (они имеют мужской и женский род и обмениваются электронами и составляют прочный каркас гидро-белкового организма человека). См. фундаментальную работу гениального ученого М.В.Кутушова"Природа рака – раковая природа" (Элиста, 2008, 1056 стр.). Он доказал, что в основе феномена Жизни лежит диссиметрия кристаллов, которые обновляются как раз через 800 лет. А поскольку они образуют далее неразложимый фундамент жизни как таковой, то вполне вероятно, что обновление человеческой цивилизации связано с обновлением далее неразложимой базовой структуры живых организмов – кристаллов.Добавим, что над Монголией раз в 800 лет периодически восходит звезда Вангарик. Она уже взошла над родиной Ч и еще 71 год будет благоволить центральноазиатам, как благоволила 800 лет назад Ч. А 21.12.2020 взошла Вифлеемская звезда (великое соединение Сатурна и Юпитера).]

Так, сначала взорвали застой оседлого мира свободолюбивые Гунны. Вытесненные из внутренней Евразии, они двинулись на Запад и перемешались с местными европейскими народами. Дойдя до западных окраин веками разлагавшейся Римской империи, они уничтожили ее и создали новую, продвинутую Европу[58 - "Судьбу Рима решила бронированная конница кочевников, вооруженных длинными стальными мечами, и не было в Европе силы, способной им противостоять… так возниклохристианское феодальное общество Европы, в котором принявшие христианство кочевые сарматы, остготы и гунны со своей родовой системой составили аристократические и королевские династии" – Мадигожин Д.Т."Богатырская сверхцивилизация". Электр. ресурс. Примерно такая же ситуация сложится в Московской Руси, о чем ниже.]. Так свободные кочевники, неся вольный рыцарский дух, создали подобный себе эгалитарный (контрактный), и в то же время, обусловленный земельной собственностью вассальный строй. Здесь элита сохраняла степной эгалитаризм и кодекс чести. Однако, с гибелью рабовладельческого Рима, его патрициев, выжила его духовная надстройка – сетевая римская католическая церковь как замкнутая иерархическая структура – охранительница рабства в духовном формате. Ведь кочевники-завоеватели составили кшатрийскую элиту нового толпо-элитарного (сословного) феодального общества. Они уже нуждались в религии как идеологической сивухе и скрепе разношерстной Европы, наследницы имперских традиций Рима. Ведь ничто не исчезает бесследно, но лишь далее развивается.

Так, Гунны и пришедшие ранее или вместе с ними воинственные центральноазиатские племена сдали назад и создали собственно европейскую (германо-христианскую) цивилизацию, которую основатель геополитики Х.Макиндер позднее назвал всего лишь "реакцией" и даже "комментарием" на систематические набеги кочевников[59 - "Во время правления Аттилы гунны утвердились в середине пушты, на самых отдаленных "дунайских островках степи, и оттуда наносили удары на север, запад и юг по оседлому населению Европы. Большая часть современной истории может быть написана как комментарий на изменения, прямо или косвенно явившиеся последствием тех рейдов. Вполне возможно, что именно тогда англов и саксов заставили пересечь море и основать на Британских островах Англию. Впервые франки, готы и жители римских провинций оказались вынуждены встать плечом к плечу на поле битвы у Шалона, имея перед собой общую цель борьбы с азиатами; и непроизвольно составили современную Францию." Х.Макиндер. Географическая ось истории. Геополитика: Антология. М.: Академический Проект. 2006, с.248.].

На фоне Рима феодальная Европа сделала огромный шаг вперед. Она базировалась на свободном контракте внутри элиты рыцарей-завоевателей. Крупный землевладелец и наемный рыцарь как его вассал заключали договор службы за определенную плату. У осевшей на землю элиты сохранялась господствовавшая среди кочевников рыцарская этика. Она давала любому рыцарю право вызвать на дуэль любого обидчика, даже если это был герцог или граф.

В общественном же сознании утвердился христианский эгалитаризм, равенство всех как рабов божьих, т.е. здесь природная трансцедентная власть Земли как основной кормилицы идеализировалась как власть отчужденного Бога-отца, стоящего выше сына И.Христа. Но сам сын Божий, одновременно как пострадавший, отмывший грехи людей человек выступал консолидатором, знаменем и гуманистическим идеалом для европейцев.

Так Европу породили два совершенно разных начала. Идущая от степной Орды вольная эгалитарная форма общения, согласно которой строились отношения между землевладельцем и крестьянином (особенно – после прокатившейся по средневековой Европе волны крестьянских войн). Эта эгалитарная контрактная форма общения позднее переросла в различные вольности и свободы самоуправляемых городов, в зачатки рынка и капитализма. Другим же началом стала ближневосточная авраамическая христианская религия, растущая из старого рабовладельческого Рима как его иллюзорная компенсация[60 - "Политические и культурные традиции, принесенные в Европу пришельцами из Центральной Азии гуннами и аланами, были настолько же фундаментальными для формирования Западной Европы, насколько и богатое наследие, оставленное Римской империей. Политический и культурный ландшафт средневековой Европы был оформлен слиянием римских и степных центральноазиатских влияний", – отмечал австралийский историк-античник Х.Д.Ким – Кim H.J. The Huns. London-New York^ Routledge, 2016.].

"Гунны и другие кочевники сыграли ключевую роль в уничтожении рабовладельческого строя в Европе и национальном освобождении населяющих ее народов. Германцы, славяне, кельты получили возможность жить свободно и создавать собственные государства. Позднее по образцу и подобию орды азиатских кочевников европейцами были созданы первые рыцарские ордена[61 - "Степные рыцари не обзаводились семьей и не имели никакого имущества, кроме боевого коня, доспехов, оружия и своего любимого музыкального инструмента – "вечной спутницы кочевника" двухструнной домбры. Отмечая данное явление, Л.Н.Гумилев пишет, что кочевое общество, обладавшее очень прочной и стабильной родовой структурой, тем не менее постоянно генерировало особую категорию людей, для которых рамки родовой системы были слишком тесными…Эти люди "свободного состояния" (они же – "люди длинной воли" – автор) объединялись в степные рыцарские братства. По словам Ф.Кардини: "Семье, вскормленной материнской грудью, противопоставлялась семья, чье основание – "оружие вождя". Долг родственной верности заменялся долгом перед товарищами-воинами. Такое сообщество – это основа будущей рыцарской ментальности и соответствующих этой ментальности обычаев" (Ф.Кардини. Истоки средневекового рыцарства". Сретенск, 2000)…Именно такое братство духовно-воинского типа и стало культурно-исторической основой возникновения средневековых европейских религиозно-воинских орденов. Культурными преемниками степных братств салов и серов… в средневековой Европе выступили члены религиозно-рыцарских орденов: Иоаннитов, Мальтийского, Тамплиеров, Тевтонского, Меченосцев, Ливонского и др." – Байжумин Ж.Г., Закирьянов К.К. Великая степь и Олимпийские игры Древней Греции. Алматы, 2018, с. 111.]. Латинское слово "ордо" (орден) и тюрко-монгольское "орда" имеют сходное значение – "власть", "порядок", "закон"[62 - Кочевники благодаря автоматизированному хозяйству были свободными людьми, универсалами. Этот унаследованный от независимых охотников вольный бунтарский дух и хранили веками рыцарские братства, воспевавшие утраченные времена человеческого равенства и братства. Уже Страбон сообщал о вольных рыцарях – выходцах из кочевых фракийцев, "безбрачных дивных доителях кобылиц", глубоко почитаемых в своем народе. "Такие степные рыцарские братства являлись объединениями достаточно неординарных людей, происходивших исключительно из среды кочевой знати. Каждый из входивших в них рыцарей-серов был одновременно отважным и умелым воином, поэтом, музыкантом и композитором, певцом и ярким оратором, хранителем обычаев и древних военных традиций предков, защитником простых людей." – Байжумин Ж.Г., Закирьянов К.К. Тюрки и Великая Степь. Алматы, 2019, с.177.].

Вольный степной дух кочевников, не желавших подчиняться новым господским порядкам, оседал в монастырях, в вольных рыцарских братствах. Как пишет крупнейший исследователь средневекового рыцарства Ф.Кардини, именно с азиатского Востока "был занесен, как некий прекрасный социальный и культурный идеал, – образ воителя на коне, защитника людей и повергателя чудовищ. Идеал, оказавшийся исключительно важным для становления рыцарства и, более того, средневекового христианства и средневекового менталитета вообще"[63 - Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. Сретенск, 2000. Ниже мы увидим, как эта история повторится в мужских монастырях Московской Руси.]

Эти рыцарские монашеские братства и стали для западной и восточной Европы, Китая и т.д. оседлым аналогом первичного духовного ядра Евразии, генераторами свободолюбивых трендов свободы и равенства, новых предприимчивых людей, которые уходили на горнорудные промыслы и т.д. под руководством братьев-монахов[64 - См. анализ генезиса народного капитализма в раннем средневековье в глубокой работе покойного Э.С.Кульпина "Путь России: Генезис кризисов природы и общества в России" М.: 2-ое изд. Изд-во ЛКИ, 2008.]. Именно они придали импульс "великой распашке", т.е.антропогенизации покрытой лесами Европы. Обзаведясь небольшим капиталом и обучившись грамоте у монахов, эти новые предприимчивые люди шли в города, создавали там цеха и самоуправляемые городские коммуны, будучи уверены: "владыкой мира будет труд!"

Вместе с массовой грамотностью, университетами, гильдиями и городским самоуправлением, эти рыцарские братства стали источником перехода Европы в формат интенсивного (всегда эгалитарного!) развития. Позднее, когда католические Папы образовали союз с "большими деньгами" итальянских торгово-финансовых "олигархических республик" (А.Онуприенко[65 - http://www.aonoprienko.ru/ (http://www.aonoprienko.ru/)]), он перерос в оппозиционный пассионарный протокапиталистический дух протестантизма.

Как видим, социальная платформа никогда не существовавшего в Европе эгалитаризма была занесена воинами-скотоводами из Степной Евразии – вечной Родины коммунизма. На этом раз завоеванном плацдарме Европа получила шанс запустить самовозобновляемый процесс тотального эгалитарного интенсивного само-развития, в конце концов сделавшей ее лидером исторического и научно-технологического развития. Этому способствовал благоприятный климат Гольфстрима, изреженный рельеф, сеть судоходных рек, культурный капитал в виде единой христианской эгалитарной веры и языка (латиницы) и т.д. Отсюда и выросло единое разделение труда и единая европейская экономика и культура.

Через 800 лет после гуннов евразийское духовное ядро человеческой "Клетки" испустило новую волну пассионариев, не желавших мириться с китайским владычеством. Из орды бунтарей-смельчаков возник Тюркский каганат. Он расширил границы кочевой империи до Каспия и Персии, через Великий Шелковый путь соединил их с Китаем. Здесь кочевники-имперцы сыграли роль собирателей племен и народов в единую Евразию, медиаторов, строителей мостов между Востоком и Западом, охранителями международной торговли. Так политически оформился единый тюркский суперэтнос, продолживший традиции гуннской империи.

Если на развалинах империи Карла Великого возникли европейские народы, то на развалинах Западного Тюркского каганата возникли первые государства Восточной Европы – мощный Хазарский каганат, затем – Булгарское (славяно-тюркское) ханство и т.д. А на их осколках родились новые восточно-европейские народы и государства, в том числе Русь. Ее столица Киев[66 - Кый – овраг, холм, ев (еб) – дом, поселение (перевод с тюркского). Не случайно Кый (Киев) возник на краю степи, ассоциируясь с именем могущественного тюркского (скифского) племени Кая или Кыят, из которого вышел Ч. Команы или Куманы и составили ядро кыпчакских племен, давших имя всей западно-евразийской Степи – "Дешти Кыпчак".] была зимней резиденцией кочевников хазар, подобно Туркестану, Бухаре, Самарканду или Аланье турков.

Через 800 лет произошел третий пассионарный взрыв. Из сердца внутренней Евразии[67 - Пора выделить (локализовать) указанное духовное евразийское ядро человеческой "Клетки" как Внутреннюю Евразию, оставив статус внешней Евразии соседним оседлым народам и культурам. Так мы подчеркнем степную родину кочевой тэнгрианской имперской культуры, а кочевников – как дух и сердце Евразии, вместо чисто географических понятий "Центральная Азия" (ЦА) и "Западная Сибирь", куда попадает северная часть Казахстана, Алтай и т.д.Так, сотрудник Университета Кембриджа Праджакти Калра констатирует, что в понимании единой Евразии продолжает "доминировать колониальный европейский взгляд, взгляд европейцев XIX века на регион, как проходной…Тем не менее любой, кто изучает Монгольскую империю XIII века и подход Валлерстайна к мировой системе не может не остановиться и поставить под сомнение воспринимаемую периферийность этого региона… Использование Д.Кристианом Внутренней Азии (кочевой Центральной Азии) как единицы всемирной истории, сопоставленной с Внешней Евразией (Китай, Россия), является достойной попыткой изменить исторический подход. Он не только переносит внимание читателя с оседлого образа жизни на кочевников и степь, но также дает подробное объяснение политической целостности Внутренней (Центральной) Азии. Точно так же ученые Нойман и Виген подчеркнули важность влияния кочевых институтов даже на оседлое европейское государство. Современный взгляд на национальное государство, как европейскую и в основном оседлую конструкцию, не дает достаточно справедливого отражения продолжительного влияния кочевых институтов…Сегодня Евразийский экономический союз по-прежнему рассматривается как российский проект. В свете этого Евразия и любая евразийская идея региона становится тесно связанной с Россией (и возрождением Советского Союза), и поэтому цикл продолжается, несмотря на то, что идея Евразийского союза наряду с другими проектами была направлена на воссоединение региона и зародилась в Казахстане… От ранних миграций до самых ранних форм цивилизаций, кочевых и полуоседлых, выходцы из Центральной Азии были главными героями этих историй, разворачивающихся в этом пространстве. Влияние этих групп на их оседлых соседей и, следовательно, на всю Евразию вынуждает применить к ним термин "евразийская история", который является одновременно значимым и точным.Необходимо признать роль центральноазиатских империй и ханств, особенно кочевых империй, в распространении торговли на Шелковом пути, который сформировал основу мировой системы, по крайней мере, с XIII века, если не ранее… Режимы и значения евразийского пространства невозможно понять, если игнорировать Центральную Азию и ту роль, которую она сыграла в истории. Невозможно понять подъем Москвы и Пекина, не глядя на Монгольскую империю. Евразия включает в себя множество разнообразных народов, идей, цивилизаций и религий. В то время как Россия пыталась (и потерпела неудачу) присвоить себе Евразию, а Китаю нет необходимости относиться к такой огромной категории, как Евразия, центральноазиатские национальные государства стремятся оставить свой след на мировой арене.Общая история центральноазиатских национальных государств требует пересмотра, которая может вместить различные вещи и представления: культурные, политические и экономические. Возможно, пришло время историкам Центральной Азии взять инициативу в свои руки и по праву заявить о своих правах на евразийскую историю": https://mix.tn.kz/mixnews/pora-peresmotret-istoriyu-tsentralnoy-azii-uchenyiy-423214/] был исторгнут очередной "бич божий" – Ч. Его воины, наконец, полностью овладели "мировым пастбищем" – Великой степью от берегов Тихого океана до Карпат. Так они заняли все жизненное (пастбищное) пространство скотоводов (их кормящий ландшафт). И, достигнув зенита своей исторической миссии, начали сходить на нет.

Однако, на этом их историческая миссия не закончилась, как полагает абсолютное большинство историков как оседлого, так и посткочевого мира. Для них Ренессанс кочевников – это лишь возврат к Кочевью. На деле же, после всегда болезненного процесса оседания и адаптации к оседло-технократической цивилизации, их новая всемирно-историческая миссия заключается в оригинальном имплантировании (пересадке) их биосферно-космической культуры в ткань оседло-технократической цивилизации, переформатировании ее и всей современной демократии в тотальный формат прямой, "военно-кочевой демократии".

Ведь прежде чем научиться управлять животным миром – стоящим над растительным слоем единой Биосферы Земли, охотники полностью адаптировались к нему и сами воспроизвели его законы через животноводческое хозяйство. Тем самым, они уже сознательно, сами слились с Биосферой как живым Целым и превратились в новый архетип – скотоводов. Точно также, ныне сами кочевники должны целиком адаптироваться к чуждой им оседло-урбанистической цивилизации, чтобы снять ее, и, преодолев гравитацию эготехнократизма, утвердить в партнерстве с оседлыми народами новую, биосферно-коммунистическую (тэнгрианскую) культуру.

Кочевники Ч выступили не просто разрушительной "плутонической" силой, очищающей человечество от всего отжившего, подобно их тотему – волку-санитару. Они принесли миру великую конструктивную идею, время осмысления которой наступает лишь сейчас, в эру Водолея. Увы, в отличие от Аттилы или Ашины, выходец из рода шаманов и кузнецов Темiршин[68 - Это правильное имя китаизированного "Тэмуджина" – переводится с тюркского как "кузнец" – от слова "темир" – "железо", отсюда и "темiршi" – кузнец. Татарский вождь, убитый отцом Ч, говорил на тюркском языке.] до сих пор не понят как миростроитель, основатель глобального тэнгрианского миропорядка. Еще менее он осмыслен как тэнгрианский пророк уже наступившей эгалитарной эры Водолея, как шаман, которым управляло Небо.

Кочевник-Ч нес миру подлинно человеческий тэнгрианский ГП. Он высоко парил над региональными цивилизационными проектами Македонского, Цезаря или Наполеона, ибо лишь он (а впоследствие – Ленин и Сталин, Фидель и Че Гевара) бросил перчатку старому толпо-элитарному миру как таковому.

На этот раз за этим очередным "бичом Божьим" стояло само грандиозное Небо, Тэнгри-хан. Он и вручил ему мандат на ликвидацию кланово-трайбалистского (родо-племенного) строя кочевников и объединение их в единое универсалистское государство (суперэтнос). А также стать первым могильщиком толпо-элитарного мира, утвердив тэнгрианские законы эгалитаризма среди оседлых землян-каинитов. Поскольку Ч силой утверждал законы высшего тэнгрианского мира, старый мир оседлых толпо-элитарных народов взял реванш, ибо они составляли абсолютное большинство тогдашнего человечества и заставляли приспосабливаться к своим законам элиту малочисленных кочевников.

О разрушительной миссии Ч знают все. Но мало кто ведает о его роли созидателя-тэнгрианца, строившего единое для всех кочевых и оседлых народов эгалитарное мировое государство на основе Справедливости – закона биосферно-космического Разума Тэнгри-хана, равноудаленного от всех растений, зверей и людей, разных племен, этносов, сословий и даже религий. Ч первым бросил вызов всей эре Предыстории, строю толпо-элитизма, неравенства и сословности.

Ч исходил из очевидной истины: раз биосферно-космический мир людей, животных и растений создан Тэнгри-Ханом согласно матрице дружной семьи, и этот большой мир довлеет над законами локального мира кочевников, то им и надо дать бразды правления, чтобы реализовать законы Тэнгри среди всех людей. Иначе любое государство как структура, противоречащая законам жизни большой "матрешки" (суперсистемы) в конце концов развалится и исчезнет. Вечную империю как совершенный гармоничный порядок на Земле можно создать лишь по лекалам (законам) Тэнгри.

Но для этого все люди должны сначала подчиниться его "окончательному закону". Тогда совершенный мир, Рай божий утвердится и на Земле – когда нижний земной эго-материалистический порядок людей совпадет с высшим, биосферно-космическим порядком Тэнгри. Он – источник и Творец верхнего и нижнего миров, поэтому лишь сам Тэнгри способен гармонизировать (оптимизировать) отношения живых единиц внутри замкнутой на него биосферы Земли. А посему, раз Небом и Землей правит один Тэнгри-хан, то и на Земле должен быть один правитель – Ч – реализатор Его воли. Такова была последовательная "железная" логика планетарно-космического мышления Ч[69 - Сравните эту тэнгрианскую эгалитарную империю всех людей, зверей и растений с другим ГП – с Римом или его наследницей – приземленной, зацикленной лишь на католиков-христиан Римской католической сетевой империей, и сразу станет ясной разница двух ГП. Ч аппелирует к самому биосферно-космическому Разуму, позиционирует себя лишь как орудие его воли и аппелирует ко всем землянам, несмотря на их веру, сословность или этнос. Папа Римский же выступает посредником и политиком, который легитимизирует власть христианских королей, объявляет поход на неверных, определяет, что верно с точки зрения Библии, а что нет.]. Все достоинства и живучесть его империи вытекают из его целостного (биосферно-космического) подхода к решению локальных задач нижнего (земного) мира. Отсюда и следовала стратегия всей жизни Ч: ради вечного мира, блага и счастья на Земле надо сокрушить все противные закону Тэнгри государства кочевых и оседлых народов. И превратить мир в единое справедливое эгалитарное пространство без границ, подобно божьему пастбищу Тэнгри открытому свободному общению, обмену, обогащению и сближению всех народов и культур.

При воплощении этой мечты в суровую толпо-элитарную реальность человечество получило ряд выдающихся достижений, до сих пор лежащих в основе современного международного миропорядка. Вместо религиозных заповедей – универсальную общечеловеческую Этику, вместо местечковых традиционных установлений и правил – Право как высший регулятор международных экономических отношений, стоящий над местными обычаями, вместо границ-частоколов – единую экономическую зону обмена и мирного общения народов, обогащения и сближения их языков и культур, дипломатическую неприкосновенность и т.д.

Увы, кочевники составляли ничтожное меньшинство среди массы покоренных оседлых народов (так, по данным разных источников, на одного воина-номада приходилось минимум 400 ханьцев). И приспосабливаясь к чуждым толпо-элитарным порядкам оседлого большинства, потомки Ч неизбежно вырождались и в борьбе за власть игнорировали законы его Яссы. Адаптируясь к их половинчатым религиям, ценностям и нравам, беря в жены дочерей оседлой элиты, тюрко-монголы никак не могли остановить процесс разложения и фрагментации их империи. При всем эгалитаризме и правовом либерализме, развитом международном законодательстве и т.д., она все больше редуцировалась в большой мир оседлых толпо-элитарных народов. Ведь никто не в силах отменить законы частной собственности и толпо-элитаризма, смешение крови и детерминацию пестрого вмещающего ландшафта, определяющего тип цивилизации, хозяйственную и культурную жизнь местных народов.

Первичная (базовая) сфера производства по прежнему жила по старым толпо-элитарным законам жизни земледельцев и горожан. Их завоевателям подчинялась лишь сфера перераспределения товаров и доходов, которую они регулировали согласно своим эгалитарным гуманистическим ценностям и представлениям. Так они под давлением объективной логики обстоятельств изменяли своему тэнгрианскому коммунитарному коду "один за всех и все за одного!" Поколение за поколением они впитывали дух материализма, стяжательства и толпо-элитарной логики грубого господства. А чтобы успешно управлять покоренными местными народами, они принимали понятный и традиционный для местных народов ислам (улусы Джучи и Чагатая) или ламаизм (китайская орда Хубилая). Эти религии уничтожали единый тэнгрианский гуманистический дух империи, раскалывали ее на цивилизационно чуждые части и, в конце концов, размыли ее.

Но самая главная причина развала империи Ч, как всегда, была в хозяйственной сфере. Роковой дефицит пастбищ приводил к внутренним междусобицам среди растущего государствообразующего кочевого населения, верхушка которого оседала в городах покоренного населения. Да и новые поколения царевичей-чингизидов требовали себе свою долю наследственных земель. Разразившаяся же сначала в Китае в 1330-х годах эпидемия чумы окончательно подорвала коммуникации между частями гигантской империи. Доходы от мировой торговли иссякли, местным ханам не на что было содержать армию. В итоге, начавшееся похолодание и усилившийся дефицит пастбищ в ядре империи, толпо-элитарная матрица отношений – первоисточник внутренних войн между различными домами семейной корпорации чингизидов, разные религии и этнокультуры развалили империю Ч на множество ханств.

Нынешняя пандемия повторяет эту историю – теперь разваливается само ГГ, аналог римской империи оседло-технократических людей-каинитов. На ее обломках и возникнет оседлая информационная версия империи кочевника-тэнгрианца Ч.




Московская орда: от "ига" к стратегии айкидо.


Из этой борьбы среди множества ханств Старшей Орды победителем вышло молодое пассионарное Московское царство. Почему?

Чтобы понять "без гнева и пристрастия" ордынскую и пост-ордынскую историю Московской Руси, нужно отбросить ангажированную трактовку этой истории романовскими и советскими историками. Вопреки этой ордынской истории как "ига", все обстояло почти наоборот. На самом деле Русь оказалась под "зонтиком" Орды и тихо усваивала все ее достоинства и преимущества.

Суть в том, что западный улус империи Ч резко отличался от китайских и персидских улусов Хубилая и Хулагу. Они сами управляли покоренными народами и вели себя как классические оккупанты, искореняя местную элиту и культуру. Потому их ненавидели и, в конце концов, изгоняли. В Старшей же орде Бату хана царили совершенно иные, либеральные порядки. Все началось с того, что Батухан вместо себя отправил в Каракорум для участия на все монгольском Курултае отца А.Невского, который там был отравлен врагами Бату хана. Тогда он и усыновил осиротевшего Александра и даже выдал за него принцессу чингизидку, т.е. породнился с русским князем. Самого хана Батыя[70 - Бат, Батыл – "крепкий", "мужественный", "смелый" с тюрко-монгольского.] русичи звали «добрый Саин хан» и даже "батя". По сути, под сенью ордынского протектората здесь шла прививка мировой имперской ветки к автохтонному дереву Руси.

Суть в том, что лесистая и экономически скудная североевразийская Русь мало интересовала кочевников. Они правили всем миром, имели доход от центров мирового производства и торговли, который распределялся внутри большой семьи чингизидов и всех тюрко-монголов. Они осели на судоходной магистрали Волги с развитым пашенным земледелием местных булгар и периодически посылали на Русь баскаков за данью. Кроме того, начиная с усыновленного ханом Батыем А.Невского, его потомки жили и воспитывались в Сарае, царском доме приемного отца Александра. Они не только изучали и перенимали навыки имперского управления, но, как правило, женились на царевнах-чингизидках. И создав на месте поселения Кучково город Москва, ханы Орды посадили туда на княжение сына Александра – Даниила, также женатого на чингизидке. Отсюда и пошли родственные отношения, доверие ханов-чингизидов к своим зятьям и московскому анклаву. В конце концов, они передали Русь в доверительное управление своему зятю И.Калите.

Увы, на этот главный фундаментальный факт с точки зрения психологии и менталитета кочевников российские историки обращают мало внимания. Между тем, это единственно рациональное объяснение причин возвышения Москвы и дома Александра Невского. Именно этих кровнородственных отношений ордынских ханов к московским князьям не было в других улусах империи Ч. Ведь согласно Конституции империи Ч (Яссе), право на власть имели исключительно и только чингизиды, или же породненные с ними нойоны и князья[71 - Так, даже грозный Тимур не осмелился нарушить Яссу, хотя как Нурун он имел общих предков с Ч и менял чингизидов на троне как перчатки. Он легитимизировал свою власть женитьбой на чингизидке и носил титул "гурган", "кореген" (т. е. "зять" чингизидов). Вообще, было бы хорошо помнить об этом нынешним узбекским наследникам Тимура, проводникам сепаратистской исламской линии. Они позиционируют себя не как улус Чагатая, а как преемник империи Тимура, несмотря на то, что он был главным могильщиком Старшей (Золотой) орды и всегда признавал приоритет власти чингизидов…].

Так, постепенно, под опекой Сарая возник симбиоз сетевой Орды и оседлого христианского государства, возникшего в рамках либеральной имперской философии Тэнгризма. Больше нигде такой комплиментарности народов не было, ни в Китае, ни Персии! Уникальному доверию ханов к дому А.Невского и рюрикам способствовало их происхождение. Они отпочковались от Хазарского Каганата и как выходцы из половецких степей[72 - как впрочем, и все элиты европейских государств, включая норманнов и тюрков – все они алтайцы, носители R1b. Отсюда важный вывод: по сути нет никакого природного превосходства европейцев, перед которыми романовы так преклонялись. В большинстве своем русские такие же алтайцы, носители алтайских генов R1а.], они имели корни в урало-алтайском регионе. Они веками смешивалась с печенегами и половцами[73 - Так, сам А.Невский по материнской линии был половцем (кыпчаком) и вполне возможно – из команов-куманов, т.е. из главного среди кыпчаков племени Кият – отцовского племени Ч.], так что задолго до Ч проторусские уже жили в комплиментарном союзе с кочевниками, образовав симбиоз речного Леса и Степи.

При чингизидах же Орда через свой московский анклав и оседавших там тюрков проникла внутрь покоренного населения и изнутри, руками самой смешанной новорусской элиты, под знаменем Православия заново сформировала его внутренний мир, его систему ценностей. "Куда повернут передние колеса арбы ("элита"), туда поедут и задние ("народ")".

Вопреки мифам придворных историков гольштинского и советского периодов, "иго" мало коснулось народа. Абсолютное большинство русичей – 89% – жило небольшими дворами (от 2-х до 4 семей) на опушках непролазных лесов, кудане добирались ни рюриковичи, ни ордынские баскаки[74 - Об этом подробнее – ниже, опираясь на архивы и данные Э.С.Кульпина.]. Эти лесовики занималось подсечно-огневым земледелием, а также собирательством и охотой. Максимум 11%, т.е. сконцентрированное в крупных селах и городах податное население, платило всего… 10%налогов! Причем, – наравне с самими завоевателями! Т.е. это не было ни иго, ни дань, а налог на содержание госаппарата! По сути, это была справедливая плата за безопасность и строгий справедливый порядок, единый для всех подданных улуса Джучи. Это «иго» и поныне, в 5-7 раз меньше нынешней налоговой "дани", изымаемой с граждан оседлыми государствами, в том числе самим Российским государством.

Чингизиды покончили с бесконечными войнами между княжествами, навели железный порядок и создали единое экономическое пространство – основу разделения общественного труда и единства любой нации. Именно они подключили русичей к обширному мировому евразийскому рынку и передовым ноу хау. Они не бесчинствовали, не вырезали подчинившуюся им автохтонную элиту, их веру и культуру. Более того, они проводили гуманистическую политику, освобождали от податей всех служителей культа, учителей и врачей, поднимали престиж презираемых до того торговцев (отсюда и новый русский коммерческий типаж – А.Никитин).

Более того, церковники получали от ханов-покровителей огромные земли, так что их авторитет и власть над мирянами намного превзошла власть местных князей. Именно при Орде началась массовая христианизация доселе языческого лесного населения Руси, его духовная консолидация в адекватном имперской Орде формате. Орда же была заинтересована в лояльности русичей, централизации управления, регистрации и сборе налогов с крайне разреженного и рассеянного населения. Отсюда и ее политика всяческого возвышения Церкви как централизованной (консолидирующей) идеологической силы, помогавшую империи управлять русичами через внедрение общенационального всечеловеческого христианского сознания – опоры новых имперских космополитических порядков на территории патриархальной Руси.

Так Московская Русь постепенно крепла, веками впитывая мягкую силу тэнгрианской имперской культуры, здоровые нравы и строгие законы Орды, и, прежде всего, – вертикаль жесткого централизованного управления, с тех пор резко отличившую ее от европейских государств. Так произошла полная трансформация прежней княжеской Руси, которая распалась на десятки мелких княжеств еще в 12 веке. Прежняя бессвязная умиравшая Русь трансформировалась в новую – многонациональную мощную империю. Малочисленная наемная дружина местных князей была заменена на служивый имперский народ-войско, в обмен на земли и привилегии верно служащий государю. Выходцы из степей казаки и оседавшие в городах тюрки – стрельцы, а также дворяне-ордынцы заменили прежний, независимый от московского царя правящий класс – вотчинных бояр-"олигархов". А прежних крестьян заменили казенные ("черносошные"), т.е. военнообязанные крестьяне из среды оседавших воинов-тюрок, по приказу царя шедшие на войну под началом дворян и казаков.

Под давлением и поддержке Орды преданный чингизидам московский филиал ("княже-боярский комбайн" – А.И.Фурсов) уничтожил вольности былых конкурирующих княжеств, их вечевые институты и создал единое централизованное государство, преданно служащее Сараю.

По сути, под многовековой сенью Орды уже тогда складывался единый по менталитету, языку и т.д. смешанный народ-евразиец – татаро-угро-фино-славянский суперэтнос, говоривший на тюркском языке – международном языке империи Ч, и дружно выступивший против самозванца Мамая.

Приняв ислам и предав веру Ч хан Узбек совершил идеологический переворот. Чтобы подавить недовольство и сопротивление тэнгрианцев, он заманил, напоил и коварно вырезал сотни принцев-чингизидов, не желавших изменять вере отцов. Выжившие оппозиционеры-тэнгрианцы, пассионарные "люди длинной воли" поехали в Москву, стали служить московскому князю, со времен И.Калиты имевшему собственную казну – основу любой самостоятельной государственности. Принимая позднее христианство и христианские (русские) имена, они становились частью уже нового православного ("русского") суперэтноса. А русские жены уже в третьем поколении меняли тюркский фенотип, т.е. внешний облик потомков. Отсюда и знаменитое выражение "поскреби русского и найдешь татарина".

Часть же наиболее свободолюбивых ордынцев уходила в монастыри, не желая мириться с новыми бездушными толпо-элитарными порядками. Там они занялись трансформацией религии римских рабов – христианства – на собственной ордынской несториано-тэнгрианской основе.

Суть в том, что первые поколения ордынских царевичей были христианами несторианского толка, близкого древнему Тэнгризму. Еще до Ч несторианство было религией Кереев (родственное отцовское племя Ч – гаплогруппа С3) и полиэтничного имперского государства Найманов.

Приняв новозаветное христианство И.Христа, именно ордынцы-тэнгрианцы создавали на Руси первые нетрадиционные беспоповские монастыри, как царевич Кайдагул или позднее – ордынский знатный воин Сергий Радонежский[75 - Об ордынском происхождении С.Радонежского см. у акад. С.Б.Веселовского (Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии. М, Наука, 1974), где пишется об окончательном переселении из Орды в 1330 году в Московское княжество баскака Дюденя, вместе с неким Термосом и "родственниками Сергия Радонежского".Серiк переводится с тюркского как спутник, а Сер – как вольный воин-бард. Отсюда и сарматское (английское) Сир-Сэр.]. Эти монастыри не были обычной церковью, т.е. профессиональной корпорацией знавших Библию и письмо попов. Они были продолжением традиций степных воинских братств. Здесь, согласно тэнгрианской философии подчинения земного мира Небесному (отцовскому), бескорыстного служения ближнему (воину-собрату) новозаветные заповеди И.Христа ордынцы внедряли в практику повседневной жизни. Они утопически хотели изменить, улучшить мир "здесь и сейчас", а не потом. Ведь одно дело, когда к вере обращаются слабые люди (рабы), и совершенно иной замес выходит, когда к ней обращаются сильные и самодостаточные воины Орды. Они рабскую сторону религии, слепую веру-утешение преобразуют в активную борьбу за Правду-Справедливость.

Так родилось "христианство на ордынский лад" (Н.Трубецкой) – двоеперстное (старинное) Православие. Его отличали такие присущие воинам-кочевникам качества, как рыцарская этика служения и не стяжания (бессребреничество), братский эгалитаризм и неприятие господской паразитической морали (ср. с советской этикой). Так, в созданной Сергием сети беспоповских монастырей (воинских братствах) зародился новый дух – эгалитарный дух братства, православного народа-воина, искателя и защитника Правды-Справедливости. Спустя целый век после ухода Орды, при отце-основателе русского народа Иване Великом он и нашел окончательное государственное оформление. Недружный и раздробленный на удельные княжества местечковый народ Киевской Руси со своими диалектами и т.д. преобразился в совершенно новый – единый одухотворенный (соборный) православный народ-воин – оседлый проевропейский аналог тюрко-монгольского народа-войска.

Дворяне и прикрепленные к их поместьям и городам стрельцы (протоказаки), вкупе с оседавшими татарами (военнообязанными крестьянами) стали организационным ядром нового православного "московского" народа. Они и осуществили фазовый переход, похоронив патриархальную (удельно-вечевую) боярскую Русь.

Московская Русь И.Грозного- это своеобразный ответ на модернистские вызовы, породившие абсолютистские буржуазные государства Европы и империю Османов. После чумы и ожесточенных крестьянских войн князья, графы и т.д. ради спасения своих статусов и привилегий пошли на союз с королем, подчинились ему. Так под сенью мощных абсолютистских авторитарных государств – рычагов перехода к новому бесчеловечному строю создавались основы капитализма, рынок и политические нации.

Новая "страна первого лица" и русский мобилизованный (военизированный) тягловый народ-войско выросли в ходе отрицания этой рыхлой княжеской Руси, разделявшей с европейскими, ближневосточными, китайскими и прочими оседлыми княжествами характер приречной "потамической" цивилизации с присущим ей многовластием и плюрализмом, большой ролью городов, торговли (купцов) и товарно-денежного обмена (ремесленников). Ни единый рынок, ни единое имперское пространство, ни даже единое крупное государство не могли возникнуть при таком многовластии и раздробленности Руси. Такой разброд и многовластие исключали какую либо перспективу. Это, наконец, должны признать порядочные российские историки – живописцы "проклятого татаро-монгольского ига"!

Творец новой степной воинской империи Иван IV, по сути,повторил путь и судьбу Тэмучина – тэнгрианского императора-глобалиста[76 - Он также с детства испытал тиранию сородичей бояр, которые отравили его мать и убили воспитателя, морили голодом и постоянно плели против него интриги, боролся с Патриархом и т.д.]. Вначале он хотел по хорошему поладить с ними, создал реформаторский совет из единомышленников – "Избранную Раду". Однако, эти потомки бояр-аристократов не хотели ему подчиниться и всячески саботировали его приказы, изменяли ему даже в условиях войны. Вот почему Иван Грозный просто вынужден был взяться за топор, опереться на так называемых "опричников" – опровославленных татар, которые и снесли своевольных бояр. С тех пор и пошла на Руси трагическая традиция уничтожения предшествующего этапа развития, без удержания и признания его достоинств. Эти потомки ордынских имперцев – опричники и стали "двором" – опорой нового имперского государства, преданным царю-самодержцу служивым дворянским сословием[77 - см. аналогичные процессы в путинской России, включая преданных Росгвардейцев и кадыровских "пехотинцев".].

Так была заложена традиция насильственной Реформации. Романовы снесли Московскую Русь, а самих романовых снесли новые опричники-большевики.Как говорят казахи – "что сделаешь отцу, то ждет тебя впереди!"

Дворяне сменили патриархальных бояр-олигархов и заняли место высшего офицерского корпуса единого народа-войска. Казаки же вместе с "резервистами" – черносошными крестьянами стали младшим и рядовым составом Московского армейского государства. Но узловую роль в создании нового суперэтноса сыграли не эти верхние армейские сословия, а массовые черносошные крестьяне – носители новой пашенно-животноводческой технологии и православно-воинской традиции, отличавшей староверов[78 - К середине 19 века эти потомки осевших ордынцев сравнялись по численности с автохтонными крестьянами. Наследуя воинские ордынские традиции, они и стали, по сути, "глубинным народом" традиционной староправославной Руси. См.: Байжумин Ж. Туран: Взгляд на историю человеческого общества. Тетрадь четвертая. Алматы, 2014, с. 202 – 209:"В отличие от более древних славянских крестьян доордынской Руси, именуемых "холопами", "сиротами", "старосельцами", "старожильцами", "старыми людьми" и "людьми старинными", позднее превращенных в рабскую массу крепостного крестьянства страны, "черные" крестьяне были лично свободными людьми. В течение всей дореволюционной истории России социально-политическое положение этой привилегированной части русских крестьян никогда не опускалось до уровня совершенно бесправного крепостного крестьянства. Другим названием "черных" крестьян, красноречиво свидетельствующим об их происхождении, было "приходцы" (Тихомиров М.Н. Российское государство 15-17 вв. М., 1969). "Черные" крестьяне России являлись историческим продуктом социального расслоения этнокультурной среды переселившихся на восточнославянские земли золотоордынских завоевателей.Подобного процесса социального расслоения не удалось избежать в мировой истории ни одним завоевателям. Говоря о последствиях завоеваний в ходе Великого переселения народов для самих древнегерманских племен завоевателей, немецкий историкоФ.Энгельс отмечает: "Кровная связь в роде вскоре утратила свое значение. Это было следствием того, что в племени и во всем народе его органы выродились в результате завоевания. Мы знаем, что господство над покоренными несовместимо с родовым строем. "Основная масса кочевников, которая на раннем этапе существования нового государства была военной опорой господствующего класса, постепенно начала превращаться для него в серьезную проблему. Эти кочевники…не хотели ни в чем повиноваться центральной власти, не желали подчиняться какому либо контролю со стороны государства, платить ему налоги и тем более оседать. Сформировавшийся господствующий класс страны по прежнему воспринимался ими не более, чем группа вчерашних кочевников, оторвавшаяся от основной массы своих соплеменников....Поэтому вполне понятно стремление правящего класса как можно скорее интегрировать своих бывших соплеменников в созданное государство, превратив их в мирный и зависимый, а в перспективе и податный класс (Хазанов А.М. Кочевники и внешний мир. Алматы, 2002).Помимо прежней золотоордынской родоплеменной знати и ее ближайшего дружинного окружения, превратившихся в процессе оседания на Руси в местное боярство и дворянство, а также ордынцев, пополнивших собой ряды городового казачества и заселивших посады городов, на восточнославянских землях образовалась большая масса переселенцев, состоявшая из обычных родовичей. В соответствие с традиционным тюркским определением, это были так называемые "карачи" (?араша), иначе "черные" ("простые") люди, которыми и было представлено большинство завоевателей из степей. …Во все времена прежняя степная знать, превратившаяся в господствующий класс …, приступала к осуществлению политики осаживания на землю (седентаризации) своих прежних соплеменников. Эта политика осуществлялась в самом широком спектре – от добровольного оседания (с использованием целого набора поощрительных мер) до насильственно-принудительного…В конечном счете основная масса ордынских завоевателей эволюционировала в русских "черных" ("черносошных") крестьян, получивших в пользование земельные наделы, выделяемые из великокняжеского земельного фонда "государевых" ("черных") земель…Помимо них "…в собственности великогок князя (царя) находились и так называемые "государевы оброчные земли". На них трудились лично зависимые крестьяне из числа прежних доордынских земледельцев-"старожильцев". Это были своего рода крепостные крестьяне, принадлежавшие не боярину или помещику-дворянину, а самому великому князю (царю) (Веселовский С.Б. Сошное письмо. Исследование по истории кадастра и посошного обложения Московского государства. М. – СПб, 1915-1916).…Особый социальный статус "черных" крестьян страны был обусловлен двумя ключевыми обстоятельствами. Во-первых, они являлись участвовавшими в завоевании восточнославянских земель соплеменниками представителей господствующего класса Московского государства.Во-вторых, в отличие от крестьян-"старожильцев", черносошные земледельцы рассматривались государством как ближайший военный резерв армии на случай войны. По сути, "черные" крестьяне были привилегированным военно-крестьянским сословием Российского государства ("Восстание Болотникова. Документы и материалы". М., 1959). Ведал делами "черных людей" и судил их "тысяцкий", чем также подчеркивал воинский статус черносошных крестьян. Аналогичным образом, в характерные для степных тюрков сотни было организовано и посадское население городов. "Приходцы"-горожане были разделены на жителей "черных слобод" (существовали и "белые слободы") и людей, сведенных в так называемые "черные сотни". От этих "черных сотен" берут свое название "черносотенцы" – члены "Союза русского народа" и "Союза Михаила Архангела", создавшие вооруженные отряды для борьбы с революционным движением 1905 – 1917 гг. Подобно общине "черных" ("черносошных") крестьян, каждая "черная сотня" представляла собой самоуправляющуюся военизированную общину с собственным выборным старостой и сотником. Своих избранных сотников ("сотских") имели и черносошные общины. На раннем этапе существования государства каждая отдельная община "черных" крестьян выставляла во время войны определенное количество всадников со всем необходимым вооружением. Из них создавались полноценные конные подразделения, что имело большую важность, поскольку основной боевой силой в ту эпоху была конница. Позднее "черные" крестьяне России принимали участие в формировании на востоке страны ряда учрежденных правительством новых казачьих войск. Но занятие земледелием неизбежно вело к постепенной утрате ими прежнего воинского духа и боевых навыков....В 1850 г., имевшие высокий численный прирост государственные крестьяне, составляли ужеполовину от девяностошестипроцентного крестьянского населения страны. …Нужно отметить, что подавляющую массу русских староверов, отказавшихся принять новшества в православии, введенные при патриархе-реформаторе Никоне, составляли "черные" крестьяне Руси (России). Жестоко преследуемые властями, они бежали на Дон, Кавказ, в Польшу, Румынию, искали спасения в лесах и на севере и востоке страны. Староверы, первоначально ушедшие в Кержинские леса Поволжья, затем перебрались на Урал, после чего, вынужденно двигаясь на восток, обосновались на территории казахстанского Алтая. Любопытно то, что многие алтайские старообрядцы-"кержаки" до наших дней сохранили свои родовые знаки-тамги ("гербы"), свидетельствующие о родоплеменной принадлежности их древних предков-золотоордынцев, осевших на Руси."].

Новый народ-войско в оседло-православном формате унаследовал от кочевников культурный код Орды и экстенсивный путь (метод) решения накопившихся проблем – через захват все новых и новых земель и народов. Отсюда же, от не знавших тяжелого физического труда ордынцев и пошла созерцательность и мечтательность[79 - А.В.Зараев совершенно верно указывает на вторую половину русского водолейского суперэтноса – егоРыбий характер, управляемый мечтательным религиозным Нептуном с его мечтами о социализме, братстве всех людей и тягой к алкоголю. Это вполне закономерно, учитывая гигантскую роль компенсаторного института религии и русской православной церкви в формировании православного суперэтноса в условиях ордынской неволи. Так что, не случайно в России было изначально сильно влияние Хазарии и реализован еврейский глобальный Проект – утопия-СССР, вся идеология и культура, музыка и литература в основном была создана еврейской советской элитой.] "Ивана дурака", лежа на печи внезапно становящимся знатным и богатым. Отсюда и идущее от кочевников (кыргызов, башкир, якутов, тувинцев, монголов, калмыков, казахов и т.д.) нежелание русских заниматься черным малооплачиваемым трудом, отдавая его на откуп мигрантам. Отсюда их предпочтение опасного, но престижного и высокооплачиваемого ратного труда, отсутствие пунктуальности и трудовой европейской дисциплины, временами авральный характер их труда, артельный принцип трудовой организации (идущий от военно-коллективистской Орды), умение как воевать, так и гулять-пировать по нескольку дней, бросание из крайности в крайность и т.д.[80 - См. прекрасное описание архетипа русского человека: https://culture.wikireading.ru/20880]

Европа же, в процессе "великой распашки" 11-13 веков, уже свела на нет леса и завершила антропогенизацию территории. Благодаря теплому климату Гольфстрима, высокой урожайности и высокой плотности населения она перешла к модели интенсивного развития, за счет увеличения производительности труда, его специализации, сокращения аграрного населения и роста городов, бурного развития ремесел, книгопечатания, грамотности, роста университетов и новых практических прикладных знаний в сфере механики, физики, химии и т.д.

Новый ордынский народ был классическим суперэтносом, т.е. чисто имперским (цивилизационно-культурным) образованием, синтезом оправославленных воинов-тюрок и местной элиты Москвы, породненной и преданной Орде. Этот симбиоз тюрков и московской (генетически – протюркской) элиты при поддержке Орды и православной Церкви и сумел сломать сопротивление остальных князей-рюриковичей. Необходимость собирания хиреющих чингизидских земель в единое государство и объединила этих преданных делу Ч дерзких "людей длинной воли". Именно в новом духовно-религиозном центре – Москве собирались и крепли силы новой сетевой православной пассионарной державы. Заложенная С.Радонежским сеть мужских воинских братств сформировала совершенно новый дух, который и объединил представителей разных евразийских этносов в новый православный имперский суперэтнос. Его ядром и стали осевшие и "обрусевшие" православные ордынцы – впоследствие названные старообрядцами, т.е людьми прежней ордынской веры. Они имели все полноценные атрибуты этноса – от своей православной (посттэнгрианской) веры, одежды и кончая специфической архитектурой и предметами быта[81 - Вместо петухов – резные коньки на крышах, синий небесный цвет домов и т.д. Икона Казанской божьей матери явно несет отпечаток тэнгрианства, также как Троица Рублева.].

Эти оказавшиеся в городской среде пассионарные маргиналы-степняки обрели в адаптированном ордынском Православии второе дыхание. И потому эти тюрки-христиане и одержали верх над утратившими собственный тэнгрианский дух тюрками Казанского, Ногайского, Астраханского и прочих ханств Золотой Орды. И не только поэтому.

Дело в том, что новая цивилизация рождается как целостное (формационное) образование, начиная с хозяйства и кончая идеологией и культурой. Оседавшие тюрки создали более прогрессивное хозяйство (экономику) и культуру – интенсивное пашенное земледелие. Именно посткочевники-тюрки привнесли такие новации в рутинное низкоурожайное пашенное земледелие Руси, как: а) использование мощной тягловой силы (в основном – коня), б) железной сохи с бороной и самое главное, в) навоза, резко повысившего урожайность пашенного земледелия.[82 - См. подробнее указ. книгу глубокого, мыслившего биосферно-цивилизационными категориями ученого-универсала Э.С.Кульпина.]

Подобно рисовому заливному земледелию, сформировавшему единый ханьский суперэтнос, новый ("русско-татарский") массовый хозяйственный уклад и обеспечил экономический и демографический подъем Московского царства и вытеснил на периферию животноводческий уклад вместе с властью ордынских завоевателей. Увы, они не могли преодолеть дефицит пастбищ и обеспечить экономический и демографический рост ордынского государства. Оставаясь этническими тюрками, они приняли новозаветное христианство и европейскую оседлую культуру, но в соответствующем им мужском (воинском) формате. Вот почему до конца бились с бундовскими большевиками за Святую православную Русь именно потомки творцов-бенефициаров Московского царства – ордынских дворян, казаков и крестьян-"черносотенцев" – все эти корниловы, колчаки, красновы, семеновы, анненковы и дутовы.

Голытьба же нищих деревень, солдатская вооруженная крестьянская масса пошла за красными бундовскими комиссарами, обещавшими "кто был никем – тот станет всем!", призывая "грабь награбленное!" Это были потомки угнетенных еще со времен Орды "старожильцев", славяно-угро-финских крестьян-автохтонов, оставшихся на обочине государственного строительства. Их закрепостил еще московский царь, но особенно их презирали и угнетали "немцы на троне" и дворяне. Импортированные же гольштинцами дворяне европейского происхождения еще меньше питали к ним симпатий.

Так, даже накануне первой мировой войны дворяне предпочитали всю тяжесть налогового беремени скинуть на крестьянское "быдло", имевшее меньше прав и знаний, чем чернокожие рабы США[83 - См. соответствующие работы В.Ю.Галина: https://www.galin.biz/ (https://www.galin.biz/)]. Им, и особенно репрессированным староверам, не за что было любить гольштинскую Россию. Потомки по-военному организованных ордынцев, коллективисты-староверы и вооруженные лапотные крестьяне и выдвинули идущие от Курултая, традиционной военно-кочевой демократии лозунги народовластия: "Вся власть Советам рабочих, крестьянских и солдатских депутатов!"[84 - Открытие мощного староверческого пласта русского коммунизма и русской истории стали истиной первого порядка, как увидим ниже – еще глубже лежит тэнгриано-ордынский пласт, до сих пор малоизученный и игнорируемый русскими историками и культурологами. Увы, такова сермяжная правда Руси, ордынской по своему сущностному воинскому генотипу "народа-войско".] Под руководством прибывших из Америки и Германии бундовских комиссаров – троцкистов-глобалистов, они свергли царя, перебили и расстреляли дворян и обслуживавших их попов никонианской (прокатолической) церкви.

Так, на руинах сгнившей царской гольштино-готорпской империи, уже утратившей какую-либо связь с автохтонным населением Российской империи (РИ), возникло его очередное полное отрицание – такая же космополитическая утопическая конструкция. Она всегда была мечтой для угнетенных мировых низов и вполне органична для ордынских староверов-коллективистов и особенно – для эгалитаристов кочевников царских окраин.

Так возник антипод капитализма – СССР и искусственный "советский народ", который отрицал капитализм, но не смог разглядеть внутри себя и снять глубинную вражескую суть – римский толпо-элитаризм, да еще в бундовско-этническом формате. В итоге эта модель негативного социализма (антикапитализма) отобрала у народа землю, фабрики и заводы и превратила его в слабого безынициативного "винтика"-патерналиста, ныне покорно идущего вакцинироваться. СССР неизбежно рухнул, ибо как и РИ, он был тотально отчужден от трудящегося большинства, не имевшего какой-либо собственности и власти[85 - В Европе же так называемый "шведский" социализм возник естественно, на основе развитого рынка, значительной доле госсобственности, мощной парламентской демократии и главное – эгалитарных традиций потомков воинственных викингов (норманнов).]. Так и не получив от красных комиссаров обещанных "заводов и пароходов", он быстро исчез после августовского путча 1991 года, на этот раз увлекшись другой крайностью – либеральными утопиями в стиле Ф.Хайека и Х.Арендт.

Хотя русский суперэтнос все еще несет традиционный имперский код мобилизованного народа-войско, тем не менее благодаря "немцам на троне", он утратил исконный дух, традиционную скрепу – православную Веру. Без веры – силы любого народа, без прикипевшей к родной земле автохтонной культуры и национальной элиты он осиротел и до сих пор не может найти себя, бессилен подняться с колен, как впрочем, практический весь постсоветский народ (за исключением прибалтов). Пора признать уже, что Россия без создавших ее ордынцев-дворян, т.е. автохтонной элиты, имеющей многовековой опыт госуправления и традиционный патриотизм – это все равно, что Япония без самураев.

Такой плачевный финал закономерен. 300 лет гольштинцы каленным железом травили ордынское, родное (внутреннее) для русского суперэтноса начало, третировали и презирали его как азиатчину, гнобили и силой разворачивали русских лицом к Западу, начисто оторвали их от ордынских, половецких и турано-арийских корней. Потом власть захватили и уничтожили все национально-русское как наследие РИ красные бундовские комиссары. Перехватив власть, идейный коммунист И.В.Сталин сумел создать первоклассную советскую культуру и идеологию, которые успешно конкурировали с Западной цивилизацией. Это был фантастический взлет! Но, увы, он базировался не на родном вмещающем ландшафте, не на местной (дворянской) культуре, а носителях иного, левого глобалистского Проекта.

Вытесненные Сталиным сплоченные потомки еврейских комиссаров взяли реванш и в конце концов развалили на части собственное детище – СССР, стали хозяевами-утилизаторами его остатков. Начиная с 60-х годов, они потихоньку овладели высотами экономики и политики, секретными службами и идеологическими институтами СССР. И в начале 90-х "слили" ставший бесполезным для них СССР[86 - Сначала работавшая во Внешторге, Госплане и КГБ сплоченная элита спрятала в 1974-1975г.г. примерно триллион доларов (в нынешних ценах), потом Куусинен и прочие недобитые остатки бундовского Коминтерна выдвинули Ю.Андропова. Они и создали внутреннюю партию, куда входили имевшие еврейские и украинские корни члены ЦК и Политбюро КПСС. Они и выдвинули завербованного (пойманного на компромате) агента британских разведок коррумпированного проходимца М.Горбачева (Мойшу Гербера), который и начал под лозунгами Перестройки демонтаж СССР.].

Худо бедно, при В.В.Путине произошло восстановление российской государственности, ее суверенных военных начал. Народ очнулся, приободрился и просветился, начал искать себя, собственный Путь. Ложная бессодержательная идеологическая болтанка между "левыми" и "правыми", "западниками" и "славянофилами" потихоньку заканчивается. Народ просыпается, элита ищет собственный – автохтонный "евразийский" Путь (см. М.Веллера, С.Глазьева, А.Дугина, А.Девятова, М.Делягина, С.Переслегина, В.Пыжикова, В.Катасонова, А.Фурсова, Л.Хазина и многих других). Ведь с 2006 года начался очередной 800-летний цикл истории Евразии.

Вся сложность и неудача этих поисков собственных корней и путей в том, что русская элита ищет их внутри западной оседло-технократической цивилизации. Так повелось еще с гольштинцев – все передовое истинное – на Западе! Мы же знаем уже, что старый умирающий мир свертывается пробуждающимся Духом Вселенной, который обозревая, впитывая рассеянные по всему миру новации, раз в 800 лет из духовных глубин сердца Внутренней Евразии осуществляет синтез Нового мира. Он всегда рождается из тэнгрианского духа любви и служения, целиком, подобно Афине Палладе, выскочившей из головы Зевсаво всеоружии. Так будет и в этот раз!



Четвертый цикл евразийской мировой истории

[87 - Символично, что весной 2006 г., спустя ровно 800 лет после интронизации Ч, автор издал книгу "Тюркское возрождение" с ликом Ч на флаге. Тогда же в Монголии день рождения Ч был впервые отмечен как государственный праздник и открыт памятник перед Парламентом, а в Татарстане тайно была воздвигнута 6-метровая стела в его честь. Монголия возрождает дух Ч практически, а наследник Старшего улуса – КЗ – фундаментально-теоретически. Все победы начинаются на Небе, с превосходства идей!]

.

В сравнении с СССР, перед нами стоит на порядок более сложная, универсальная и фундаментальная задача. По сути, СССР дополнил и вывел капитализм из тупика, заняв комплиментарную ему нишу социального оппонента. Мы осознаем уже, что СССР разделял с капиталистическим Западом общую индустриальную технологию/цивилизацию с ее вертикальной централизацией управления (в рамках периодизации истории Э.Тоффлера и концепции капитализма А.И.Фурсова). И не смог создать теоретическую Альтернативу, тем более – конструктивную модель коммунизма как этапа развития, следующего за капитализмом.

Тому были три причины.1) Посткапитализма тогда еще не было в природе. Он лишь сейчас конструируется хозяевами денег и истории под видом "инклюзивного" капитализма, т.е. неприкрытого рабства. 2) Его же истинную (естественную) форму – форму тэнгрианского семейного биосферного коммунизма турано-арийских скотоводов ни Маркс, ни Ленин просто не знали. 3) Можно было, опираясь на законы диалектики, вывести ее дедуктивным путем, но материалист-Маркс с этим не справился. За источник развития он неверно взял крестьянскую общину, т.е. оседлую культуру, и не исходное, а вторичное – классовое противоречие "элита – толпа", игнорируя исходное "вечное" субстанциальное противоречие "общество – природа (биосфера Земли)".

Ныне человечество оказалось в преддверии скачка к информационной цивилизации с главенством ИР. Оно в ситуации гусеницы, которая ради собственного выживания должна преобразоваться в бабочку! Отсюда и точка бифуркации его дальнейшего развития.

Древняя рабовладельческая элита хочет информационную цивилизацию знаний с ее главенством ИИ приспособить к своим узким корыстным интересам, т.е. увековечить толпо-элитаризм. Она планирует сократить и загнать человечество в цифровой концлагерь. Мы же предлагаем альтернативу, адекватную интересам дальнейшего развития человечества и сохранения биосферы Земли. Здесь эта задача решается не на узкой классовой, а биосферно-космической (тэнгрианской) основе. В основе нашей исторической дедукции лежит диалектика Гегеля как Логика развития Вселенной, а также тэнгрианский подход к социуму как части биосферно-космического семейного целого и мобилизация опыта Ч.

Благодаря сталинскому социальному государству пролетариата западный капитализм был вынужден применять кейнсианские методы и просоциалистические модели социальной политики, поднимая зарплаты рабочим и расширяя внутренний спрос, расчленяя монопольные структуры в промышленности и т.д. Так западный авангард капитализма – США – вышли из Великой депрессии и вместе с СССР разгромили фашистскую Европу, потеснили Британскую монархию, достигнув зенита в эпоху "государства всеобщего благоденствия". США и СССР стали тогда союзниками как две передовые эгалитарные страны, противники толпо-элитаризма – колониально-монархического или расово-нацистского толка, всегда идущих рука об руку.

Впервые об альтернативе капитализму заявили К.Маркс и Ф.Энгельс, однако их диагноз и прогноз капитализма были поспешными, однобокими и неточными. Был неверен и лжив сам корень марксизма и ленинизма – примитивный материализм. Ленин и еще больше Сталин смогли реализовать эту Альтернативу лишь уничтожив частную собственность и создав ее казенный противовес в виде тоталитарного однопартийного государства, правящего под вывеской «Советов рабочих и крестьянских депутатов».

Согласно русской версии марксизма – ленинизму, после пролетарской революции функции госуправления возьмет на себя большинство населения, а не меньшинство, как это было на протяжении всей Предыстории. А раз большинство народа само подавляет своих угнетателей, то отпадет надобность в “особой силе” для их подавления. В этом смысле государство начнет отмирать. И чем более всенародным станет исполнение функций госуправления, тем меньше будет нужда в чиновниках, полиции и т.д.

Однако реализация этой верной идеи базировалась на насилии и утопии революционного «скачка» из постфеодальной крестьянской страны в социализм, минуя многовековую эпоху капитализма. Но "социализм" – смутное клише, затемняющее истину: национализация собственности не ведет автоматически к коммунизму, как полагало недалекое послесталинское руководство КПСС. Вызревать в лоне капитализма, его снять может лишь его внутренний зрелый антипод, т.е. его отрицание – коммунизм как деяния всесторонне развитого человека, хозяина и управленца страны. Коммунизм же наступает не просто "после" капитализма, а как его тотальное отрицание планетарного (биосферного) масштаба.

Капитализм – совершенно необходимая фаза для снятия феодализма и власти земли. Это фаза социализации, демократизации и индивидуализации человека, формирования всесторонне развитой ответственной личности – обязательной предпосылки и фундамента самоуправляемого коммунистического общества. Эту естественную трансформацию капитализма в антипод – социализм, т.е. лишь отдельные элементы протокоммунизма, мы и видим в развитых социал-демократиях северной Европы, моделях «шведского» социализма, норвежского или исландского «социального государства». Эти потомки воинственных викингов (норманнов) всегда были далеки от Рима, рабского толпо-элитаризма.

Поэтому авантюрное игнорирование Лениным законов естественной эволюции этнополитических организмов привело лишь к торжеству линейного антипода, "своего другого" Капитала – однопартийного тоталитарного Государства. Также как и Капитал, он отчужден от человека, только абсолютно, присваивая все силы и страсти воодушевленных им «винтиков» и "солдат" коммунизма. «Временное» средство преодоления и слома буржуазной машины угнетения – диктаторское Государство пролетариата – стало постоянной Диктатурой, только уже партийных бонз.

С ослаблением субъективных движущих сил тоталитарной машины – Страха и Идеи-мечты, началось размывание и девальвация социалистической Утопии. Недобитая Сталиным бундовско-коминтерновская верхушка предала гениально простые лозунги Революции: «землю – крестьянам, фабрики – рабочим, власть – Советам». Низовую демократию и творчество масс она подменила диктатурой Политбюро партии. Воодушевленные мечтой о справедливости, равенстве и братстве народов настоящие самоотверженные коммунисты были расстреляны и отправлены в ссылку, а наверху оказались перекрасившиеся оборотни-карьеристы. Встав на ноги тоталитарная машина рекрутировала послушных исполнителей, падких на материальные блага детей бедных крепостных низов, пополнявших ряды НКВД-шников и "Смершей" с их послушной бездумной холуйской психологией.

Увы, насилием «машину насилия» не отменить, зло и насилие разрастаются и умножаются. И Капитал, и его казенный эквивалент – тоталитарное Государство – неизбежно становятся Системой, которая снимает свои демократические предпосылки и вырождается в свою монопольную противоположность. Государство как машину насилия нельзя просто отменить, как и сами естественные эволюционные законы развития истории. А коммунистическое монашество вскоре оборачивается диким разгулом плотских искушений и страстей.

Увы, переход послесталинского руководства от политики принципиальной классовой борьбы к конвергенции и беззубой "разрядке" был не случаен. Чтобы понять это, нужен укрупненный, свободный от классово-идеологической догматики цивилизационно-исторический подход. Впервые такой научный подход к истории СССР применил А.И.Фурсов[88 - См. его выдающуюся для 20 века и всей русской философской мысли работу "Колокола истории" – пожалуй,  самое масштабное цивилизационно-историческое исследование капитализма и СССР как его близнеца-антипода и противовеса.]. К сожалению, его метод не получил дальнейшего развития в советском обществознании. Увы, сильно засела в наших мозгах марксистская парадигма.

Суть в том, что СССР был носителем второй – индустриальной волны развития человеческой цивилизации[89 - по известной классификации/периодизации мировой истории Э.Тоффлера, где первой была аграрная (производящая) цивилизация, а третья – информационная.]. Если отбросить классово-идеологические особенности, СССР разделял с США единый технологический базис и самое главное – вместе со старой фабричной централизованной цивилизацией он унаследовал толпо-элитарную модель управления.

И если в США и западных парламентских демократиях гражданский электорат через выборы как то контролировал и ограничивал бюрократию, то в СССР, несмотря на "передовую государственную социалистическую собственность", вся политическая и идеологическая сфера была отчуждена от народа, редуцированного в "винтик" партхозмашины. Ее абсолютная монополия и бесконтрольность переросла в квазифеодализм, и закономерно обернулась реставрацией толпо-элитаризма. Ведь отчужденная казенная собственность превратила госбюрократию в ее фактического владельца (квазихозяина). Эта развращаемая абсолютной монопольной властью полуфеодальная Номенклатура сполна вкусила прелести кадрового "застоя" и развалила СССР на национальные вотчины, где первые секретари Компартий приватизировали народное достояние, привели экономику в соответствие своему царскому положению. С.Ниязов же превратился даже в небожителя, отца всех туркмен. Удалось избежать крайних форм падения в частно-феодальные деспотии лишь промышленно развитой проевропейской Белоруссии и Узбекистану, издавна имевшему традиции оседлой государственности.

Именно на путях тотальной демократии и пытался поправить большевиков ливийский полковник М.Каддафи.  Он разработал  теорию «третьего пути»,  модель народного самоуправления,  извращенного советскими коммунистами-монополистами. Справедливо критикуя современную западную демократию как формальную, подменяющую волю и интересы народа волей и интересами кучки политиков-профессионалов, разных партий и классов, он характеризовал ее как обман, демагогию и фальсификацию демократии, а сами парламенты – орудием узурпации власти народа[90 - Каддафи М. Зеленая книга. – М.: Международные отношения, 1989 – С.21-24]. И хотя он, в отличие от большевиков, передал власть низам, тем не менее он остался почти монархической бессменной фигурой, а сама политическая система так и не избавилась от его «ручного управления», вездесущей матрицы "толпа-элита", т.е. принципа Рима.

Самое главное, ему не удалось подвести под демократию объективный хозяйственный базис, комплементарно-синэргетически соединить государство и господствующий в большом мире рынок. Для народной демократии ливийцев еще не созрели технологические и коммуникативно-управленческие основы. И в политике, и в экономике должен быть реальный (технологический) Эгалитаризм, открывающий дорогу к власти и собственности каждому! ПоэтомуГГ убрало его, как и Сталина, показательно казнило за попытку ввести альтернативу доллару – золотой дирхем и создать СЭВ 2.0. для африканских народов.

Ныне всем стало ясно, что тайные рычаги управления мировой историей уходят в ГГ. И что истина, выход из глобального кризиса лежит посередине между общей и частной собственностью, Планом и Рынком. Внутри рыночной мировой системы как арены экономической борьбы этнополитических организмов последние должны взять под контроль условия своего воспроизводства и выступить как единое синергетическое целое, т.е. как единая "нация-корпорация". А чтобы частная собственность не разделяла ее на мелкие части, не способные выдержать конкуренции с мировыми монстрами-ТНК, эти части должны соблюсти 3 условия.

1) Быть частными собственниками, адекватными большой мировой рыночной Системе и мобилизовать все свои силы и способности. И, в то же время, они не должны быть лишь частными собственниками, конкурирующими между собой и в конце концом становящимися "кормом" для ТНК.

2) Отсюда – идея частно-групповой собственности, объединяющая людей в один мощный синергетический кулак в рамках оптимальной местной (территориальной) собственности.

3) Чтобы быть единым скоординированным целым с единым центром управления, эти части должны быть идентичными друг другу фракталами. Тогда каждый субъект общественного управления будет заниматься свойственными ему функциями и не мешать другому. Жители села будут полновластными хозяевами – как хозяева половины национальной собственности. Республиканский же центр будет заниматься своими – общереспубликанскими задачами, стратегически управлять большим, опираясь на малые самоуправляемые единицы общенародного хозяйства. Свобода и Гармония, т.о., лежат на пути осознания и соблюдения людьми естественных разумных законов развития, согласования и балансировки личных и общественных интересов. И все это великое дело немыслимо без творчества самих масс, берущих власть в свои мозолистые руки.

Ведь мало уничтожить Капитал, или изгнать олигархов – увы, их нишу займет Государство и чиновники с самым демократичным бэкграундом. Поэтому надо суметь справиться прежде всего с Государством, подчинить эту мощную бюрократическую машину воле простого народа. Нужно максимально сократить разрыв, дистанцию между отдельным человеком и отчужденной от него гигантской консолидированной государственной машиной. Т.е. надо ее разбить на мелкие фракталы, доступные контролю со стороны местных жителей.

Ныне очевидно, что искомый переход к естественному строю универсального биосферного гуманизма должен соединить как идею народовластия, так и свободное предпринимательство и рынок как все еще доминирующие на планете способы сбалансированной саморегуляции хозяйственной жизни пестрого полиэтничного человечества. При этом, нам никуда не деться от анализа главной хозяйственной единицы современной цивилизации – ТНК. Они уже покорили всю мировую экономику и начали подготовку к окончательному вытеснению и демонтажу национальных Государств, беря на себя ряд его функций. ТНК, эти сетевые государства внутри традиционных государств, уже контролируют его экономику и де-факто отменили государственные границы. Ныне большинство международных транзакций они осуществляют как внутрифирменный расчет. Государства стали помехой на пути обобществления производительных сил человечества и его дальнейшего развития как единого экономического организма. Ныне, согласно планам глобалистов-рабовладельцев, ТНК должны стать основой единой мировой экономики, сняв институт государства – главный институт в течение 5-и вековой Вестфальской эпохи становления и развития капитализма как мировой системы. Мавр сделал свое дело, теперь он должен уйти!

Итак, третий цикл евразийской истории решал задачу завоевания скотоводами всей пригодной для скота территории и хозяйственной интеграции человечества под сенью империи кочевников Ч и его потомков, гарантирующих всем народам равенство возможностей, вечный мир и достаток.

Четвертый цивилизационный цикл истории должен решить задачу, нерешенную Ч и СССР в планетарном масштабе, т.е. обеспечить вечный мир и справедливое распределение благ для всего человечества, а не только для кочевников или трудящегося (рабочего) класса. Поэтому человечеству придется снимать (демонтировать) всю западную эгоцивилизацию Каина с ее неравенством и толпо-элитизмом.

А поскольку нельзя снять систему изнутри, понадобится помощь извне – от носителей культуры Авеля, давно уже снявшей конфликт людей с природой и друг с другом. В отличие от толпо-элитарной техноцивилизации Каина, Авель-скотовод изначально жил в гармонии с миром. Он жил не по законам оседлого Государства или мирового Рынка, а внутри биосферно-космической суперсистемы Тэнгри, как ее органическая частица.

Опираясь на принципы тэнгрианской суперсистемы, нужно снять оказавшуюся в тотальном тупике цивилизацию Каина и адаптировать ее к биосферно-космическому целому. Благо, что сами кочевники (за исключением половины халха-монголов) уже осели, вросли в культуру Каина и стали маргиналами, оказались между культурами Авеля и Каина.Ведь победившему Авеля Каину не удастся решить экологическую и социальную проблемы. Это вне горизонта его мышления: он сформировался и тысячелетиями жил в парадигме утилизации природы и своего ближнего. В итоге он сам стал объектом утилизации, "кормом" для мировой элиты. Ныне он – лишнее на планете существо: мировая элита – глобалист-рабовладелец хочет оптимизировать человеческую биомассу, избавиться от старых и больных и поставить остатки под контроль ИИ. Ведь все, что ты делаешь с природой (миром), ты проделываешь с самим собой. Оседлая цивилизация каинитов должна сделать невозможное для Каина: остановить ход оседлой антиприродной утилизаторской эготехнократической цивилизации и отменить толпо-элитаризм, который изначально сросся с самой оседлой цивилизацией со времен возникновения первых городов-государств!

Ситуация невозможная вдвойне! Ведь правящая народами древняя элита добровольно не отдаст власть, будет биться за нее до последнего. Тем более, что технологический прогресс на основе Капитала породил комплекс противоречий, никак не разрешимых в рамках самого капитализма. И тем более – в рамках базовой толпо-элитарной матрицы отношений – источника разрушения биосферы и роста социального антагонизма и нищеты. При этом народы западной индивидуалистической цивилизации, возникшие вместе с самим римским толпо-элитаризмом, никак не смогут выскочить из своей "шкуры". Вот почему мировая элита приняла политическое решение: если нельзя далее эксплуатировать человечество рыночными методами, остается грубо-примитивный способ прямого управления через ИИ, что и составляет основное содержание нашей циничной обесчеловеченной эпохи.




Единый системный метод познания и преобразования общества.


Дабы не затеряться далее в пестрой мозаике фактов и сохранить единый, сквозной для всей мировой истории метод познания и преобразования действительности, единую меру (критерий) в оценке прогресса, нужно вооружиться единым и упрощенным, универсальным методом. Этот единый междисциплинарный метод аналитики должен направлять, «прошивать» все дальнейшее исследование и подобно нити Ариадны вести нас к истине. Мир уже давно созрел к деидеологизированному научному подходу.

Это – единый междисциплинарный системный подход, который абстрагируется от конкретного содержания той или иной системы и вычленяет некие общие принципы для всех наук. Они дают необходимую высоту обзора и ясность аналитики на всем протяжении дальнейшего исследования.

Во-первых,  согласно закону У.Эшби[91 - См.: У.Р.Эшби. Введение в кибернетику. М: Изд. иностр. литературы, 1959.] о разнообразии систем, любая жизнеспособная система развивается,  если «разнообразие средств управляющего…по крайней мере не меньше, чем разнообразие управляемой им ситуации»[92 - Цит. по: Бир М. Мозг фирмы. Пер. с англ. М.: Радио и связь, 1993, с. 46]. Иначе говоря, содержание Целого должно быть снято (скопировано) управляющей Частью, которая должна быть настолько универсальной и полной, чтобы суметь точно отразить содержание целого. Иначе она не сможет эффективно управлять целым. Это принцип информационной эквивалентности субъекта и объекта единого процесса управления, принцип голограммы "все – во всем" и "все – в одном". Так эпифиз отражает (копирует) содержание Вселенной и регулируя деятельность организма согласно космическим (сезонным, суточным и т.д.) ритмам Вселенной, обеспечивают выживание особи.

Во-вторых, система развивается, "если прогресс одной ее части порождает или обуславливается прогрессом любой другой части системы" (там же).  То есть, целое должно голографически проецироваться на каждую часть и наоборот, каждая часть должна отражать целое. Лишь так, во взаимосвязи и единстве всех частей и обеспечивается прогресс каждой части и всей Системы в целом. Это проявление того же вселенского принципа голографии «все во всем». Согласно второму закону Эшби, общество, например, развивается лишь тогда, когда между его частями налажен баланс и такое эффективное разделение труда, которое синергетически усиливает общую производительность сообщества, благодаря специализации, профессионализации и т.д. Тогда производство служит прогрессу целого, а не его отдельной части. Тогда оно подчинено реальной самоцели общества – человеку, удовлетворению его растущих потребностей. Тогда вся энергия человечества эффективно распределяется и концентрируется в первичном производственном процессе. Тогда рост производительности труда сказывается на снижении цен и росте благосостояния всех.

Именно таким и был  ранний классический капитализм  эпохи открытой конкуренции и равных возможностей. Именно такова сущность любой живой самоуправляемой системы, идет ли речь о капитализме или любом другом обществе.

Но любое явление постепенно становится на «ноги», укрепляется и, становясь единообразной ("тоталитарной") Системой, подчиняет и нивелирует породившие его факторы и предпосылки. Тогда управляющая часть перестает обслуживать части Целого, начинает работать на себя, т.е. процветать за счет остальных частей. Отсюда ее зауживание, измена исходному универсальному принципу и идеалу, вырождение и загнивание Системы. Так, капитализм начал с "Равенства, Братства и Свободы", а кончает концлагерем. Ясно, что такое возможно лишь тогда, когда за капитализмом и буржуазией стоит более древняя – рабовладельческая сила, как увидим это позже.

А затем, на плечах старой Системы, на ее периферии вызревает зародыш новой Системы, который отрицает у предшественницы все изжившее и удерживает все ценное. Так продолжается дальнейшее развитие, восхождение к более сложным и гармоничным системам. Таков «механизм» развития, вечная непрестанная диалектика жизни Вселенной, ее «алгебра» революций. Рассмотрим же эту революционную «судьбу» пост-капитализма конкретнее.




Сущность трансформации капитализма 18-21 веков. Переход рычагов управления историей от массового рыночного субъекта к субъекту "больших денег".


Сбросив путы феодализма, ранний капитализм создал основы личной свободы и независимости людей в виде денег как концентраторов универсального богатства, способного купить любую вещь или услугу. Ты мог быть изгоем-евреем, но благодаря твоим огромным деньгам графы и князья, императоры и короли стали кланяться тебе. Промышленность, общественное разделение труда и деньги-посредники как овеществленная универсальная производительная и покупательная сила отделили человека от Средневековой эпохи личной (крепостной) зависимости. Деньги одарили его свободой и могуществом. Они атомизировали прежние локальные заскорузлые общности, основанные на личной зависимости от хозяев земли. Но в то же время, деньги овеществляли и отчуждали от человека эти новые рыночные общественные отношения, превращали их в господствующую над ними, стихийную силу мирового Рынка. Со временем, все более и более концентрируясь в руках еврейской финансовой аристократии, они теряли стихийный характер "невидимой руки рынка" (А.Смит) и становились все больше и больше управляемым трендом, запущенным сверху сплоченными хозяевами больших денег чтобы разорить мелких конкурентов.

Деньги расширяли пространство свободы человека. А в погоне за прибылью капиталисты двигали прогресс. Ведь прибыль в условиях честной конкуренции добывалась благодаря большей производительности и эффективности производства и менеджмента, что вело к изобилию товаров, снижению цен и росту общественного богатства.

Однако, со временем деньги, консолидируясь, превращались в Капитал и обрекали человека на новую – анонимную зависимость от денег как самодвижущуюся и самовозрастающую Силу. Капитал эксплуатирует рабочих и самих капиталистов ради своего безмерного роста как самоцели.

Раннекапиталистические отношения подчинялись самим производителям, давали им простор и стимул для развития. Тогда развитие рыночного сообщества направлялось, в конечном счете, самими миллионами покупателей,  подтверждавшими актуальность и ценность произведенного товара или услуги. Гиперкласс потребителей был носителем стихийного  коллективного разума масс. В конечном счете он и стоял за "невидимой рукой рынка". В условиях конкуренции производителей за покупателя, последний фильтровал, отбирал лучших производителей качественных и дешевых товаров и услуг.

Так рыночная цивилизация как открытая система сама себя развивала и совершенствовала через механизм баланса денежного спроса и предложения. Выживали лишь самые прогрессивные производители, лучшие технологии и менеджеры. Давление конкуренции и спроса гиперкласса Покупателей заставляли всех Производителей подчиняться закону технической, экономической и логистической оптимизации, закону повышения продуктивности и рентабельности (т.е. превышению доходов над расходами, производство максимума ценностей за минимум времени). Поэтому конкурирующие за кошелек потребителя капиталисты-производители были слугами гиперкласса Потребителей, объектом  их макросоциального стихийно-рыночного управления. Платежеспособный покупатель был его  конечным субъектом управления.

Так обеспечивался (вплоть до  XX  века) мирный прогресс соревнующихся капиталистических хозяйств. В механизме рыночной цивилизации паразитизм, неэквивалентный обмен между этими двумя гиперклассами не был заложен по определению. Ведь если капиталист субъективно задирал цену на товар, то вскоре вытеснялся и разорялся конкурентами, придерживавшимися средней для данного сообщества цены товара и соответственно – нормы прибыли. Эта цена же складывалась из средней покупательной способности гиперкласса потребителей.

Как видим, западное капиталистическое общество (цивилизация) потому и вытеснило все другие общества (хозяйственные уклады) на Земле, что строго соблюдало указанные законы прогрессивного развития систем.

Так, феодальное общество было вытеснено исключительно потому, что не соблюдало эти законы. Здесь сверхпотребление элиты покоилось на недопотреблении "толпы". Капитализм же создал замкнутую гомогенную, саморазвивающуюся систему отношений с обратной связью, позволяющей корректировать ход ее дальнейшей эволюции. Рынок и Капитал уравнял всех через деньги – чтобы завладеть ими, необходимо было сначала наилучшим образом удовлетворить потребности общества, гиперкласса потребителей-покупателей. Они определяли уровень цен, косвенно – уровень рентабельности капиталистического предприятия и т.д. Как в любом здоровом организме, запрограммированном на уничтожение раковых клеток-паразитов, ранний рынок как самосовершенствуемая система развития гиперклассов производителей и потребителей не терпела паразитизма и монополии. Вот почему на знамени прогрессивного буржуазного класса сияли воодушевлявшие всех бессмертные слова «Свобода», «Равенство» и даже «Братство», ибо свобода и благополучие человека в конечном счете служили свободе и благополучию всех.

Иное дело нынешний, уже прошедший зенит, загнивающий этап развития мирового рыночного хозяйства, оказавшийся под властью хозяев "больших денег" – ростовщиков-спекулянтов и глобалистов-монополистов.  Антирыночная по своей природе власть монополий возникает как естественный результат стихийно-рыночного развития капитализма и самой сущности Капитала, стремящегося подмять всех конкурентов и достичь максимальной величины. Сам механизм рыночной конкуренции ведет к укрупнению и монополизации собственности в ходе поглощения мелких капиталов крупными. Первоисточник же такой монополии – денежный станок, ростовщический спекулятивный (биржевой и т.д.) бумажный виртуальный капитал. У него на порядок больше шансов спекулятивного обогащения по сравнению с рядовыми производителями, норма прибыли которых ограничена факторами природного сырья, оплатой рабочей силы и т.д. Кроме того, беря в залог собственность производителей и давая им кредит, ростовщик ничем не рискует и т.д. Он – источник обратного (регрессивного) процесса развития системы, ее вырождения. Суть в том, что монополист-Доминат свертывает режим конкуренции и концентрирует в руках финансистов огромное общественное богатство как отчужденную от людей Силу.

Так они перехватывают прежнюю функцию управления экономики потребительским большинством. Так власть над общественным хозяйством переходит к привилегированному меньшинству – этнически и религиозно сплоченным хозяевам-эмитентам денег и мировым ТНК. Начиная с конца 19 века эти монополисты стали договариваться и делить сферы влияния, брать под контроль всю мировую экономику и в 20 – начале 21 века превратили ее в казино, средство своего безудержного обогащения.

В эпоху господства ТНК мировая власть гиперкласса потребителей-покупателей и сборщика-концентратора налогов – Государства, вытесняется новым, элитарным субъектом управления – высшими управленцами-бюрократами ТНК и финансирующих их банкирами-ростовщиками, хозяевами печатного станка – ФРС США. Эта кучка триллионеров переходит от цели обогащения к цели подчинения своей власти сначала мировой экономики, а затем и всей планеты с населяющими ее людьми. Ибо таков закон развития частной собственности и Капитала – все большей концентрации собственности и сопутствующей ей власти в руках немногих собственников. И когда число олигархов достигает некой критической массы, позволяющей им благодаря приватизации мировой экономики, СМИ, скупки спецслужб и т.д. договориться между собой, тогда и происходит конвертация глобальной финансово-экономической власти в прямую распределительную власть, открытое господство над миром Домината-рабовладельца. Это просто логическое завершение эволюции мировой рабовладельческой суперформации, фаза ее окончательного становления на "ноги" и господства в планетарном масштабе – закон генезиса систем никто не отменял!

Так происходит всемирно-исторический перелом, переход от рыночного эгалитаризма к матрице рабовладельческого толпо-элитаризма. Китай с 1 января сего года уже перешел к такой тотальной (информационной, экономической, политико-идеологической) власти партии коммунистов над поведением 1,4 миллиардного населения. Поэтому он стал примером для подражания мировых глобалистов.

Как видим, толпо-элитаризм как принцип управления и присвоения собственности-власти достигает пика, как на частнособственнической (капиталистической), так и на основе смешанной госсобственности и власти однопартийного коммунистического государства. Тогда и происходит их тактическое объединение в рамках общей толпо-элитарной матрицы и…регрессивная трансформация. Капитализм превращается в "инклюзивный" псевдокапитализм – феодально-рабовладельческий по сути строй. СССР же из социалистического строя редуцируется обратно в феодально-олигархические деспотии. Советская госбюрократия уже не могла далее эффективно управлять из одного центра, и прибегла к откату назад, от эгалитарной общенародной собственности рухнула в докапиталистические формы толпо-элитаризма.

Активность Домината и созданного им сетевого ГГ концентрируется уже не в базовой сфере производства, а на снятии "сливок", на уровне биржевых и валютно-курсовых махинаций, госбюрократических, финансово-кредитных отношений и т.д. Эти монополисты используют нерыночные (паразитарные) методы обогащения, по определению составляющие игры с нулевой суммой. Они не повышают производительность труда общества, но вместе с банковскими процентами генерируют рост цен, инфляцию, коррупцию и воровство среди топ-менеджеров ТНК, приписки, ростовщические финансово-долговые пирамиды и т.д. В итоге они нарушают указанные законы развития системы и превращаются в раковые клетки,  которые пожирают (отбирают) свободную энергию (эквивалент денег) у нормальных клеток.

Трансформация капитализма в рабовладение закономерна – это завершающий этап эволюции Домината, рвущегося к мировой тотальной власти в рамках выделенной нами универсальной сущности Предыстории – матрицы толпо-элитаризма. Эта вожделенная мировая власть – следствие естественного процесса «оборачивания на себя» созданной ростовщиками глобальной денежно-финансовой империи. Не будучи Кшатриями, т.е. военно-политической силой, голые финансисты-Вайшьи только так могут компенсировать свою односторонность и бессилие. Опираясь на Финтех (ИИ) они захватывают контроль над Технологией и Коммуникациями, опираясь на базовые хозяйственные монополии – ТНК, они захватывают власть над мировым хозяйством, а скупая мировые СМИ, Голливуд, университеты и "мозговые центры" они узурпируют власть над умами землян.

Характерно, что деньги – оргядро капитализма, никем из обслуги всесильных еврейских финансовых магнатов (от А.Смита и Д.Рикардо до К.Маркса) так и не были выделены как системообразующая сущность капитализма, ни тем более как способ реализации Библейского проекта (о чем ниже). Становясь сначала Капиталом, потом чистой биржевой и т.д. властью Денег, потом – в ходе скупки мировых масс медиа, социальных сетей и подчинения мировых цифровых платформ – властью над Информацией, "большие деньги" Домината снимают либерально-правовые отношения и превращают их в собственный результат – полную противоположность Либерализму – тоталитарный технофашизм – сущность грядущего мирового цифрового концлагеря. Так Доминат конвертирует глобальную денежную и информационно-идеологическую власть в прямую тотальную власть над миром.

Рвущийся к этой власти глобальный монополистический пост-капитал – это, на самом деле, – рабовладельческая римская империя 2.0. Истинный субъект  – человечество как предпосылка и базис мировой рыночной системы, конечная цель производства и кормилец-покупатель плодов производства, – становится здесь голым объектом, бесструктурной толпой, продуктом управления и программирования со стороны Домината как мирового финансово-информационного субъекта. Собрав базу данных о вкусах и покупательских предпочтениях крупные ТНК стали программировать поведение консьюмерата. Так на место одноэтажного плюралистического партнерского капитализма приходит многоэтажная Иерархия с растущей к вершине абсолютной Монополией ГГ, тотальной властью Домината.

Отсюда и  извращение, подмена одного другим.  Производство из средства удовлетворения и развития человека становится сначала «производством ради Прибыли"  кучки олигархов-финансистов, превращающей экономику в казино, биржевую игру. А на втором этапе – когда они подгребают под себя всю собственность – Прибыль (богатство) становится средством достижения мировой Власти. Так капитализм, точнее – Доминат "проваливается" к своей исходной простейшей сущности – рабовладению, теперь уже тотальному контролю сознания и тела человека. Если промышленники-Капиталисты были слугой гиперкласса покупателей, то благодаря сверхконцентрации и монополизации денежной, управленческо-бюрократической и медийной мощи, мировые ростовщики оторвались от них и стали относительно независимым квазисубъектом, который манипулирует поведением "толпы". Они от промышленной, потом – финансово-денежной экономической власти перешли к тотальной власти над информацией и сознанием людей. Ныне они перешли к контролю над пищевой и фармацевтической промышленностью, спецслужбами, ВОЗ, сельским хозяйством, ООН, ВТО и прочими мировыми общечеловеческими институтами. Так произошел перелом, переход от промышленного капитализма к финансовому капитализму и далее – к информационному ("наблюдающему") тоталитарному пост-капитализму 2.0. т.е. цифровому рабству.

Истинный же творец всех товаров и их покупатель стал  объектом нещадной эксплуатации и манипуляции его сознанием со стороны Домината. Отсюда, из-за этого извращения,  –  вся нынешняя реакция, глобальный технофашизм. После известного доклада Римского клуба, когда стало ясно, что в рамках узкого (элитарного) капиталистического строя невозможно прокормить быстро растущее население Земли, сохранить ее биосферу и т.д., Доминат стал превращать продовольствие, фармацевтику, здравоохранение (с их прикормленным ВОЗом), мировые СМИ и даже Голливуд в средство разложения и тихого сокращения мирового населения, которое ныне перешло в открытую фазу бактериологической войны против человечества.

Однако, это агония не только капитализма (он – парадная вывеска римской суперформации!), но и всего толпо-элитарного мира, закат всей Предыстории, власти меньшинства над абсолютным большинством человечества. Более того, ниже мы увидим, что это начало конца всей оседлотехнократической цивилизации, основанной на насилии, удовлетворении интересов западного эго-человека, не считающегося с растениями, братьями меньшими и матерью-Землей.

Маркс зафиксировал противоречие между общественным характером производства и частной формой присвоения. И он же заметил, что объект присвоения определяет способ его технологического присвоения, т.е. форму производства и общения. В результате научно-технологического прогресса ставшие глобальными информационные производительные силы человечества достигли чистой (виртуальной) формы Знания, ИР. Глобальный же характер технологии Разума требует такой же глобальной и разумной формы присвоения, т.е. целостной эгалитарной формы собственности/управления. Ведь Разум никак нельзя приватизировать!

Противоположности между сферой производства и сферой обмена, между физическим и умственным трудом, между рабочим и управленцем все больше и больше снимаются технологически, на основе ИР, составляющего сущность информационной (когнитивной) цивилизации Знаний. Производство знания (информационного продукта или ноу хау), его распределение и потребление стали ведущим, всеопределяющим трендом развития современной цивилизации, неотчуждаемым и не дробимым на части единым информационным программным продуктом, формируемым на основе "больших данных", маркетинговых стратегий ТНК и т.д. Ныне глобальная экономика и сфера коммуникации становятся неделимо общественной информационной экономикой (интернетом вещей, грозящей перерасти в интернет ГМО-людей). Здесь уже нет материальной частной собственности (кроме компьютера), которую нужно охранять с помощью Государства.

Поэтому управление  развитием мировой экономической системы в интересах всех становится условием выхода из нынешнего глобального кризиса капиталистической элитарной цивилизации "больших денег" и условием дальнейшего развития самого человечества, его фазового скачка в новое коммунитарное планетарное сообщество под началом единого ИР. И этот процесс не остановить – если научно-технологический прогресс искусственно тормозится Доминатом-рабовладельцем, в интересах крупных нефтяных, фармацевтических и т.д. транснациональных монополий, то в социалистическом Китае он быстро движется вперед. А геополитическую борьбу этнополитических организмов никто не отменял, она будут лишь усиливаться, обнажая скрывавшуюся Доминатом суть истории как борьбы этнополитических организмов, а не конфессий или неких абстрактных мировых классов К.Маркса.

Вот почему коммунистический Китай, управляющий своим долгосрочным развитием благодаря доминированию госсобственности и национально-коллективистской культуре, оседлал "третью информационную волну" и вырвался вперед, становится ведущей научно-технической сверхдержавой 21 века, как некогда СССР. Он потому и опережает на порядок страны с предысторическим строем, что сумел передовую форму общественной (протокоммунистической) собственности/управления соединить с передовой технологией ИР, давно переросшего детские штанишки частнокапиталистической собственности. Подобная эволюционно застывшему крокодилу, западная частнособственническая Система управления и присвоения плодов общественного производства выродилась в гигантскую Монополию денежных мешков, которая глуха к вызовам времени, крику "SOS!" матери-Земли или умирающих от голода и СПИДа африканцев. Эта верхушка озабочена лишь удержанием собственной власти, а не скорейшим скачком к новому технологическому укладу, где им просто нет места. Необходимый для спасения биосферы и дальнейшего развития человечества переход к общественному управлению в интересах всех, законы развития систем Эшби она игнорирует, ибо они предполагают переход к неделимой общественной собственности как "телу" всегда общественного ИР. Особенно нетерпима эта частная собственность на глобальные информационные социальные Сети (Фэйсбук, Твиттер и т.д.).

Отсюда дезорганизация и хаотизация нашего взаимосвязанного мира, рост напряженности и т.д. Ведь управляющая мировой экономикой и политикой кучка мировых корпоратократов и банкиров-спекулянтов априори узка и неадекватна разнообразию и широте управляемого им объекта  –  а ныне это глобальное полиэтничное 7-миллиардное люмпенизированное человечество. Так нарушается указанный первый закон развития систем.

Еще более частный капиталистический субъект не адекватен задаче спасения единой биосферы Земли. Доминат озабочен не столько восстановлением равновесия экосистемы Земли или гармонизацией частей мирового сообщества как единого хозяйственного организма, а исключительно удержанием своей власти над миром.  Обогащение Домината изначально покоилось не на рыночных конкурентных механизмах, а на спекулятивно-ростовщических экспроприационных методах обогащения.  Так Доминат нарушает и второй закон развития жизнеспособных систем, стал источником ее деградации и экономического коллапса. Он губит биосферу и социум, перешел к третьей мировой гибридной бактериологической войне, хочет "оптимизировать" биомассу, сам превратился в вирус, регулирующий численность популяций.

В рамках даже марксистской методологии это значит, что вторичные (производственно-экономические) отношения стали оковами на пути дальнейшего развития производительных сил человечества. Доминат как субъект управления мировой экономикой обанкротился и ныне сам стал тормозом и даже угрозой человечеству. Нужен единый, непосредственно общественный  информационный субъект управления, адекватный экономике знаний, ставшей глобальной. Новый универсальный субъект должен родиться не из мира частных собственников, не из мира Вайш или национально озабоченных Кшатриев, а из среды бескорыстных Брахманов. Исторически говоря, надо завершить дело Ч как величайшего Кшатрия-тэнгрианца, который покорив пол-мира от завоевательной парадигмы перешел к миростроительной, как даос-Брахман мыслил планетарными категориями верхнего тэнгрианского мира, мечтая о земном рае как открытом всем людям и зверям райском пастбище.

Поскольку же мир пока живет в рамках государственно-географических этнополитических организмов, придется строить Новый мир снизу, начинать снациональных организмов.Надо взять под контроль всю собственность-власть, оптимизировать ее, рассеяв по всему обществу, чтобы сбалансировать производство и распределение денежных и товарных потоков, обеспечить нормальное без кризисное воспроизводство местных обществ и установить между ними эквивалентные формы обмена. Нужно действовать по Ч, который создал Новый мир сначала в виде интернациональной клетки – "десятки" и масштабировал ее в эгалитарную империю добрых благородных людей, озабоченных общим, а не личным благом.

Ныне пассивный объект эксплуатации должен стать активным субъектом собственности и общественного управления (первый закон Эшби). Иначе мировое хозяйство окончательно хаотизируется и деградирует, не обеспечивая ни внешний – экологический, ни внутренний – социальный баланс между единицами общества, классами и народами. Ведь  разумно и действенно (эффективно) лишь то, что управляется всеми посредством всех, т.е. стоящий над всеми биосферно-космический Разум.




Капитализм – очередной голем Домината, онкология на теле матери-Земли.


Отсюда, как следствие монополизации собственности и системы управления – кризис и абсолютный тупик капиталистической системы, замкнутой на финансовую, почти кастовую аристократию[93 - Этот неизлечимый "онкокризис" проявляется в таких  мирно неразрешимых противоречиях, как:1) сверхконцентрация капиталов в руках немногих людей и монополий. Три американские корпорации фактически контролируют три четверти американской и часть мировой экономики: https://www.youtube.com/watch?v=t1LgHmglxZk&ab_channel=%D0%98%D0%A1%D0%9A%D0%A0%D0%90. Сверхбогатство кучки питается нищетой большинства общества, убыль денег на одном полюсе питает их рост на другом. При таком положении большинство всех денег неизбежно скопится в руках ничтожной кучки. Так, уже сейчас 1% американцев контролируют половину национального богатства США. Развитый же мир, составляя лишь пятую часть человечества, потребляет более 2/3 всех ресурсов Земли.И это абсолютно неизбежный результат. Уже не сдерживаемая никаким СССР стихийно развивающаяся как война всех против всех рыночно капиталистическая Система стремится взять под контроль нарастающий хаос через псевдо пандемию как способ разрушить разбухшую мировую экономику, сдуть финансовые пузыри и сократить излишнее население планеты. Рабовладение – естественный результат действующей в Предыстории парадигмы (механизма) естественного отбора и выживания сильнейших. Достаточно сказать, что людям, охваченным буржуазным образом жизни и мышления, до сих пор не приходило в голову  законодательно ограничить сверхконцентрацию денег в руках физических лиц или аффилированных групп.  Хотя антимонопольная политика давно уже проводится в сфере производства и политики, где человечество более всего пострадало от сверхконцентрации власти в руках диктаторов. Но почему-то деньги выпадают из этих требований. Хотя уже всем очевидно, что их сверхконцентрация еще более опасна для общества и ведет мир к глобальной фашистской диктатуре." – Из книги автора "Тюркское возрождение", Алматы, 2006 г.Точно также неизбежна другая сторона этого процесса – абсолютное большинство землян опускается в разряд бедных и нищих, становится бесправным прекариатом, сменяющим марксов пролетариат. Средний же класс в развитых странах размывается и опускается в растущий массовый слой "новых бедных". Отсюда и  застой – следствие мертвящего монополизма и растущей нищеты большинства, у которого денег становится все меньше и меньше. Глобализация как «триумф нерегулируемого либерального капитализма» замедляет экономический рост и усиливает безработицу. Так, если принять за экономически активное население Земли 4 миллиарда человек, то полностью или частично безработным оказывается каждый четвертый землянин!2)  Монополизация же собственности и управления ускоряет рост абсолютной  численности бедных и классовую поляризацию  “бедные-богатые”  (или “развитые – неразвитые” страны). Поляризация – это закономерное следствие  антагонизма между капиталом и трудом, собственником и люмпеном.…Через сложную систему каналов своей гегемонии глобальный капитал как целое стремится к подчинению человечества как целого. Не только в отношениях отдельного капиталиста и нанимаемого работника, но и (постепенно)  в масштабах Земли осуществляется превращение человека  (работника, клиента, потребителя продуктов массового производства и mass media)  в обезличенную функцию глобального корпоративного капитала, в винтик «глобального человейника» – А.Бузгалин, А.Колганов. Противоречия глобальной гегемонии капитала (к вопросу о содержании и противоречиях так называемой "глобализации)". В кн. " Альтерглобализм: теория и практика "антиглобалистского движения. М.: Едиториал УРСС, 2003, с.18. Деньги всегда идут ("липнут") к деньгам.3) Диктатура ТНК неизбежно влечет за собой  реколонизацию,  раскол человечества на развитые и неразвитые народы,  причем этот раскол обрастает оболочкой  опасных межцивилизационных (межконфессиональных и т.д.) противоречий. Ныне эти полюса суть  «Север»,  который «наследуя историко-цивилизационные преимущества, располагая продвинутым населением создает и монополизирует передовые наукоемкие технологии, присваивает львиную долю мирового дохода, минимум 70% природных ресурсов и экспортирует в третий мир промышленные отходы и грязные технологии, разрушающие местную экосистему.И объект эксплуатации Севера, – нищий «Юг», поставщик природных ресурсов, неквалифицированного труда, человеческих органов и т.д. Выползти из сырьевой, товарно-технологической и т.д. зависимости шансов у него практически нет – все современные технологии в руках ТНК и стран «золотого миллиарда». Так что научно-технический прогресс стремительно расширяет пропасть между ними и отставшим человечеством. Отсюда и трансформация неоколониализма в рабовладельческий строй, утилизация населения Африки и т.д. на органы и т.д. "Если в начале XX века соотношение уровня доходов верхнего и нижнего квинтилей (пятой части) населения мира составляло примерно 10: 1, то в 1960 г.  – 30 – 1, спустя тридцать лет  – 60 : 1, а к концу 90-х –  74 : 1"  – А.Вебер.  Две модели мирового развития и новые протестные движения. Альтерглобализм…, с. 215-216.Но в ловушку попал и сам благополучный Север. Ведь земляне живут в единой замкнутой капиталистической системе. Выкачанные за счет дешевого труда Юга, повышения производительности труда дополнительные ресурсы на Севере тут же поглощаются так называемым «превратным», вторичным сектором, создающим фиктивные блага в таких сферах, как трансакции (особенно – финансы и торговля), милитаризм, бюрократия и т.п. А нищие и голодные мигранты Юга едут на благополучный Север и размывают его идентичность и культуру. Так паразитизм генерирует новый паразитизм, став особенностью капитализма, его колониальной Системы. Порождая противоречия, глобальный Капитал не разрешает их, но лишь усиливает их в международных масштабах. Затыкая одну брешь, он порождает другие.Так транснациональный Капитал попадает в созданную им ловушку, изменяет своим вольнолюбивым идеалам и вынужден бросить вызов большинству человечества. Горстка мировой олигархии разрушает международную правовую демократическую систему послевоенного устройства во главе с ООН и многовековые основы Вестфальского мира с его нерушимостью суверенитета национальных государств. Право уже вытеснено голой Силой (бомбежки Югославии и военная агрессия против Ирака без санкции ООН, мошеннические выборы в США и т.д.).4)  И как неизбежная реакция на неприкрытое насилие кучки мировой элиты (бомбежки Ирака, Ливии, казнь С.Хуссейна и М.Каддафи и т.д.), диктатуру неоколониального христианского Севера, рост неравенства и нищеты, –  рост международного терроризма. Так некогда прогрессивный Капитал, стирающий границы и объединяющий народы стал антиподом, строит стены на границах и вводит политику протекционизма, стал военно-полицейской силой.5) Загнивающий мутант – посткапитализм, враждебен особенно природе, видя в ней голое средство. Отсюда и  тотальный экологический (климатический и т.д.) кризис.  Ныне нагрузка на экосистему сверхпотребляющего человечества минимум в два раза превышает допустимый предел. По расчетам академика К.Кондратьева, предельно допустимая величина антропогенных возмущений не должна превышать 1% от полной производительности биосферы. Сейчас эта величина достигла уже более 10%. Коэффициент полезного использования энергии и материалов составляет не более 5%, остальное выбрасывается, все больше превращая планету в свалку промышленных отходов, загрязняющих воздух, воду и землю. Так, средний американец производит бытовых отходов в два раза больше своего веса. А на каждого казахстанца приходится более 60 тонн отходов!Навязываемая Капиталом стратегия одностороннего технопрогресса и безмерного роста потребления разрушает экосистему Земли. Статистика по 126 странам указывает на явный процесс саморазрушения цивилизации. Это и опустынивание Земли, и вырубка лесов, и рост загрязнения вод, воздуха и пищи, и потепление климата, и растущий дефицит чистой воды в условиях таяния ледников, и быстрый рост народонаселения, и стремительная урбанизация и сокращение пахотных земель и т.п.].

Капитал «рубит сук» под собой, уничтожает водные ресурсы и леса – "легкие планеты", первоосновы жизни на Земле. Он слепец-временщик, ибо ориентирован лишь на получение сиюминутной прибыли. Так дальше жить нельзя! Если человечество срочно не изменит парадигму своего развития, оно исчезнет.

Критически важно объединение народов в единое экологическое сообщество. Ведь целостной планетарной экосистеме (Биосфере) соответствует не руководящая конкурирующими людьми слепая вещь-Капитал, но лишь все человечество как единый разумный субъект. Частный конкурентный способ бытия людей стал камнем преткновения на пути их консолидации во имя выживания и спасения биосферы Земли. Капитализм уничтожает экосистему Земли, генофонд, физическое и духовное здоровье человечества. Это поняли даже его бенефициары, пытающиеся на свой (толпо-элитарный) лад спасти ситуацию.

Нынешний застой и разложение человечества – естественные последствия дряхлеющей абсолютной Монополии глобальных финансистов-спекулянтов. Именно она стала раковой опухолью на теле Земли и всего человечества. Поэтому она импотент, бессильный обеспечить экономический рост или занятость, хотя этого императивно требуют бурно растущее население Земли, быстрое сокращение пахотных земель и плодородия почвы и т.д.

Нынешняя бактериологическая война Домината против человечества рождает новую, уже планетарную оппозицию, уже не капитализму, а самому Доминату, его Плану уничтожения и чипизации (вакцинации) человечества. Затухнувшие после гибели СССР анти-капиталистические движения (антиглобализм, исламский социализм, чучхе, «зеленые» партии и т.д.) оживают вновь, но уже на универсальной, пост-капиталистической основе. Снятие капитализма невозможно без четкого теоретического образа нового строя, уже не пост-капиталистического (оставим мертвецам хоронить своих мертвецов!), а глобального анти-доминатовского строя.

СССР проиграл капитализму потому, что знал лишь анти-капитализм, но не имел представления о том, кто стоит за ним, т.е. Доминате, использующего капитализм, а ныне ИИ как очередной голем на пути к своему всемирному господству. Его действительная, прочно стоящая на своих "ногах", опирающаяся на биосферную суперсистему самодостаточная оппозиция – сетевая коммунистическая Орда, уже была уничтожена. Только ей как универсальной биосферно-космической матрице по плечу снять свою противоположность (антипод) – Рим рабовладелец, показавший свой античеловеческий оскал. Лишь Орда способна вернуть человечество в родную биосферу, большую Семью Тэнгри и Умай. Ведь история подчинена непреложным законам диалектики. С биосферного коммунистического Целого (суперсистемы) человечество вышло (стартовало), и к нему – через отрицание отрицания, снятия эготехнократического бунта Каина и эры толпо-элитарной диктатуры Домината-господина, оно вернется к биосферно-коммунистическому целому, исходному равновесию суперсистемы. Ныне этот целостный теоретический образ (модель) пост-доминатовского эгалитарного миропорядка стал практической необходимостью, критическим условием выживания человечества.

Изживший себя Феодал, рантье-потребитель уступил место энергичному самоотверженному Буржуа-производителю. Он и решил задачу, которую не мог решить Феодал. Буржуа свою миссию выполнил, объединил человечество в единое мировое хозяйство, насытил, одел и обул, урбанизировал и цивилизовал большинство землян. Теперь и он изжил себя, будучи бессилен решать сложные, порожденные им же глобальные проблемы человечества и биосферы Земли. Пришла пора сменить одряхлевшего капиталиста, бюрократа ТНК и прежде всего – хозяина планеты – англосемитского Домината.  Все попытки снять вышеуказанные противоречия в рамках капитализма или советского антикапитализма вели лишь к обострению международной ситуации, гонке вооружений. Поэтому правящий большой толпо-элитарной мировой системой Доминат, изначально создав СССР как орудие реализации своего ГП, принял решение развалить его с помощью "пятой колонны". Ведь СССР изначально базировался на опасной конфронтационной основе Насилия, классовой Ненависти и несбыточной Утопии, т.е. возможности отменить толпо-элитаризм, угнетение большинства не предоставляя ему реальную собственность/власть. Нынешние попытки глобалистов снять противоречия капитализма на прежней, толпо-элитарной основе еще больше расшатывают, хаотизируют и разваливают мир. Они просто разрушают планету и мировую экономику, ведут человечество к войне, голоду и самоистреблению. На самом деле они так готовят лишь триумф китайского социализма – самого эффективного способа выхода из подобных кризисов.

Силой же повести на убой (самоликвидацию-вакцинацию) большинство человечества не удастся – на дворе век тотальной информированности человечества. Отсюда разоблаченная глобальная преступная авантюра Домината-рабовладельца ведет лишь к обратному результату – росту мировой оппозиции, подогреваемой нищетой, безработицей и массовой смертностью. Доминат лишь ускоряет развязку, собственный конец. Взаимосвязанный биосферно-планетарный организм земного человечества неизбежно стряхнет этот паразитический нарост и восстановит cвое единство и баланс – уже на новой универсальной общечеловеческой хозрасчетной основе.

Дальнейший прогресс основанного на ИР посткапиталистического общества все больше исключает возможность какого либо частного присвоения и распределения. А это означает конец всему старому миру частной собственности и толпо-элитарной суперформации, всей эпохи Предыстории. Мобилизуемая квантовыми компьютерами квантовая запутанность, суперпозиция кубитов и т.д. – это всё проявление тотального поля сверх или над Сознания Вселенной, которое везде и нигде конкретно. И уже скоро человечество создаст такой мощный квантовый компьютер, который станет аналогом единообразного коллективного мышления человечества, основой его квантовой финансовой системы. Тогда потуги создателей цифрового рабского посткапитализма будут выглядеть как анахронизм! Определенно, мир движется к богочеловечеству, а Земля – Раю божьему!

Итак, тотальная когнитивная культура Разума формирует креативного человека-универсала и единообразное универсальное сообщество интеллектуалов. В нем уже не будет пропасти между элитой и толпой, разными нациями и культурами. Сам научно-технологический прогресс, гибнущая биосфера Земли выносят смертельный приговор частной собственности и ее институтам – деньгам и государству. Они становятся технически излишними и бесполезными, как пятое колесо телеги. Каждый землянин будет носителем единого для всех (коллективного) космического Разума, живя внутри единой когнитивной экосистемы с ее умными домами, беспилотными автомобилями, роботизированными производствами и т.д.

Отсюда и вытекает эпохальная задача нашего времени – демонтаж не агонизирующего капитализма (его итак убирает сам Доминат), а его ныне только сейчас обнажаемой глубинной зверской сущности – Римской толпо-элитарной суперформации. На это скрытую сущность послесталинская КПСС даже не думала замахиваться, ибо не обладала научной теорией истинного коммунизма, вплетенного в реальное – биосферно-космическое целое. КПСС была заперта в узкую технопарадигму "диалектики производительных сил и производственных отношений" внутри ложной парадигмы истории как лестницы общественно-экономических формаций, где социализм (антикапитализм) выступал низшей фазой (основой) коммунистической формации. КПСС даже не подозревала о конечной сущности капитализма – римском толпо-элитаризме,опасности его зародыша, растущего внутри СССР – толпо-элитарной монополии номенклатурного квазифеодального класса. Советский народ не подозревал, что глубоко эшелонированная пятая колонна в лице выходца из буржуазной среды Ю.Андропова была способна развалить СССР на части и подвести под его докапиталистическую азиатскую форму собственности крупную кланово-олигархическую собственность, в силу закона обратимости функции (формы) и содержания.

Идеологи КПСС не видели, что за США стоит сетевое ГГ, властвующее над миром через разделение и манипуляцию идеологиями обеих "лагерей". Теоретики советского коммунизма ничего не знали о первичности вмещающего (кормящего) ландшафта, определяющего код развития любого национально-географического "организма" – им глаза замылила 5-членная лестница формаций К.Маркса, якобы прямо ведущая человечество к коммунизму. КПСС не хотела признать, что проект "СССР" был частью глобального плана еврейского Домината. Он как двуликий Янус имел две ипостаси – правящих миром Капитала ростовщиков-финансистов и их подотряд в лице еврейских интеллигентов – оккупировавших рабочие партии и профсоюзы непрошенных защитников "угнетенного пролетариата". Советские коммунисты не знали, что марксистская утопия была идеологическим инструментом рвущейся к мировой власти англосемитской закулисы, Финансового интернационала, который и спонсировал пролетарский коммунистический Интернационал и российскую бундовскую партию большевиков-революционеров. Сталин знал это, но так и не сумел до конца ликвидировать пятую колонну, вырвать раскинутую Доминатом внутри СССР глубоко эшелонированную сеть внутренней (троцкистской) партии[94 - Сталин чувствовал ущербность марксисткой теории. Собрав обществоведов в 1952 году, он потребовал создать адекватную научную теорию, утверждая, что "без теории нам смерть!"].

Поэтому, не называя вещи своими именами, послесталинское руководство не смогло преобразовать народный сталинский анти-капитализм (социализм) в пост-капитализм. К этому только сейчас подступается социалистический Китай, мобилизуя технологии ИР. Однако, у него нет научной коммунистической доктрины, способной заменить марксизм, сталинизм и маоизм, хотя последний придерживался не столько марксизма, сколько реализма, трезво видя в истории жесткую борьбу этнополитических ("географических") организмов, а не классов. Из опыта древней китайской истории Мао знал, что рабочими и кухарками можно веками успешно управлять, обеспечив им скромный обязательный доход. В таких ситуациях выручает теория развития в чистом виде – диалектическая Логика Гегеля, но увы, кто его ныне читает?!

Конечной сутью старого западного мира был и остается рабовладельческий Рим. Он нацелен на линейно-технократическое преобразование природы и общества в интересах Домината – хозяина денег, стремящегося стать еще и хозяином мира. Поэтому вся мутная демагогия и обещания идеологов Домината об "инклюзивном капитализме", капитализме "всеобщего участия" и т.д. практически нацелены лишь на ликвидацию национальных государств – последних оппонентов Домината. После этого до мирового трона Доминату останется пол-шага.

Итак, чтобы восстановить биосферное равновесие Земли и снять взрывоопасный стремительный рост социального неравенства, нужно поднять оседлое человечество на немыслимый для него биосферно-космический уровень сознания. Это значит – стать скотоводом-тэнгрианцем, партнером космического Разума! Это значит: умерить амбиции, уравняться со всеми зверями и растениями и жить с ними в парадигме коэволюционногосоразвития, ибо мы все – живые единицы биосферы как взаимосвязанной замкнутой суперсистемы. И с позиций этого космического Разума осуществить новый, уже не классово ограниченный, а тотальный эгалитарный синтез биосферно-рыночных (хозрасчетных) отношений (о чем ниже).

Ныне лишь чудом выживший в мясорубке 20 века кочевник Авель, как последний преданный сын Земли-тэнгрианец, может выразить волю Тэнгри и матери-Земли в полном объеме, чтобы начать спасать планету. Как защитник и опекун братьев меньших, он тысячелетиями жил среди оседлых народов согласно степной коэволюционной максиме "живи сам и жить давай другим!", "не переступай круга чужой воли". Поэтому колесо мировой истории в очередной раз поднимает его наверх.

Эра Рыб – скрытого обмана, непрямого насилия и тайной закулисы – сходит на нет. Снова верх берет Разум, возрождающая человечество мягкая сила тэнгрианской философии и культуры. В рамках 4-го евразийского цикла истории кочевник Авель должен спасти биосферу, братьев меньших и человечество.

А для этого ему придется завершить дело тэнгрианского миссионера Ч: подчинить слишком возомнивших о себе землян законам единой биосферно-космической суперсистемы. Нас спасет от экологической катастрофы и геноцида Домината лишь истинная, целостная биосферно-космическая (тэнгрианская) картина мира и вытекающая из нее система ценностей-GPS, ориентирующая на мирное соразвитие всех людей, зверей и растений как членов единой биосферно-космической семьи Тэнгри и Умай.

И если мы сумеем подняться на новый междисциплинарный метанаучный уровень планетарного сознания, тогда мы увидим, что история/геополитика суть такая же строгая наука, как физика или биология. Как физика или химия, она имеет те же законы притяжения (комплементарности) или отталкивания, когда колониальная периферия обслуживает метрополию (ядро человеческой популяции) и т.д. Ведь и естественные и общественные науки подчиняются одним и тем же законам творческого эволюционирующего Разума. Все его продукты – от атома, клетки и души – суть единый фрактал голографической Вселенной. Ведь она воспроизводит себя на основе принципа себеподобия, копирует себя и каждый раз творчески модифицирует себя.Мета-наука как раз и акцентирует внимание на этих сквозных геоисторических законах (универсальных фракталах). Она пытается понять ее в целом, в ее самодвижении, т.е. как часть более широкой суперсистемы.

Историческая геополитика ("геоистория") как новая парадигма есть история, протекающая в искривленных геополитических пространствах этнополитических (культурно-географических) организмов. Каждый из них имеет свой гороскоп, свою ландшафтно-топографическую и цивилизационно-историческую "ауру". Его история не изолирована от истории других этнополитических организмов (даже электроны помнят свою историю, связаны с другим электроном). В-себе она суть очередная ступень развития единого Разума (Духа Вселенной). Просто мировая история доселе трактовалась извращенно, с точки зрения победителя – активного технократа-горожанина Каина. У приспосабливающегося к миру кочевника изначально не было западного линейного категориально-методологического аппарата освоения мира. Он имел дело с целостной суперсистемой и жил как ее голографическая частица. Лишь при оседании он был способен адаптироваться, воспринять и снять линейно-технократическую картину мира и науку оседлых народов. Чего не скажешь об изначально ограниченных каинитах – животное содержит в себе код (парадигму) растения, растение же – нет.

Теперь это задача решена. Потомки кочевников осели и стали частью западной оседлотехнократической культуры. Ныне освоив ее, они поднимаются к вершинам мировой культуры[95 - Это в основном люди искусства: "голос планеты" Димаш Кудайберген, обладатель Грэмми Иманбек Зейкенов, Скриптонит, режиссер Тимур Бекмамбетов, боксер Г.Головкин и т.д.]. Что же касается мировой интеллектуальной культуры, то ее просто нельзя освоить без науки наук – диалектики как ядра научной философии, самой универсальной и революционно-критической теории "развития всего" в чистом виде. Поэтому больше всех она выступает необходимой основой для создания посткочевниками универсальной целостной картины мира, адекватной их целостной (голографической) космической культуре.

Вся оседлая наука (как, впрочем, религия и прочие институты Предыстории) увековечивала собственную, линейно-прогрессистскую парадигму развития европейской цивилизации, видя во всей истории лишь путь в самой себе. Она силой ружей победила кочевников, отсюда, на ее взгляд, автоматически следовало ее культурное и моральное превосходство. Тогда высокая биосферно-космическая суть, экологически чистое безотходное высокоэффективное производство, социальный эгалитаризм (меритократизм), социальная защищенность и солидаризм, высокий гуманизм и нравственность кочевников не были осознаны и востребованы оседлым миром. Ученые оседлой колонизаторской цивилизации веками переписывали в свою пользу мировую историю, отводили поверженным кочевникам роль жалких потребителей их культуры. Тем самым они лишь консервировали Предысторию, толпо-элитаризм.

Они даже придумали фундаментальную лже-доктрину мировой истории в виде такой же линейной лестницы из пяти формаций. На самом же деле, история – это не линейное движение вдоль генеральной линии исторического прогресса, как полагала вся эпоха Модерна, буржуазные просветители и К.Маркс. В полном соответствии с законами диалектики она развивается в логике противоречия, как возвратно-поступательный циклический процесс, отрицающий и восстанавливающий равновесие исходной суперсистемы, нарушенное развитием одной – западноевропейской цивилизации.

Поэтому нет никаких отдельных и самостоятельных (дискретных) формаций, как полагал К.Маркс. В самом деле: 1) Человечество решает одно и то же базовое сквозное противоречие "человек – Биосфера", причем (внимание!), определенным, единым (толпо-элитарным) способом. Он и образует единую суперформацию, т. н. Предысторию. Борьба и разрешение этого противоречия в ходе борьбы общества с природой выступает как единое технологическое содержание истории, в то время как конкретные способы производства различаются лишь по форме.

Если подняться до такого целостного общеисторического подхода, тогда прояснится, что толпо-элитарный способ производства не знает ни технологической, ни тем более – классово-исторической прерывности. Также, как ежедневная борьба человечества с природой не знает какого либо перерыва. Выделенные Марксом формации – технологические ступени развития единой толпо-элитарной римской суперформации. Они входят в единую эру Предыстории как единый способ разрешения главного противоречия "Общество – Природа" через принуждение "толпы" к прибавочному труду.

2) Об этом же говорит непрерывное господство одной и той же элиты и в эпоху феодализма, и в эпоху капитализма. Как показали исследования ряда западных и российских ученых, несколько процентов элиты, как при феодализме, так и при капитализме неизменно контролирует львиную (примерно одинаковую!) долю богатства той или иной западной страны (см., например, А.И.Фурсова[96 - "В Англии с XII в., со времён Ричарда Львиное Сердце, власть и собственность принадлежат примерно одному и тому же 1% населения, внутри которого многие перероднились. Это значит, что торжество вертикальной мобильности над горизонтальной в эпоху индустриального капитализма – не более, чем миф." https://drive.google.com/file/d/1biLxMJuHjWMwEpL2FcwuAC7TTVOxs3BM/view.]).

3) Вопреки формационной доктрине марксизма, капитализм создала не столько буржуазия, сколько феодальная (прежде всего – голландская и британская островная) аристократия под определяющим воздействием банкиров-венецианцев (о чем ниже). Т.е. капитализм был фрагментом (этапом) в межформационном историческом развитии древней докапиталистической силы.

4) К.Маркс был узким, технократически мыслящим экономистом, а как потомок раввинов он бессознательно воспроизводил стереотипы еврейской космополитической диаспоры. Он игнорировал ландшафтно-географический фактор, т.е. Пространство и гипостазировал Время, имевшее главное значение для эсхатологически настроенной иудейской диаспоры. Поэтому он и не заметил первичности биосферно-космического Целого, основополагающего значения для истории суперсистемы как первоисточника жизни на Земле. И что "вгрызающаяся" в тело земной биосферы западная техноцивилизация не перекрывает все другие цивилизации планеты, и что она никакой не пуп и не ось мира. Что есть более существенное (глубинное) содержание истории как процесса поддержания равновесия вечной биосферной суперсистемы, условия самого главного – самой жизни на Земле.

С этой точки зрения не борьба классов внутри единой римской суперцивилизации, а ее борьба с Ордой, война между "рабом живота своего" Каином и сыном вечного Неба Авелем, рыцарем-защитником "всех растений, зверей и людей", ответственным за сохранность биосферы матери-Земли. И что с точки зрения первичной суперсистемы разрешение макроисторического противоречия между скотоводом Авелем – защитником биосферы Земли, и с другой стороны, локальным растениеводом-кузнецом Каином, на порядок важнее внутрисоциумных (классовых) противоречий, развертывающихся внутри западной техноцивилизации[97 - Поэтому марксова периодизация истории согласно принципу личной зависимости, а затем – личной независимости, основанной на универсальной рыночной зависимости личности имеет второстепенное значение. Какая разница, ты лично зависим или лично независим, но по прежнему рабски зависишь от Капитала и стихии мирового рынка? Такая аберрация зрения, приятие второстепенного за первостепенное неизбежно, когда теряешь видение Целого. Реконструкция истинной мировой истории возможно лишь на универсальной основе диалектической Логики развития Вселенной.].

Таково истинное положение вещей на нашей планете, всегда определяемое биосферным Целым, а не с позиции его части, той или иной локальной цивилизации. Вся Предыстория суть эра Отрицания первобытного эгалитарно-коммунистического общества турано-арийских скотоводов. Это эра зависимости народов от природы и своих элит, прямого или косвенного (денежного) рабства большинства, работающего на элитное меньшинство.

В период же, предшествующий и следующий за Предысторией, нет никакой борьбы человека с природой и ближним. Есть лишь естественное гармоничное единство, изначальное (вечное), или же созданное исторически. Сначала как естественное единство скотоводов с биосферой, а затем – в результате отрицания Предыстории, – как исторически созданное (сознательное) единство – Ноосфера.

Толпо-элитаризм – это далее неразложимая сущность (вечный "Рим"), которая исторически отделилась от Орды и синхронно противостоит ей. Лишь вместе эти полюса всестороннего (ландшафтного, культурно-исторического, морально-этического и т.д.) противоречия образуют источник исторического развития биосферно-космического Целого. Маркс как узкий экономист-технократ игнорировал его, хотя без природы, без воды и воздуха человечество не проживет и трех минут. И если западные люди-технократы до сих пор не осознают их первичность, это не значит, что они перестают быть главным сущностным началом. Достаточно матери-Земле перекрыть оседлым людям на пару минут кислород, каклюбой христианин или исламист взмолится и станет преданным ей "язычником"– тэнгрианцем.

Марксовы предысторические формации – лишь степени развития одного и того же рабского качества, различные методы зависимости и эксплуатации рабочей силы. Цепь ошейника одна и та же, просто она становится длиннее при феодализме и даже невидимой при капитализме. Эти формации меняют лишь социальную технологию эксплуатации, историческую форму, сохраняя неизменной толпо-элитарную сущность отношений "хозяин-господин и зависимый работник". Социально-экономические же отношения между ними формируются как часть более универсальной (биосферно-космической) супер-системы. Она как Целое всегда главнее своих частей.

Рим – другой полюс мужской Орды. Как "женское" эгоистическое общество он, в конечном счете, выражает социальный способ использования земледелия и городской промышленности. Евразийское же мужское общество скотоводов представляет социальный способ использования животного мира,связанного с биосферно-космическим целым, так что через животных Авель снимает законы мира растений и все биосферно-космические законы. Земледелие и особенно – промышленность, линейны и динамичны, в то время как застывшая в евразийском "морозильнике" истории коммунистическая Орда не меняется, как кочевье тысячелетиями движется по одному и тому же кругу. Ибо неизменна сама исходная природная субстанция, вечная суперсистема, в контексте которой и живет Орда.

На самом деле, история есть глобальный циклический процесс развития, двигающийся на основе противоречия и в границах телеологии (диалектики) закона отрицания отрицания. Причем, под главенствующим началом Авеля – воина-скотовода, стоящего в Начале, исходном Центре всемирного ариоцентричного процесса исторического развития и в грядущем Конце "Предыстории" – как ее тотальное отрицание, могильщик толпо-элитаризма (о чем и ниже).

Итак, у турано-арийских народов Евразии общее древнее прошлое и единое будущее в 21 веке. Вся загвоздка в том, как интерпретировать историческое Прошлое, из которого вытекает тот или иной образ (Проект) будущего. Ведь кто контролирует прошлое, тот определяет настоящее и видение будущего.

Мы все еще находимся в зоне гравитации эры Рыб и парадигмы Каина – эгоиста и элитариста. Мы все еще зомбированы авраамическими религиями и хитроумными ростовщическими механизмами хозяев денег, реализаторов более чем 2-хтысячелетнего Библейского ГП. Мы все еще разделяем устаревшие парадигмы "борьбы видов" Ч.Дарвина, представления о человеке как атоме, Робинзоне Ж.Ж.Руссо, о "невидимой руке рынка" А.Смита и т.д. Все они, включая марксизм, фрейдизм и т.д. суть односторонние редукционистские учения 19 века, которые базируются на фундаменте механистической физики Ньютона.

Но если подняться еще выше, к глубинам исходной христианской картины мира и системы ценностей, то все они так или иначе исходят из Библии – продукта представлений и ценностей шумерцев, египтян, аккадцев и вавилонян, которые жрецы-раввины оформили в ветхозаветную Библию как средство манифестации и реализации глубинного Библейского ГП, господствовавшего всю эру Рыб. В ходе буржуазной атомизации (разложения и редукции) традиционных общественных связей общества, они сводили сложное историческое целое к одному из вариантов развития, угодных власть имущим и консервирующих их миропорядок.

Так, Маркс страдал технологическим экономоцентризмом[98 - см. критику марксизма у А.И.Фурсова.]. Его идолом был якобы автоматически самодействующий "Способ производства", который имел у него статус самодовлеющего базиса (фундамента) очередной общественно-экономической формации. Все, что было вне формации, – вечные законы нравственности или специфический культурный код того или иного народа, адаптирующегося к кормящему его ландшафту – все это К.Маркс игнорировал как несущественные факторы. Он сводил все к классовой борьбе, пренебрегал народообразующим кодом и вечными для определенного народа национальными ценностями и идеалами. Но отбрасывая природу (вмещающий биосферно-климатический ландшафт), он сам невольно изменял собственной историко-материалистической парадигме, чураясь "географического детерминизма". В вопросах диалектики вечной субстанции и преходящего исторического субъекта он оказался безграмотным неучем. История вгрызается и преобразует вечную природную субстанцию в своем конкретно-историческом (цивилизационном) формате, но от этого история не перестает быть вечной саморазвивающейся субстанцией. Именно природа превращается в субъект – в ходе предметно-орудийной, преобразующей деятельности человечества.

На самом деле способ производства не есть базис (т.е. субстанция или первопричина) исторического развития. Он подчинен более универсальной логике развития биосферного целого – истинной "субстанции" процесса исторического развития. Именно это целое как вмещающий (кормящий) геоклиматический ландшафт формирует культурный код того или иного народа, что прекрасно показал Х.Макиндер, Н.Я.Данилевский, евразийцы и особенно Э.С.Кульпин, прямо и сознательно работавший в парадигме вечности, т.е. в границах биосферно-космического целого.

Так, например, капиталистический способ производства на юге США не был отделен пропастью от феодального и даже рабовладельческого способа производства. Вопреки марксистской догме, он успешно стирал границы между формациями и использовал древнее рабство. Это лишний раз подчеркивает условный, размытый характер границ между предысторическими формациями и сущностный характер толпо-элитаризма, т.е. рабовладельческой суперформации как эпохи рабской зависимости человека от человека.

Мысля в односторонней, оседло-технократической парадигме западных народов, мы невольно становимся рабами их европоцентристской (англосемитской) картины мира и системы их ценностей, жертвами их "холодной" психоисторической войны 20 века. Если мы хотим освободиться и создать собственный мир, мы должны выйти на собственные цивилизационно-исторические и ландшафтно-географические основы, которые сформировали нас как тот или иной этнос или суперэтнос. Тогда мы и сумеем отбросить навязанную Западом трактовку собственной истории, оценим ее с нейтральной (универсальной) позиции космического Разума и примем историю без прикрас и скелетов в шкафу. Тогда у нас появится шанс найти собственное "я" и породить собственную картину мира, найти свой Путь, не заимствованный извне, а вытекающий из родного нам материнского вмещающего ландшафта и системы жизненно важных ценностей. Не зря родная "мать сыра земля" (ландшафт) имеет такой же корень, что и на-Род, или Род-ина. Лишь так можно сбросить тысячелетние оковы Западной цивилизации с ее христианством, протестантизмом, коммунизмом, фашизмом, либерализмом и т.д. и снова стать самим собой, истинным свободным "земшарным" существом – сыном Тэнгри и матери-Умай как первоисточников Духа и питающей живой Материи.

Планетарную общечеловеческую силу и универсальный космический Разум, мужество и бесстрашие, широту души и дерзость духа – все это бессильно дать земное малодушное эго, такое же, как у любого животного существа. Увы, это эго и гипертрофировала западная цивилизация, а евреи возвели в религиозный культ. Все эти великие достоинства – дары бескорыстно любящего нас вечного и бесконечного творца Вселенной Тэнгри. Лишь слившись с Ним как конечной и вечной неизменной истиной (Абсолютом), мы воспримем мир в аспекте вечности и себетождества, без страха смерти и шор оседлых, фрагментирующих нас цивилизаций. В этом – истинная мудрость, мужество и достоинство земного человека.

Ведь мир гениально прост и уже спасен, очеловечен как большая дружная биосферная Семья, в рамках которой мы все рождаемся и формируемся – как плоть от плоти родной матери-Земли, как дух вечного Отца нашего Тэнгри. Затем умираем, как прах возвращаемся в лоно матери-Земли, а душой взлетаем к духу Вечно Синего Неба, подобно свободному электрону притягиваемся к своему исходному духовному ядру.

Впервые технократически воспринимаемая как случайно возникшая, холодная и отчужденная Вселенная будет постигнута нами в ее сокровенной истине – как родная Семья, как вечное царство наших любимых и любящих нас родителей! Ведь человек ни на секунду не может нарушить логику и поступь ее эволюционного развития. И поскольку мы вершина развития Вселенной, то мы не можем пороть отсебятину, но сполна реализуем, высветляем ее скрытые потенции, божественную сущность нашей матери-Земли, ее растений и животных. Та же верная нам сторожевая собака или друг конь, преданно глядящие нам в глаза, видят в нас свою божественную сущность. И раз нам свойственен семейный способ самовоспроизводства, то это также способ самовоспроизводства действующей через нас Вселенной, ее высшая развернутая форма жизнедеятельности!

Итак, нас сделает самими собой, планетарным (всечеловеческим) существом лишь высоко парящий над Землей вечный и всемогущий Тэнгри-хан, Вечно Синее Небо. Не придуманное жрецами или пророками антропоморфное потустороннее спиритуалистическое существо, не грозный и мстительный Иегова или инфернальный Ваал, требующий кровавых человеческих жертв. Это реальныйОтец, генетически связанный с нами через атомы, клетки и, наконец, вечную душу, только Отец всеобъемлющего, биосферно-космического масштаба. Он ежесекундно демонстрирует свою отеческую любовь, творит нашу жизнь, солнцем согревает и освещает нашу жизнь, а как Вечно Синее Небо дарует не только животворящий свет, но дождь и снег (жизненную влагу). Лишь этот конечный биосферно-космический отец (Творец), а не земной человек И.Христос или Будда может сказать: "Я есмь истина, жизнь и путь!"

От первого естественно-космического единобожия кочевников и пошли все мировые религии, сохранив его корневое алтайское имя – шумерский Дингир, египетский ТангРа, японский Тэнно, кельтский и немецко-норманский Тонар-Тор, античный Д(Т)ень-Деус (возможно – от тюркского "Дяу" – "огромный") и т.д. Лишь как евразийский народ-тэнгрианец мы найдем собственное срединное (тронное) место, великий тэнгрианский дух, соответствующий грандиозным размерам нашего месторазвития, степного туловища основного континента Земли и, наконец, завершим дело Ч.

Такова эпохальная задача нашего времени. Нужен постепенный демонтаж всей толпо-элитарной суперформации как зоны власти Домината. Именно этого не поняли советские коммунисты. Они уже проиграли, когда утратили классовое чутье и совратили советских людей обывательским идеалом потребительства. Нужна отмена всей толпо-элитарной парадигмы Предыстории – сути трансисторической цивилизации оседлых людей-технократов. Ведь их конечной сутью остается эгоизм и утилитаризм, эксплуатация биосферного Целого и всего человечества в интересах отдельного человека-индивидуалиста.

Все созданные в ходе предыстории общности оседлого мира (сословия, классы, народности и нации) имеют ядром древний архетип Каина – господина, технократа и эгоиста, стремящегося возвыситься над матерью-природой и другими людьми. Орудия его воли ныне достигли глобальных индустриальных масштабов, высасывая все соки из Земли и уничтожая ее биоразнообразие. А вся история предстает безжалостной кровавой борьбой за место под солнцем этнополитических коллективов этих эгоистов.

И наоборот, Авель как самодостаточное вооруженное существо, благодаря "животным автоматам" поднятое до роли носителя cвободного Духа, сына Тэнгри и Умай, был выше всех этих вторичных, оседло-технократических преходящих общностей. Он знал только естественное родовое древо вечной Жизни и соответственно ему структурировал и ранжировал свой безгосударственный естественный мир. Ничего лишнего, искусственного! И поскольку оседлые люди также имеют своих отцов, дедов, прадедов и т.д., с освобождением людей от диктата хозяев денег и материальной нужды они неизбежно станут возвращаться к собственному древу жизни Рода как большой Семьи.

Итак, нужно вырваться из древней оседло-технократической Матрицы, перейти к природосообразным зеленым технологиям и естественным, сбалансированным отношениям с биосферой Земли. От Каиновой парадигмы саморазрушения, войны всех со всеми нужно вернуться к коэволюционной жизни кочевников, матрице партнерства, дополнительности и синергетики всех биосферных видов, образующих единый семейный организм. Источник толпо-элитаризма – убийца природы и человечества Доминат – хоронит себя сам, полностью исчерпав свой позитивный потенциал. Вся древняя толпо-элитарная система управления большинством исчерпала себя чисто технологически, экономически, морально и астрономически.

Ведь 21 декабря 2020 года Сатурн и Юпитер соединились в воздушной стихии созвездия Водолея. Так его эра окончательно вступила в свои права. А над миром снова взошла Вифлеемская звезда, символ очередного, уже реального спасения и возрождения человечества. Крепостнические отношения рушатся на глазах, открывая поле для свободного исторического творчества, формирования "порядка людей вместо порядка вещей" (К.Маркс).

Все повторяется, новое – это хорошо забытое старое. В эпоху глобализации и жесткой конкуренции зон-цивилизаций, мы сможем выжить лишь идя по следам великих предков-мировладык. Для малых народов  спасение только в одном – мощных, по-братски спаянных синергетических отношениях комплементаризма, самоорганизации и самоуправления. Как в эпоху Ч,  они скомпенсируют малочисленность и отсталость евразийских народов, станут рычагом мощного исторического взлета.

Так малые, но вольные Афины выстояли под натиском мощной деспотии персов. И, благодаря свободе покорив вершины мировой культуры, – легли  в  основу Рима и современной Европы. Их мощный взлет также начался после того, как потомок турано-арийских скотоводов (скифов) Клисфен разрушил структуру родов и объединил всех граждан в 10 групп по 10 человек, создав из враждующих родов город-государство, где равноправные граждане управляли собой сами. Это та же фрактальная парадигма универсализации, управления большим через малое. Ее успешно использовал Ч, создав самую универсалистскую (вселенскую) империю[99 - Англичане, составляя карты, чтобы не увеличивать и без того грандиозные размеры империи Ч, ревниво не включили в ее состав североевразийские лесные народы, добровольно принявшие подданство империи Ч. Можно сказать, что это был тыл империи народа "войлочных стен".].




Почему развалился СССР?


Увы, даже глубоко перепахавший нас и всю мировую карту 20 века советский коммунизм был заемной искусственной доктриной. Он никак не вытекал из эволюционной логики развития Вселенной и человечества, всегда стихийного и медленного, постепенного процесса эволюционного исторического развития. Подобно живой природе, это развитие не знает неестественных революционных "скачков", на длительных отрезках истории оборачивающихся откатом в дореволюционный этап, как это и произошло с народами СССР.

Большевистский государственный переворот решал все накопившиеся проблемы насилием и террором, опирался на мощь Государства. Но как только революционный энтузиазм остыл, а страх ослабел, все вернулось на круги своя, к естественной норме, новому застою и сословности, тянущейся еще с царской империи повальной коррупции, ксенофобии к инородцам и т.д. Сталин и дружный советский народ подняли СССР на небывалую для России высоту. Однако, его наследниками оказались выходцы из старой мелкобуржуазной среды, голодные, малообразованные дети бедноты (доиндустриальных крестьян). Они и приспособили сталинское наследство под свои ограниченные обывательские представления. Те же, кто был из буржуазной бундовской среды, затаили обиду и в конце концов взяли реванш.

Большевистский троцкистский коммунизм не был органическим порождением местной российской исторической действительности, ее евразийского "месторазвития". Бундовско-коммунистический авангард мирового пролетарского Интернационала возглавлял пламенный революционер Троцкий (Лейба Бронштейн), прибывший с деньгами заокеанских банкиров на пароходе из США вместе с другими 500 террористами. А русофоб и брат казненного царем террориста, мститель-революционер В.Ульянов был с однопартийцами доставлен из Германии в запломбированном вагоне.

Чудес не бывает – "ноги" экзотического для царской империи космополита-СССР росли извне. Это был европейский англосемитский Проект, направленный на разжигание мировой революции и свертывании буржуазных парламентов и правительств. Его лидерами были интеллигенты-космополиты – угнетенные евреи, пораженные в правах царской империей. Как сплоченная диаспора коллективист (см. позднее израильские Кибуци), ведомая раввинской идеократией, только они способны были поверить в утопическую коммунистическую Идею и создать из нее некий новый строй, соответствующий их ценностям и представлениям. Лишь они были способны на безжалостную радикальную ликвидацию царской России, ее религию/идеологию и культуру. Лишь они могли солидаризоваться с угнетенными окраинами российской империи и заклеймить ее как "тюрьму народов". Хотя зверства просвещенной российской колонизации меркли в сравнении с устроенным большевиками прямым истреблением целых сословий и народов, превращением христианской страны в ГУЛАГ. История повторяется, только в цифровом формате?

Эти спонсируемые извне экстремисты-большевики в тандеме с угнетенными слоями и меньшинствами России и создали левую глобалистскую утопию – СССР. А их потомки со временем и развалили его, чтобы стать бенефициарами развала. Таково действие сурового закона "генезис Системы определяет закон ее дальнейшего существования и развития". Именно Доминат спонсировал и поддерживал марксисзм, создал пролетарский Коминтерн, совершил октябрьский переворот в России и на крови, массовых убийствах создал свой анклав – СССР. А затем, после Сталина, он и агенты его влияния на местах размыли идеологию пролетарского государства, и в конце концов – развалили его. Толпо-элитарный госаппарат, квазифеодальный класс Номенклатуры взял верх над люмпенской неорганизованной массой СССР, лишенной собственности, власти, своих национальных корней и доступа к реальной информации.

Искавшие же свой, незападный (национальный) Путь развития русские автохтоны-евразийцы не были поняты массами. Им в первой трети 20 века еще не хватило глобальной проектности, присущей империи Ч, Красному проекту большевиков-коммунистов и тем более – ГП Домината. Тогда ушедшие далеко вперед по пути капитализма англосаксонские страны и отставшая Германия, Италия и Япония встали на имперский, государственно-монополистический путь развития, захвата рынков и сфер влияния. Так началась первая мировая война.

Тогда, для разгромленной кайзеровской Германии и отсталых аграрных стран капиталистической периферии вопросом жизни и смерти стала задача форсированной индустриализации. Тогда возможны были всего два способа мобилизации и централизации всех сил и ресурсов для осуществления индустриального скачка.

Это прежде всего некая новая гипертрофированная Идеология, способная объединить и воодушевить на подвиги хлынувшие в города маргинальные крестьянские массы. Средством для индустриального рывка азиатских евразийских народов, искусственной консолидации разношерстных классов, групп и этносов и стала близкая и понятная им общинная квазирелигиозная идея Коммунизма, народного блага и счастья.

Второй способ предложили стоящие за Гитлером идеологи общества Туле и крупный немецкий капитал, имевший тевтонское (орденское) происхождение. Это – реванш разгромленной и преданной, униженной Германии в форме Национал-социализма. Его возглавил австрийский еврей Адольф Шикельгрубер. Для Италии таким способом консолидации нации стал Фашизм, в Китае – Маоистский коммунизм, как ответвление советского Коминтерна и т.д.

Так что евразийство как буржуазно-демократическая эволюционная доктрина не подошло для нужд того времени, для мобилизации, быстрой индустриализации и модернизации русского суперэтноса. Время евразийства пришло только сейчас, когда Россия выжила и осознала себя, свою реальную, тщательно скрывавшуюся историю, когда тайные враги и ошибки СССР осознаны, а многовековое господство Западной цивилизации и оседлавшего ее Домината заканчивается. Ее англосемитское ядро испробовало все варианты развития, исчерпало все идеологии и вынуждено вернуться к варварскому анти-Модерну, римскому рабовладению.

Евразийцы встали на верный путь, когда смели наносную для России шелуху западной культуры и назвали истинную Россию "русско-туранским" явлением[100 - "Россия подлинная, древняя, не выдуманная славянская или варяжско-славянская, а настоящая русско-туранская" – Н.Трубецкой.] и обратились к своим чингизидским корням. Примерно то же самое, но на большевистский коммунистический манер сделали китайцы в начале 20 века. Сбросив чуждую им маньчжурскую династию, они обвинили ее во всех грехах, и таким образом объединили все народности Китая. Однако национализм не спас Китай от гражданской войны – лишь Коммунистическая общинная идея как скрепа абсолютного большинства ханьцев сохранила Китай как единую страну и стала драйвером его развития, пусть и с издержками маоизма.

Евразийцам, как впрочем и большевикам-сталинистам, не хватало научного понимания логики развития человечества в контексте развития всей Вселенной, в рамках строгой диалектической логики. Тогда была бы ясна и долгосрочная стратегия развития советской России. В этом плане лишь сейчас – во времена национального (а не абстрактно-классового) самоопределения русского или казахского суперэтноса настало время для аутентичного осмысления своей истории, грандиозного наследия Ч и всей мировой истории. И не только для РФ или КЗ.

Ч актуализируется потому, что рушится капиталистический толпо-элитарный мир и его глобальный субъект-Доминат. На его месте образуется вакуум и встает задача возрождения глобального эгалитаризма Ч – основы объединения людей и народов в единую универсальную общность, сняв старые идентичности рас, наций и конфессий. Ведь во всей мировой истории только гениальный Ч сумел объединить все народы и религии на некой универсальной светской справедливой эгалитарной основе. И лишь сейчас стала ясной руководившая им глобальная биосферно-космическая философия (идеология) кочевья – Тэнгризм. Ныне он единственная светская рациональная идеология, адекватная эпохальной задаче спасения биосферы Земли и процветания человечества как члена большой тэнгрианской семьи всех растений, зверей и людей. Лишь сейчас стала ясна сущность Кочевья как биосферно-космической культуры безотходного автоматизированного воспроизводства человека в единстве с биосферой и друг с другом. И как единственно успешной Альтернативы наползающему рабовладельческому посткапитализму.

Завистливый Каин просто расстрелял пушками мир свободного кочевника Авеля, но так и не сумел заменить его, так и не достиг свободы и самодостаточности, присущей его высокоэффективной автоматизированной животноводческой экономике. Только сейчас мир Каина созрел до понимания Авеля, используя роботов и заполучив шанс выскочить из суеты и гонки за выживание, осмотреться и осознать вечные духовные ценности, смысл своей однократной жизни и на этой основе стать жизнерадостным землянином-тэнгрианцем, открытым миру, всем народам, верам и культурам. А с другой стороны, только сейчас осевшие кочевники овладели технологиями и философским категориальным аппаратом мира Каина и, вернувшись к Тэнгри, стали способны снять оседлую технокультуру, возродить свой человеческий мир дружной семьи Тэнгри и Умай.

Коммунисты-большевики заманили народы, обещая на широкой универсальной пролетарской основе возродить великие гуманистические идеалы буржуазной эпохи Модерна с ее лозунгами Равенства, Братства и Свободы[101 - Хотя, ниже мы увидим, что они не идут ни в какое сравнение с лозунгами Ч., действительно ведущими народы к Разуму и мирной счастливой жизни.]. Увы, благими намерениями оказалась вымощена дорога в ад: в большевистской мясорубке понапрасну погибли десятки миллионов людей, вся вина которых была в несогласии с иноземно-утопической идеологией и советским тоталитарным строем. По указке и спонсорской поддержке британо-американских банкиров, РИ была уничтожена на корню, ее золото было захвачено, русская элита во главе с царем уничтожена. А на территории, очищенной от православных русских, большевики принялись за реализацию своего ГП захвата мировой власти силами пролетарского Интернационала. Утописты-ленинцы приступили к эксперименту построения пост-капитализма (социализма) в отсталой докапиталистической стране с ее сплошь необразованным крестьянским населением. Южные же царские окраины и вовсе пребывали в родо-племенном строе или только начинали переходить к феодализму.

С самого начала эта ленинско-троцкистская авантюра спонсировалась мировыми банкирами, которые преследовали свой глобальный Библейский проект. Они рассчитывали уничтожить ненавистный им буржуазный мир руками люмпен-пролетариев. Во главе же пролетарского тарана они поставили еврейских интеллигентов-революционеров[102 - они более чем на 95% составляли европейский Интернационал (по Х.Чемберлену). Составляя всего 2% населения России, евреи "заняли в среднем около 80% всех ключевых постов во всех областях жизни страны". В самом Петрограде, вплоть до 1919 года, правительственный аппарат состоял из 16 русских и 371 еврея, причем 265 из этого числа прибыли из Нью-Йорка" – Андрей Дикий. Евреи в России и в СССР. Исторический очерк. Изд. 2-е, Новосибирск, 1994, с. 147 и 143. В начале 20 века евреи России насчитывали 6 миллионов, и уже к концу 1920-х годов "с русским еврейством произошло неслыханное за всю историю человечества превращение из незначительного, всего 4-х процентного меньшинства, к тому же частично ограниченного в правах, в правящий класс, заполнивший чуть ли не все руководящие посты во всех отраслях жизни России." – А.Дикий. Евреи в России и СССР, с. 9. А Карл Радек, выступая на праздновании 10-летней годовщины победы Октябрьской революции, прямо назвал ее "мировой еврейской революцией". Отсюда, вплоть до диктатуры Сталина, первым еврейским государством был СССР.]. Свергнув капиталистов и буржуазную парламентскую демократию, они, прям как сейчас К.Шваб или Жак Аттали, хотели уничтожить частную собственность и сосредоточить всю собственность и власть в руках Коминтерновского тоталитарного британо-еврейского государства, которое описывал Д.Оруэлл.

Доминат закулисно осуществлял свой ГП одновременно во многих странах. Через созданную им ФРС он захватил экономическую власть над США, а через бундовских большевиков – власть над советской Россией. К 1920 году он превратил СССР и США в филиалы руководимой ими Британской империи. Пора уже российским коммунистам понять, что Коммунизм, так же как Христианство, особенно, в его иудаизированной протестантской версии, Национал-социализм, Либерализм и т.д. – все это средства, помогающие Доминату зомбировать и сталкивать между собой народы и, в конечном итоге, осуществлять свой закулисный Библейский проект.

Некогда чингизиды силой включили местных русичей в орбиту мировой паневразийской истории, модернизировали патриархальную Русь и создали адекватное мировой истории мощное государство, которое И.Грозный просто воссоздал на собственный лад. Затем гольштинцы подтянули ее к Европе и уничтожив ее код соборного ордынского народа-войско превратили Русь в мощную периферию Европейской истории. Точно также Доминат-космополит силой подтянул россиян, возвысил их до уровня глобальной мировой иудейской истории, преподнеся ее как битву Добра и Зла, алчных мироедов-капиталистов и угнетенных ими пролетариев. Для Домината как планировщика и режиссера исторических процессов Россия с ее безграмотной крестьянской массой была самым слабым звеном, удобным полигоном для экспериментирования, объектом зомбирования и средством осуществления их ГП. Она стала для них хворостом для разжигания костра мировой революции в развитых капиталистических странах.

Надо четко осознать русским патриотам: корни СССР были в Лондонском Сити, а не в автохтонной России. Мировое тоталитарное ГГ могло победить еще в первой половине 20 века, если бы не Сталин. Так что он спас угнетенное человечество, а не только народы СССР. Он перехватил инициативу у бундовцев-троцкистов и тремя ленинскими призывами заполнил русскими автохтонами бундовскую партию. И, опираясь на это большинство, местных рабочих-старообрядцев (А.Пыжиков), Сталин свернул ГП троцкистов-глобалистов. И взял курс на построение автаркичного государства в интересах местных рабочих и крестьян. И не только: вслед за Ч, Сталин в пространстве толпо-элитарной истории создал островок надежды и свободы, мира и счастья для всей угнетенной мировой толпы!

Тогда Фининтерн (Доминат) и закрыл проект "СССР" и начал готовить вторую мировую войну. Для этого Ротшильды взрастили германский фашизм, вооружили его и столкнули с сталинским СССР. Объединенный старый мир и уничтожил (отравил) в конце концов Сталина. Он отказался от доллара и сделал из рубля валюту для укрепления и дальнейшего развития стран социалистического содружества, усилил Китай и отказался передавать сионистам обещанный еще Лениным Крым. Начав дело "кремлевских врачей", он готовил евреев к депортации в Биробиджанскую Еврейскую Автономию. Сталин готовился к большой модернизации страны, окончательно зачистить скрытую пятую колонну глобалистов-троцкистов, избавиться от старых доиндустриальных партийных кадров и оставить за ВКП(б) лишь функции идеологии и кадровой политики. Сталин хотел управление народнохозяйственным комплексом передать Совмину, т.е. от идеократической (Командно-Административной) системы управления государством перейти к рациональной системе, опирающейся на хозяйственные прагматические законы. Он шел к раскрепощению инициативы масс, минимизации роли партхозноменклатурного государства. Перспективы СССР тогда были огромны – две трети мира симпатизировали ему! Каких то пяти лет не хватило Сталину, чтобы привести СССР к окончательной победе социализма, когда казенная собственность оказалась бы в руках трудящегося большинства и была бы пройдена точка невозврата. Вместе с обособившейся от народа Номенклатурой и пятой колонной, внешние и внутренние силы Старого мира дискредитировали дело и имя Сталина. Они ревизовали ленинский курс на построение коммунизма как безгосударственного "строя цивилизованных кооператоров", сталинский курс на всестороннее развитие и образование трудящихся масс. "Старая мерзость" взяла реванш.

В августе 1991 года произошел готовившийся с 1970-х годов государственный переворот и реставрация капитализма. СССР был расчленен на 15 частей и отдан на разграбление мировому и местному компрадорскому олигархату. Так объединенные внешние и внутренние силы Старого мира сбросили чужой (пролетарский) флаг и как Интернационал всех богатых разгромили первое народное государство рабочих, крестьян и трудовой интеллигенции.

Так левацкая еврейско-марксистская коммунистическая Утопия была развеяна самой практикой, точнее – уничтожена самим ее заказчиком-Доминатом. И заменена другой глобалистской идеологией – Либерализмом, прямо отвечавшим космополитическим интересам Домината. Они увлекли постсоветские народы свободой личности, ее правами и свободами, модными потребительскими товарами и свободным образом жизни. Удержались лишь социалистический Китай и Северная Корея, укоренившие коммунистические идеи в местной общинной крестьянской массе и своей древней автохтонной культуре. Немного – Белоруссия и Узбекистан, в азиатско-деспотической форме – Туркменистан.

Однако, ныне окончательно исчерпал себя и Либерализм. Как массовая свобода индивидуума на самом деле он оказался свободой лишь для сверхбогатых людей, оседлавших вершину мировой пищевой цепочки. Убрав СССР, олигархи стали откровенно разорять, скупать и захватывать народную собственность. Только прямой грабеж был заменен косвенным, ваучерной приватизацией, махинациями ГКО, биржевыми спекуляциями, эмиссией доллара-пустышки, инфляцией и т.д. Доминат уничтожал все мешавшие ему противовесы (национальное государство, демократический средний класс, высшее образование, семью и т.д.) и превратил мировую экономику в казино, средство своего безудержного спекулятивного обогащения. Так разбухший финансовый спекулятивный Капитал начал быстро пожирать все вокруг, превратил низы в бесправный Прекариат и довел планету до глобальной экологической катастрофы.

Так бенефициары либерализма – лишенные связи с местной почвой (биосферой) мировые ростовщики-космополиты и дочерние им ТНК закабалили все человечество и подчинили себе местные национальные бюрократии. Высшие хищные слои пожирают нижние, они же уничтожают "крайних", беззащитный животный и растительный миры, разрушают биосферу Земли. Так уничтожение СССР как социального противовеса капиталистической системы,развалом устойчивой биполярной конструкции мировой геополитической системы обернулось быстрым разрушением самой капиталистической Системы. Произошло размывание цивилизационно-культурных основ капитализма, заложенных честными тружениками-протестантами. Их вытеснили торгаши и спекулянты, временщическая философия вседозволенности, быстрого успеха любой ценой. Они и размыли все этические границы и остатки протестантской морали, подорвали социально-классовый и, затем – биосферный баланс на планете. Ведь Капитализм – враг экосистемы и человечества, зенит развития недалекого "человека живота" Каина, вершина всевластия оседлавшего человечество торгаша и ростовщика-Вайшьи. Предоставленный самому себе этот хищник поедает все вокруг. Сначала он как монополист и хозяин денежного станка возвращается к своей феодально-монополистической природе, и затем, захватив власть над мировой экономикой, окончательно сползает к своему античеловеческому рабовладельческому естеству.

В ответ на эти бесчинства Земля-мать уже запускает программу кармического возмездия и очищения, восстановления равновесия в виде климатических аномалий, тайфунов, землетрясений, пандемий и т.д. Сверху же ей помогает Тэнгри, испускающий волны водолейских, революционных очистительных энергий.

После развала СССР люди оказались в растерянности, ибо марксистская лже-коммунистическая идеология рухнула. Теперь, когда мы наелись либеральных "прав и свобод" и вместо капитализма рухнули в примитивные азиатские деспотии, а ныне становимся жертвами мировых глобалистов-сатанистов, идет обратная реакция, переоценка достоинств эгалитарного СССР. Мы по новому, в контексте вызова толпо-элитаризму осмысливаем роль Ленина и особенно – "кровавого тирана" Сталина. Если Ленин исполнял до него запущенный антибуржуазный План Домината, был фронтменом революции для русской массы, в вооруженной фазе осуществленной Троцким-Бронштейном, то преданный народу коммунист Сталин осмелился бросить перчатку самому Доминату и десятилетиями мужественно противостоял ему. Сегодня мы ясно видим ту развилку, где советские коммунисты сошли даже с марксистского пути, стали подыгрывать толпо-элитаризму, костенеть в догматизме и играть по чужим нотам.

Все это дает шанс на возобновление инновационного эксперимента, начатого СССР. С опорой не только на евразийство, но и на указанные большие вулканические циклы нашей родной евразийской истории. И прежде всего – на опыт империи Ч, до сих пор лежащей в этосе, бессознательных архетипах, культурном коде и нынешних границах евразийских государств. А также – на неумолимую логику развития всемирной истории и самой Вселенной, бросившей землян в огненный океан светлых энергий Водолея, уничтожающих все темное и тайное.

Однако, простой возврат назад невозможен. Обретение суверенитета тюркскими посткочевыми народами было не случайно – лишь так они могли найти собственные корни, автохтонное тэнгрианское мировоззрение и собственную систему вечных духовных ценностей. Это не обанкротившаяся заемная популистская идеология голодных деревенских маргиналов, новоявленных пролетариев с их завистливой уравнительностью казенной собственностью.

Нет, это древняя биосферно-космическая философия и образ жизни свободных и вполне самодостаточных людей-универсалов – турано-арийских скотоводов. Эти "природные коммунисты" уже сумели некогда покорить сердца большинства человечества, под руководством Ч прогнули толпо-элитарный мир под свои тэнгрианские идеалы и ценности. Так что мы снова возвращаемся на круги своя, к коммунизму турано-арийских скотоводов, собственной евразийской планетарно-биосферной картине мира и родной системе ценностей.

Такова вкратце драма и смысл советской истории, истинная логика ее развития. Ее нельзя было понять вне контекста всей мировой истории, оставаясь в узкой классово-технократической матрице марксизма или европоцентризма. Отсюда, из глубин Вселенной, логики (диалектики) ее развития, метанаучной ("телескопической") методологии осмысления истории/геополитики и вытекает наш цивилизационно-исторический Проект глобального переустройства мира.




ПИСЬМО 4. ТЭНГРИАНСКАЯ ИМПЕРИЯ ЧИНГИСХАНА – БИОСФЕРНО-КОСМИЧЕСКАЯ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ "ИСТИНА" СССР, ОСНОВА ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕИНТЕГРАЦИИ ЕВРАЗИЙСКИХ АЛТАЙСКИХ НАРОДОВ.



Раскрыта самая глубокая тайна феномена Чингисхана как носителя общечеловеческой тэнгрианской этики и коэволюционной философии, пророка посткапиталистической эры Водолея и творца первого Глобального эгалитарного проекта, от которого отпочковалась Московская Русь и "СССР". Эмбрион его империи, породивший эру свободы и человеческого братства – орден его единомышленников, бросил вызов всемирному толпо-элитаризму. Раскрыт путь демонтажа древней толпо-элитарной цивилизации Каина и переход к биосферно-космическому сетевому меритократическому строю кочевника-Авеля, коэволюционному комплементарно-синергетическому сосуществованию людей, зверей и растений как детей Тэнгри-отца и матери-Земли.



"Хотя Чингисхан и был порождением древнего племенного прошлого, он сформировал современный мир торговли, коммуникаций и больших светских государств больше, чем любой другой человек. Он был полностью современным человеком в своей мобилизованной и профессиональной войне и в своей верности ценностям всемирной торговли и верховенства светского права и международного законодательства…Армии монголов уничтожили уникальность цивилизаций вокруг себя, разрушая защитные стены, которые изолировали одну цивилизацию от другой и связывая все культуры воедино…Как колокол, который продолжает покачиваться, хотя уже давным-давно не звонит, Чингисхан уже давно умер, но дело его живет в нашем времени."

Джэк Уэзерфорд

Увы, несмотря на то, что известный нам в современных геополитических границах евразийский мир был создан Ч, он до сих пор не понят оседлым миром и кажется архаичным феноменом.Есть Х – неизвестный феномен, о котором мы знаем, что не знаем его до конца. Но есть супер-Х, о существовании которого оседлое человечество даже не подозревает. Именно в таком положении оказался для оседлых народов тэнгрианский биосферно-космический мир кочевника Ч и вся культура Кочевья. Тэнгрианская биосферно-космическая философия для них – более чем неизвестная Америка – это обратная (невидимая) стороны Луны! А главное, от них ускользает пафос всей жизни Ч как борца за рациональный справедливый мирный эгалитарный Порядок, позволяющий обеспечить вечное процветание всем, а не только кучке элиты.

Все прежние акторы мировой истории решали узкие задачи, стоящие перед оседлыми людьми и народами. В лучшем случае они пытались объединить разные народы и культуры в одну империю, как потомок арийских скотоводов А.Македонский. Совершенно иные, на порядок более грандиозные задачи решал Ч.

Во-первых, как кочевник-тэнгрианец, мысливший биосферно-космическими масштабами, Ч поднялся над оседлой цивилизацией как таковой. Во вторых, он не ставил целью завоевание голой власти над оседлыми народами, как это произошло с Аттилой. Его время и соответственно – его подход были иными – глубже и фундаментальнее. Он мастер более чем системного подхода, он – творец не существовавшего до него мета-программирования или концептуально-философского моделирования. Он первым понял, что мир был создан совершенным Творцом Тэнгри, и только тот добьется успеха, кто будет действовать по его лекалам (законам). А это доступно пониманию единиц, способных сжать грандиозный мир в единое зерно и затем заново его реконструировать, исходя из идеала высшего невидимого целого, т.е. биосферно-космической суперсистемы как конечной истины для любого земного (живого) существа.

Ч начисто отверг оседлый мир, обнулил его и создал совершенно новые правила (законы) жизни. Вот кто предложил миру действительную Перезагрузку, причем, не используя ложь и подмену понятий, как нынешние творцы цифрового рабства. Ч – первый из землян, осмелившийся бросить немыслимый для отдельного человека вызов всему древнему толпо-элитарному строю, хотя по его законам жило и до сих пор живет более 95% человечества! Будучи принцем, он возвышал не родственников, не богатых и знатных, а лучших людей из народа!

Более того, этот посланник Неба поднялся и над собственной кочевой (кланово-племенной) культурой, выскочил из ее тысячелетиями формировавшейся круговой поруки, принципа "око за око" и т.д. Ниже мы проследим, какие необычные обстоятельства жизни сподвигли его вырваться из оков кочевой трайбалистской культуры и стать выше своего времени. Своей железной волей и мощной небесной энергетикой он оторвал землян от гравитации Предыстории, древнего принципа "почвы и крови". Образно говоря, он создал аналог космической станции (платформы) – парящее над всеми оседлыми и кочевыми народами общее универсальное эгалитарное государство. Его опорой стала биосферно-космическая философия и тэнгрианская культура кочевников Евразии, которую он и положил в основание собственной грандиозной империи. Его рычагом же, перевернувшим мир с ног на голову, стали пассионарные молодые люди "длинной воли".

В этом и заключена самая глубокая тайна феномена Ч – в биосферной семейной матрице Тэнгри и Умай. Вытекающую из нее парадигму мирного коэволюционного (комплементарно-синергетического) сосуществования и cоразвития Ч и применил к решению всех местных и глобальных проблем и потому успешно справился с задачей, с которой не может справиться наш 21 век. Сконцентрировав в своих руках гигантскую власть над покоренными "300 народами", он плотиной перегородил традиционное течение Предыстории и создал пространство новой истории с совершенно новыми правилами игры. Он утвердил эгалитарный, и в то же время – меритократический принцип распределения власти и благ.

И здесь же причина неудач евразийцев, да и, пожалуй, всех исследователей феномена Ч, не сумевших возвыситься до его небесного корня, тэнгрианского мышления Ч, его биосферно-космического глобализма, умения строить мир как фрактальное целое и управлять им через малую часть. Рассмотрим, как эта абстрактная (сверхчувственная) биосферно-космическая Матрица тэнгризма проявилась в конкретной деятельности Ч.

Суть в том, что правящая миром Знать не лезла в хозяйственную жизнь как удел простонародья. Ч же первым, задолго до А.Смита понял, что корень всех проблем лежит в хозяйственной сфере – источнике изобилия и счастья, или же стагнации, нищеты и человеческого горя. Философ-Ч первым, задолго до Маркса вскрыл материально-экономическую основу развития исторического процесса и первым взялся за решение главной для человечества – экономической проблемы. Решению этой задачи №1 прагматик Ч и подчинил все отношения, нормы и законы своей грандиозной империи. Можно сказать, что он создал первую на Земле передовую прагматическую цивилизацию, прямо нацеленную на исторический прогресс и ведущую человечество к вечному миру и благу.

Ч первым начал демонтаж Рима, древнего толпо-элитарного миропорядка как такового, сковывающего свободное экономическое развитие людей и народов. Он стер с лица Земли прежние оседлые, всегда толпо-элитарные государства и границы-частоколы между народами. Ч нейтрализовал, оттеснил диктат мулл, попов и лам, лишь зомбировавших и разделявших народы. Он низверг господство Знати и создал универсальный мир равных возможностей для всех. Он строил единуюcтрануТэнгриленд, открытую для свободного общения и миграции всех людей, сближения и обогащения разных культур!

Благодаря Ч впервые на Земле утвердился единый Закон для всех, появились большие красивые города без защитных валов, тысячи мостов, а любая беззащитная девочка с золотым подносом на голове могла безбоязненно пройти от венгерской Пушты до берегов Тихого океана. Это время необычайного взлета и расцвета евразийского человечества историки позднее назвали Золотым веком, а мировой паневразийский строй как PaxTatariсa/Mongoliсa.

Все знают, что Рим является основой западно-европейской цивилизации. Ее идолу поклонялись многие поколения российской (гольштинской) империи, до сих пор использующих идеологему "Москва – третий Рим". А вот мало кто знает, что именно Ч был основателем всего современного светского правового миропорядка (Д.Уэзерфорд). Поэтому Ч и был признан ЮНЕСКО и опросами читателей "Вашингтон пост" "человеком второго тысячелетия".

Увы, все это мало признается российской элитой, до сих пор живущей в парадигме западоцентризма. Это обрекает ее на узкое местечковое восприятие даже своего ордынского прошлого, питает ее прозападную самоидентификацию, сфабрикованную еще гольштинцами. Абсолютное большинство ученых историков, по заказу Петра Iписавших историю, т. е. сформировавших государственную идеологию РИ, были немцами.

Между тем, уже П.Савицкий и особенно – Н.Трубецкой докопались до истины и признали "татарскую" сущность Московской Руси: "Московское государство возникло благодаря татарскому игу…Русский царь явился наследником монгольского хана. "Свержение татарского ига" свелось к замене татарского хана православным царем и к перенесению ханской ставки в Москву. Даже персонально значительный процент бояр и других служилых людей московского царя составляли представители татарской знати."[103 - Н.Трубецкой. О туранском элементе в русской культуре. Цитата по: Империя пространства: Хрестоматия по геополитике и геокультуре России. М.: РОСПЭН, 2003, с. 312.]

Сталин же, опасавшийся популярного тогда среди освободившихся тюркских народов СССРпантюркизма, специальным Постановлением запретил изучение тюркской истории и сдал Восточный Туркестан Китаю. Так, история скифов (древних турано-арийцев) была украдена и превращена в историю оседлых персов. А Ч был целиком приписан к нынешним монголам (халхам)[104 - Хотя общеизвестно, что минимум 90% войска Ч составляли тюрки – предки нынешних казахов, узбеков, туркменов, кыргызов и т.д. Именно развитые и мощные племена Найманов, Кереев, Жалаиров, Коныратов, Дулатов и т.д. имели свою веру, письменность и имперские традиции, идущие от гуннов и тюркского Каганата. Именно они и подняли его на белой кошме и дали ему титул "Чингисхан".]. Так был создан очередной скелет в шкафу.

Но времена быстро меняются, мировой экономический и геополитический баланс смещается на Восток, к Азиатско-Тихоокеанскому региону, так или иначе разделяющий биосферно-космические основы и традиции тэнгрианства, будь то буддизм сакского царевича Гаутамы или Даосизм Лао цзы. Грядет время возрождения Тэнгризма в первозданной кочевой форме, а вместе с ним – Ренессанс тэнгрианской империи Ч. Генетически и ментально происходящий от семитов Ближнего востока Доминат в 20 веке разрушил сначала Западную, потом Восточную (советскую) Европу, а ныне размывает США. Тем самым он размыл многовековое господство белой расы и лишь усилил древний автаркичный Китай и желтую расу. Идентифицирующий себя как наследник империи Ч и претендующий на всё его наследие, коммунистический Китай уверенно становится гегемоном 21 века. Ведь еще на заре новой буржуазной эпохи поднимающимися низами был выдвинут лозунг: "Владыкой мира будет Труд!"

Поэтому верное понимание Ч, евразийской (ордынской) сути России и смысла евразийского движения становятся ныне главным условием возрождения России, ее истинной самоидентификации и основой ее национальной безопасности, обретения русским суперэтносом истинного самосознания и адекватного геостратегического позиционирования среди постсоветских азиатских стран в новом нарождающемся многополярном мире. Более того, ниже увидим, что без опоры на грандиозное наследие Ч просто невозможно обретение Россией и постсоветскими народами глобальной исторической субъектности, возрождение в новом формате СССР 2.0.

Адекватное осмысление наследия Ч, свободное от европоцентризма и технократического шовинизма продемонстрировал честный американский историк Джэк Уэзерфорд, в своей революционной книге "Чингисхан и рождение современного мира".

Он пишет: «Когда конница Чингисхана прокатилась по тринадцатому столетию, она начертала за собой границы нового мира. Он был великим архитектором, но материалом ему служили не камни, а народы. Чингисхан объединял мелкие царства в большие страны. В Восточной Европе монголы объединили дюжину славянских княжеств и городов в единую Русь. В Восточной Азии…они создали могучее государство Китай. Расширяя границы своих земель, монголы создали такие страны как Корея и Индия…Империя Чингисхана соединила и сплавила множество подчиненных им цивилизаций в новый мировой порядок."[105 - Д.Уэзерфорд. Чингисхан и рождение нового мира. М., Аст, 2005. И там же продолжает: "К моменту его рождения в 1162 году Старый Свет представлял собой множество региональных цивилизаций, каждая из которых буквально ничего не знала про другие, кроме разве что своих ближайших соседей. Никто в Китае не слышал про Европу, и ни единый человек в Европе не слышал про Китай, и, насколько нам известно, никто не совершал путешествий из Европы в Китай. К моменту его смерти в 1227 году он соединил их дипломатическими и торговыми узами, которые остаются действенными и по сей день.Он уничтожил старую феодальную систему родовых прав и привилегий и создал новую уникальную систему управления, которая основывалась на личных качествах, преданности и достигнутых успехах. Он захватил разрозненные и вялые города по Великому Шелковому Пути и организовал на их основе величайшую в истории зону свободной торговли. Он снизил налоги для всех и полностью отменил их для врачей, учителей, священников и учебных заведений. Он проводил переписи населения и создал первую международную почтовую систему. Его империя не нагромождала богатства и сокровища в подвалах, он широко распространял добычу, захваченную в бою, так чтобы она могла вернуться в товарооборот. Он создал международное законодательство и признавал высший закон Вечно Синего Неба над всеми людьми. Во времена, когда большинство властителей полагали себя стоящими выше закона, Чингисхан создал законы, которые касались равно правителей и бедных пастухов. В своей империи он допускал абсолютную свободу вероисповедания, но требовал полной преданности от подданных любой религии. Он установил власть закона и отменил применение пыток, но устраивал большие рейды по розыску и уничтожению грабителей и убийц. Он отказался от традиции обмена заложниками и стал предоставлять дипломатическую неприкосновенность всем послам, включая представителей стран, с которыми в то время воевал… Когда армии монголов «покоряли одну культуру за другой, они бережно сохраняли ее умения и передавали от одной цивилизации к другим.…Монголы осознанно открыли миру новую форму торговли, где товаром выступали не вещи, а новые идеи и знания. Монголы привезли немецких горняков в Китай, а китайских врачей – в Персию. Торговля велась на всех уровнях. Всюду, куда бы они ни пришли, они распространяли моду на ковры. Они принесли персидские лимоны и морковь в Китай, а китайскую лапшу, чай и игральные карты – в страны Запада....Монголы прокатились по материку, как завоеватели, но в то же время, как несравненные распространители науки и культуры. Монголы, которые унаследовали империю Чингисхана, показывали настоящий талант к перемещению товаров и объектов роскоши, но главное – к тому, чтобы создавать из них невиданные комбинации…Когда их искусные инженеры из Китая, Персии и Европы соединили китайский порох и мусульманскую машину «греческого огня» и применили европейскую технику отливки колоколов, они произвели на свет пушку – принципиально новое вооружение, из которого происходят все современные виды оружия, от пистолетов до ракет…Монголы последовательно проводили интернационалистическую линию в сфере своих политических, экономических и интеллектуальных преобразований. Они стремились не столько покорить мир, сколько установить мировой порядок, основанный на свободной торговле, едином для всех законодательстве, и всеобщем алфавите, которым можно было бы писать на всех языках. Внук Чингисхана, хан Хубилай, ввел бумажные деньги, предназначенные для повсеместного употребления, и пытался создать систему общеобразовательных школ, чтобы обучить каждого ребенка грамоте. Монголы сравнили и свели воедино известные им календари и получили в результате календарь, рассчитанный на десять тысяч лет, который был более точен, чем любой созданный ранее. Они выделяли деньги на создание самых объемных атласов карт, которые когда-либо собирали. Монголы привлекали торговцев вести дела на их территории их империи, а их специально снаряженные экспедиции добирались до самой Африки, стремясь расширить их экономические и дипломатические связи.Практически в любой стране, которая испытала на себе монгольское влияние, изначальный ужас и потрясение, вызванные нашествием неизвестного варварского племени, быстро сменялись невиданным ростом международной торговли, расширением культурных горизонтов и скачком в техническом развитии…Новые технологии, знания и богатства породили Ренессанс, в котором Европа вновь обрела некоторые элементы своей прежней культуры, но, что более важно, получила книгопечатание, огнестрельное оружие, компас и счеты с Востока. Как отметил в 13 веке английский ученый Роджер Бэкон, монголы одерживали победы не столько благодаря своему военному превосходству, сколько «благодаря методам науки». Хотя монголы и «склонны к войне», они достигли столь многого, потому что «посвящали часы досуга принципам философии». В Европе практически все стороны жизни – техника, искусство войны, одежда, торговля, пища, искусство, литература и музыка – подверглись в эпоху Возрождения серьезным изменениям в результате монгольского влияния.»] Ниже мы раскроем суть этого мирового порядка, тот самый супер-Х.

Увы, несмотря на повторное издание этой важнейшей для истории России книги, местный истеблишмент продолжает жить прежними стереотипами о "диких кочевниках", "татаро-монгольском иге", Московской Руси как "щите, защитившем Запад от монголо-татарской экспансии" и т.д. Совершенно иной подход к Ч демонстрируют мудрые китайцы. Этот древний имперский народ, изначально впитавший тэнгрианскую культуру кочевников, напротив, гордится Ч и более того – открыто претендуют на роль наследника его евразийской империи. Пекин идентифицирует себя как бывшую столицу империи Ч, и даже как истинную "внутреннюю Монголию", в отличие от внешней Монголии.

Романовы, выродившиеся в пришлых "немцев на троне" – гольштинцев, базировались на европоцентризме. Они 300 лет царствовали благодаря древнему колонизаторскому принципу "разделяй и властвуй!" Сначала они раскололи русских на православных (никонианцев) и староверов, репрессировали и изгнали в Сибирь этих истинно русских людей (ордынцев), потом закрепостили и самих автохтонных крестьян "старожильцев". И начиная с масона Петра Iгольштинцы отсекли тюркскую пуповину Московской Руси, переписали ее ордынскую историю и, развернув корабль российской истории на 180 градусов, повели тайную войну против "азиатов-бусурман".

Из-за этой откровенной фальсификации истории российские великоордынцы как истинные наследники и продолжатели "дела чингисова" до сих пор отчуждены от своей истинной ордынской истории. Они никак не могут осознать свою ордынскую сущность имперского народа-войско, единого с народом-войско Золотой орды. Да что говорить о тюрках, если даже создавший собственно русское государство на собственной православной основе и правивший 60 лет Иван Великий до сих пор остается табуированной фигурой, оклеветанной хозяевами либерально-компрадорской России.

В итоге, русские никак не могут найти свои обрубленные корни, не мыслят себя вне западной цивилизации, несут заложенный гольштинцами ложный великодержавный синдром. Из-за него они не могут объединиться с украинцами и родственными им тюрко-монголами на автохтонной эгалитарной евразийской основе, хотя они все принадлежат к древней общности туранских кшатриев, архетипу "народа-войско". Вот почему очевидное для всего мира евразийство ("ордынство") русского суперэтноса, его половецко-туранское происхождение не воспринимаются элитой РФ и отторгаются как примитивная азиатчина. И потому, будучи в основном фино-уграми с тюрко-алтайскими корнями, русские согласно навязанной гольштинцами европоцентристской парадигме считают себя славянами, т.е.не евразийским, а европейским этносом.

Для русской элиты евразийство – это геополитическая доктрина для внешнего пользования, но никак не собственная национальная идея, на чем принципиально настаивали евразийцы. Ведь "советский народ" потому и не состоялся, что как абстракция он был оторван от вмещающего евразийского ландшафта (месторазвития) народов СССР. Этот искусственно созданный пролетарский космополит был чужд автохтонам и культуре коренных этносов России. Руками К.Маркса Доминат создал собственную ложную картину исторического развития. И скрыл, зачеркнул реальную земную историю – историю как вечную борьбу защищающих свою территорию охотничьих коллективов, затем родов и племен, потом – этнополитических (государственных) организмов. Отсюда и ответная реакция – запустение Нечерноземья, массовое вымирание русских деревень и т.д. Отсюда и позднее неизбежное желание правящей СССР элиты выйти из состава СССР, чтобы сбросить "азиатские гири" и "войти в общий Европейский дом".

Между тем, такой последней автохтонной духовно-нравственной и геополитической основой, "коллективным бессознательным" народов России, КЗ, Узбекистана так или иначе является паневразийское государство Ч. Ведь они сформировались в лоне его империи и появились как независимые государства в результате сложного исторического процесса, как продукт его распада. Точно также, как известная миру продвинутая Белоруссия или современный КЗ суть продукты распада СССР. Не будь СССР – не было бы их в современном формате. Вот почему государственность Ч ни объехать, ни обойти! Так же, как народы СССР не могут просто забыть его или утратить раз завоеванную им историческую высоту.

Увы, большинство историков мало знакомо с фундаментальным социологическим законом "генезис системы определяет закон ее дальнейшего функционирования". Киевская Русь, Дешт-Кипчак, множество домонгольских государств Китая и т.д. ныне мертвы и просто бесполезны для понимания сущности этих государств. В лучшем случае, они влачат призрачное существование как элемент, отголосок или речевой оборот прошлой домонгольской истории. А вот империя Ч есть конечная первопричина (генетическая основа), которая породила указанные евразийские государства в их ордынском формате. Они несут в себе закон развития империи Ч, до сих пор бессознательно определяющий функционирование и развитие их государств.

Ведь империя Ч не есть некий внешний надстроечный институт, канувший в Лету. Нет, она есть базовый скелет, "народ-войско", присущий по сути даже китайцам как по военному организованному народу. Чингизиды объединили северный и южный Китай в единое имперское государство, так что после этого у ханьцев уже никогда не было раздробленности и междоусобиц. Народ-войско составляет имперскую сущность русского или казахского, бурятского или тувинского посткочевого этносов. Матрица "народ-войско" – этодалее неразложимый фундамент этих современных евразийских государств, какой бы маньчжурский или гольштино-петербургский фасад они не приобретали. Именно ее основное географическое широтное степное "тело", ее воинский этос (код) и унаследовал русский суперэтнос. Он же контролирует сакральное место рождения Ч на берегу Онона, вблизи российско-монгольской границы.

Изначально русский суперэтнос сформировался как турано-арийский этнос на Алтае, как и элиты Европы – носители R1b. Позднее, алтайцы стали универсалами – скотоводами и земледельцами, известными как арийцы или скифы. Оседая, они превратились в правящую элиту славян (гаплогруппа R1а), расселившихся в Восточной Европе под руководством гуннов. Позднее, на обломках тюркского Каганата возник Хазарский Каганат, а на его обломках – первое славянское государство в восточной Европе – Булгарское царство хана Аспаруха, которое опять таки создали кочевники-тюрки. Южнее расселились иные, земледельческие семитские, иранские и т.д. племена, имевшие другое происхождение и гаплотип.

Славяне составляют не более 20%[106 - По данным А.А.Клесова ("Происхождение славян: Очерки ДНК-генеалогии. – М.: Алгоритм, 2015)  и Ж.Байжумина: https://www.youtube.com/watch?v=fSdh9TStR2k&t=15s&ab_ channel=HollywoodFilmAcademy%C2%AE%EF%B8%8F]русского народа. Основную же массу составили угрофины, тюрки, балты и т.д.Со временем,они все превратились в пестрый суперэтнос – продукт их совместного проживания в рамках Старшей Орды Джучи – сына Ч. Когда же она в эпоху "замятни" стала разваливаться, ее пассионарная тэнгрианская часть переехала в спокойную Москву и стала служить московскому князю. Они переносили с собой код народа-войско, свои тэнгрианские ценности и представления, которые в процессе оседания и сформировали собственно русский суперэтнос – синтез православного воина-кочевника и православного земледельца. Подневольный же славянский ("старожильский") крестьянский субстрат играл пассивную, ведомую роль в этом государствообразующем процессе. А главную, до сих пор не признанную роль играл тюркский и угрофинский элементы, они и создали нынешний русский суперэтнос.

Унаследовав имперский ("захватнический") культурный код тюрко-монгольского народа-войско, русский суперэтнос во главе с казаками и старообрядцами двинулся на восток и дошел до Тихого океана. И в течение последних четырех-пяти веков, в процессе бессознательной адаптации к вмещающему ландшафту (вспомним Х.Макиндера и Э.Кульпина) он неизбежно стал таким же азиатским, точнее – североевразийским – суперэтносом.

Отсюда и идущая из программы евразийцев формула новой, уже универсальной идентичности, адекватная вызовам 21 века – "многонародная евразийская нация, обеспечивающая свободное развитие всех культур, входящих в Россию-Евразию". Здесь нет ни слова про великороссов, про славян или русских, речь идет о смешанном евразийском суперэтносе, который "немцы на троне" сознательно редуцировали к европейскому (славянскому) элементу, чтобы расколоть единый великоордынскийсуперэтнос, противопоставить одну часть другой и так править ими.

Раскол некогда единого православного суперэтноса, беспамятство и извращение его истории выгодно лишь его эксплуататорам. Однако, это ложное положение не может длиться вечно. Истина, как всегда, восторжествует!

И даже если не было бы алтайской, турано-арийской и отчасти сарматской общности происхождения, НАТО и поднимающийся китайский "дракон" будут подталкивать постсоветские народы к реинтеграции. Учитывая же состоявшийся суверенитет бывших республик СССР, новый крепкий Союз на века с единой валютой и экономикой может строиться лишь на автохтонной евразийской основе – других основ уже нет! СССР 2.0 может возникнуть лишь как сетевой эгалитарный союз, ленинский строй "цивилизованных кооператоров".

Именно об этой далее неразложимой автохтонной основе и пойдет далее речь – об империи Ч как краеугольном камне, степной сетевой первооснове нового союза равноправных евразийских народов. Лишь она обеспечит указанное евразийцами свободное развитие всех малых и больших народов Евразии, снимет какую либо идеологизацию, застарелые обиды и комплекс неполноценности одних и синдром превосходства других.




Шаман с мечом в руках, восставший против сильных мира сего.


"Чингисхан соединил и сплавил множество подчиненных им цивилизаций в новый

мировой порядок. И заложил основы современного глобального миропорядка."

Джэк Уэзерфорд.

В "Сокровенном сказании" появление Ч трактуется не иначе, как космический акт, результат сговора Земли и Неба ("земля и Небо сговорились"). И не случайно: Ч навсегда поднял человечество к вечному Небу, на платформу прежде невиданного универсального эгалитарного (общечеловеческого) развития. Он совершил фантастический прорыв в далекую эру Водолея, подобно Гагарину первым прорвался в биосферно-космическое царство Тэнгри.

Прежде всего, по сути – шаман, Ч первым стал рассматривать нашу планету с ее людьми как подлежащую коренной реорганизации единую страну, принадлежащую по праву лишь Тэнгри. И, исходя из этой аксиомы, до сих пор неведомой 99,99% человечества, он заложил основы принципиально нового мира, успел создать прецедент единого эгалитарного универсального человечества. Он первым начал строить единый тэнгрианский миропорядок, основанный на вечном Мире, Равенстве и Справедливости, рациональных принципах логистики, синергетики и экономической целесообразности[107 - Но что же реально двигало Ч, ведь он оставался прежде всего воином-кочевником?Ч прекрасно знал трагическую историю своих царственных предков – Кията и Нукуза, которые чудом спаслись от врагов, укрывшись в горной долине Эргенекон. И потому Ч прежде всего хотел навеки обезопасить малочисленных кочевников, окруженных ненавидившими их развитыми оседлыми народами. Но для создания безопасного окружения ему нужно было перебить местечковую элиту сначала кочевых, а затем и оседлых народов,чтобысоздать единое мировое государство кочевников-тэнгрианцев, основу единой универсальной нации граждан мира. Впоследствие это удалось сделать отчасти лишь американцам. И покорив 3/4 Старого Света, Ч понял, что вечный мир и безопасность предполагают вечный справедливый порядок на Земле в интересах развития угнетенного большинства, что шокировало и противоречило интересам и нравам местных элит, их древним ценностям, предрассудкам и стереотипам. Отсюда их до сих не затихающая психоисторическая информационная война против Ч и его наследия. Ч безжалостно уничтожал толпо-элитарные государства, ибо они базировались на частно-групповом эгоизме элит и подавляли производительный потенциал своих народов. Он же былозабочен стратегическими интересами развития всего человечества.Чтобы исключить нападение на беззащитные аулы тюрко-монголов во время их дальних походов, он безжалостно уничтожал предателей и жестоко подавлял малейшие очаги сопротивления. Сам став объектом охоты на него, Ч прекрасно знал суровые безжалостные законы своего времени. Однако, его жестокость была не садистской, а прагматической, подчинена задаче создания мирного гармоничного миропорядка на века. Он же вытекал из "семейной" матрицы коэволюционного (комплементарно-синергетического) сожительства всех людей, зверей и растений, коим любящие Тэнгри и мать-Земля всегда дают необходимую долю. Эту матрицу ("Конституцию" Вселенной) Ч и утвердил в виде законов Яссы, которой подчинялся он сам. И предупреждал, что нарушение этих законов и прежде всего – оседание кочевников – разрушат их мир. Оседание превратит благородных воинственных кочевников в жалкое меньшинство, прихлебателей антиподной им материалистической женской культуры оседлого большинства, которое неизбежно ассимилирует их. Так и вышло.].

Чтобы адекватно понять роль и месть Ч в мировой истории, надо подняться до биосферно-космического целого, понять Того, Кому поклонялся, чью волю он выражал. Для элиты оседлых народов Бог и религия были инструментом укрепления и легитимации их личной власти. Их политика никогда не ладила с религиозными заповедями. Для Ч же бог Тэнгрибыл  любимым Отцом, заменившим ему рано утраченного отца Есугея. Когда родственники тайджиуты предали и даже хотели убить его как наследного принца, для ТемиршинаТэнгри стал могучим покровителем, коему он доверился и вручил свою судьбу. Тэнгри нависал над головой и от рождения до смерти наблюдал и опекал его, вел по жизни, подкидывая ему подсказки и знаки своей воли.

В этом плане Ч – фигура такого же масштаба, что и Будда, Заратуштра, Христос или Мухаммад. Но в отличие от них, суровый кшатрий Ч делал самое трудное и сложное на свете дело – божьи заповеди доводил до государственных и экономических законов. Как человек действия, Ч не давал людям проповеди, не обещал божье царство, не откладывал его на потом. Он имел гений и мужество осуществлять его здесь и сейчас, причем – руками самих неграмотных воинов-кочевников! Он вплетал законы/волю Тэнгри в ткань повседневной жизни масс, которые срабатывали как неотвратимо действующие законы его грандиозной империи. Так, согласно его Яссе, если воин бросал в беде товарища – безжалостно вырезалась вся десятка! Так он, без проповедей и попов создал благородный высокоморальный народ.

Указанные пророки даже не мечтали выйти за пределы толпо-элитарного миропорядка. "Кесарю кесарево, Богу богово" – такова была типичная формула мутной дуалистической эры Рыб[108 - Потомок сакских кшатриев Будда предложил рациональную программу личного самосовершенствования, ухода от страстей эго и слияния с пустотой-ничто как путь слияния с чистым царством Духа, превращения самого человека в божество. Но этот путь к богочеловечеству был доступен лишь единицам – отшельникам.]! Они исходили из толпо-элитаризма как непререкаемой аксиомы и уводили людей в их внутренний мир. Да, их религии помогали улучшать нравы людей, смирять их гордыню и соблюдать законы общежития и человеческой нравственности. Но тем самым, они невольно консервировали старый толпо-элитарный мир, тысячами сжигавший инакомыслящих еретиков и язычников, ведьм и т.д. Так кто тут больший, реальный гуманист?

Ч был первым реальным революционером-гуманистом глобального масштаба, опекуном-защитником мировых низов. Он сам поднялся из "толпы" и поднял вместе с собой лучших людей, возвысил их до роли творцов мировой истории! Вот почему Д.Неру в своих письмах дочери признавался в своих симпатии к Ч и назвал его "лучшим из людей", сыгравшим исключительную роль в судьбе тюрко-монгольских кочевников и всей мировой истории.

На его плечах и появился Иван Грозный, заложивший русское христианское государство Справедливости (Правды) и Добра, затем – калмык с еврейскими корнями Ленин, поднявший отсталую царскую Россию до роли защитницы всего угнетенного человечества, освободителя национальных окраин от гнета гольштинской империи. Их знамя и понес дальше идейный коммунист и суровый прагматик-реалист с железной волей Иосиф Сталин, сделавший социалистическую утопию реальностью, просуществовавшей 73 года.

Тэнгри и мать-Земля поддерживали Ч потому, что он всецело служил лишь им, пытался воссоздать на земле идеал тэнгрианского царства всех растений, зверей и людей, объединял законы Неба с законами Земли. Поэтому Ч был так удачлив и непобедим, поэтому за ним пошли все пассионарии Степи[109 - Потому его невольно поддерживал анда-побратим – всесильный хан Джамуха. Став его соперником и врагом, он не раз невольно спасал Ч, прощал обиды, ибо в глубине души сознавал, что Ч двигала не корысть, а их общая детская мечта о великом государстве кочевников, вечном мире и процветании Степи.]. Ч не был лишь гениальным политиком или полководцем. Он был потомком ясновидящего шамана Дабу Мергена и впоследствие сам стал первосвященником создаваемой им империи, когда убрал зарвавшегося верховного шамана ТобТэнгри. По сути маг и шаман, Ч умел читать волю и "знаки бога"[110 - Когда Темиршин, загнанный врагами на Буркан Калдын, через несколько дней изголодался и хотел спуститься вниз, ему путь перегородил валун. Тогда он воскликнул, что сам Тэнгри велит ему не спускаться!]. Он прекрасно знал и чтил незримую субординацию и синхронию (параллелизм) действия законов небесного и земного миров.[111 - Прежде чем идти в рискованный поход, он собирал и анализировал донесения разведчиков, вместе со штабом разрабатывал и утверждал План военной компании. Затем, он всходил на не раз спасавшую его гору Бурхан Калдын и, сняв пояс в знак покорности Тэнгри, сутками медитировал, испрашивая благословения на поход на грозного многочисленного врага. Сначала он давал ему отчет о мотивах, целях и задачах похода, обосновывал свою моральную позицию справедливой местью и т.д. И лишь на вторые или третьи сутки медитации, получив знак поддержки, он спускался и объявлял народу волю Тэнгри, о дарованной им победе в грядущей войне и отправлялся в поход, будучи абсолютно уверен в победе, ибо за его волей теперь стояла воля самого Тэнгри. Ч – это шаман с мечом в руках!]  Самое главное, в эпоху Предыстории, войны всех племен и народов, тэнгрианец Ч принес миру идею мирного (синергетического) сосуществования и прогрессивного развития людей и народов, пытаясь внедрить на земле законы семейного царства Тэнгри[112 - Что же касается его гениальности, то в искусстве концептуального моделирования и бесструктурного управления историческими процессами Ч возвышался над всеми лидерами мировой истории. Македонский, Цезарь или Наполеон действовали в рамках парадигмы оседлого толпо-элитарного мира и потому их дела были обречены на конфронтацию и, в конце концов – исчезновение.Китайские императоры (сплошь потомки кочевников-Кшатриев) также считали себя сынами Неба, однако, как уже адаптированные к оседлой цивилизации люди, они не покушались на первооснову Предыстории – толпо-элитарный миропорядок. В лучшем случае они пытались его облагородить и цивилизовать в соответствие с потребностями своего времени и конфуцианской этикой. Так что реализация закона соответствия устаревших форм общения производительным силамреализовывалась в Поднебесной через смену династий, живших согласно естественным законам становления, расцвета и вырождения. Их и меняли очередные захватчики-кочевники, выполнявшие роль санитаров-революционеров. Так, в противоречивом единстве с воинственными кочевниками рос, поднимался и зрел земледельческий прокоммунистический Китай.].

Ч действовал не только как лидер евразийских кшатриев – людей "войлочных стен", потомков охотников и скотоводов. Опережая время, он действовал как типичный тэнгрианец и даос. Он "управлял не управляя", создавал строй, соответствующий коэволюционным законам развития незримого биосферного целого. Он выражал коренные стратегические интересы мировых масс – жить в Мире, Согласии и Достатке, обставив их едиными, справедливыми правилами игры. В итоге, люди, преследуя свои личные интересы, невольно двигались в русле правил, созданных Ч по матрице Тэнгри.

Именно Ч создал условия и предпосылки образования единого человечества – мировой рынок и разделение труда, международный Правовой порядок[113 - Когда близкий друг и анда-побратим Джамуха потребовал от Чингисхана выдать ему сторожа, по незнанию убившего в темноте брата Джамухи (он хотел своровать аргамака из табуна Ч, чтобы подарить его невесте – сестренке Ч), он не знал, что делать. Помогла Борте: "если выдашь его – что скажут люди? Ведь он честно исполнил свой долг, охранял твое имущество!" Так Ч, озабоченный установлением в анархической степи железного закона на века – краеугольного камня справедливости и мирной жизни, переступил через кровную клятву побратимства, пренебрег всеми древними традициями и законами и возвысил, утвердилединый для всех Закон. Так, кровно обидев друга и всесильного Джамуху, он невольно бросил ему перчатку, поставил на кон свою судьбу. Так впервые в мировой истории, с ее господством права сильного над слабым, гдецари и падишахы, князья и императоры беззастенчиво ставили себя выше какого либо закона и права, Ч утвердил универсальный правовой миропорядок, основанного на законе и доверии, режиме открытой международной торговли, стоящем на страже защиты собственности и капиталов в любой точке мира. Отныне, сказал Ч, "Закон и Порядок Тэнгри один для всех, он выше царей, клятв побратимства и древнего принципа «око за око и зуб за зуб»!"] и открытую всеобщему развитию свободную экономическую зону без государственных границ и таможень. Он же заложил основы современной цивилизации: оценку людей исключительно по их личным достоинствам (независимо от их этноса, веры или образования), традицию толерантности, мирного сосуществования и открытого диалога разных конфессий и культур[114 - И это притом, что Ч не был представителем Моря или глобалистом-Вайшья. Для них универсализм и открытость мышления были необходимостью: так они расширяли рынки сбыта и т. д. Действуя бескорыстно в сверхконсервативном архаичном пространстве евразийской "Суши" Ч соединил философскую мудрость и масштаб планетарного мышления Брахмана с железной волей рыцаря-Кшатрия.].

Уничтожив мелкие государства и создав открытые гигантские пространства с льготным либеральным режимом, он далеко продвинул человечество на пути интеграции, универсальной коммуникации и международной торговли, интенсивного обмена ценностями и культурными достижениями. Ч по сути дела реанимировал дух раннеклассовой военной демократии. Подобно бунтарю Спартаку, он выражал интересы "лучших" – "белых ворон" – немногочисленных благородных пассионарных "людей длинной воли", не желавших подчиняться Знати, порядкам закрытого традиционного родо-племенного общества. Эти дерзкие вольные люди-маргиналы и поддержали Темиршина, сплотились вокруг него в мужской воинский Орден (Орду)[115 - "…на границе степи и тайги, жили "дикие татары", которые презирали "черных татар" за то, что они привязаны к своим стадам, подчинены старейшинам и ханам и, хуже того, обычаям родового строя, связывавшего любую инициативу. Те юноши, которые не выносили тягот родового строя, уходили в горные леса, добывали пищу охотой и грабежом и погибали от рук своих родственников. Этих обреченных удальцов называли "люди длинной воли": идеалом их поведения была верность дружбе и военная доблесть. Из этой среды вышел Тэмуджин, в 1206 году победивший соседей-обывателей и избранный Чингисханом" – писал Л.Гумилев в Предисловии к книге Н.С.Трубецкого "Наследие Чингисхана…", с.13-14.]. Ниже мы увидим, как эта орденская структура единомышленников всякий раз появлялась ниоткуда, разрасталась и порождала прорывные глобальные гуманистические движения и структуры, будь то орден бенедиктинцев в Европе, опричников И.Грозного или "орден меченосцев" И.Сталина.

Ч далекий предвестник сетевого эгалитарного биосферного миропорядка, едва зарождающегося в головах планетарно мыслящих ученых. Его можно идентифицировать как "биосферный эгалитарный сетевой посткапитализм (протокоммунизм)". Он и составляет содержание текущей эпохи – окончательного перехода человечества к эре Водолея на основе сноса старого толпо-элитарного мира Домината.

Необразованный Ч. был так успешен потому, что учился у природы, намного более мудрой, чем человек. Он умел обобщать и затем – прагматически синтезировать законы развития мира охотников, кочевников и оседлых людей. Он сумел объединить эти миры потому, что поднялся к их единой генетической основе – древней универсальной культуре охотника-номада, непосредственно жившего по законам биосферно-космического целого. В рамках этого исходного целого люди не знали толпо-элитаризма, неравенства и сословности. Здесь все люди жили естественно, подобно растениям и животным – в служении друг другу, в круге взаимозависимости и любви, прямо подчиняясь законам отца своего Тэнгри.

Ниже мы увидим попытку такого синтеза в Московском царстве, но на более низком таксономическом уровне – на основе христианской религии и оседло-земледельческого интернационального государства, т.е. институтов толпо-элитаризма. Это отчужденная религиозно-государственная надстройка не охватывала основную крестьянскую автохтонную массу, что и предопределило хрупкость Московского царства, возможность его деформации гольштинцами, подгонки под матрицу европейской культуры. Такая ситуация просто невозможна была в государстве Ч, где все скотоводы и составляли государство, народ-войско и правили собой сами. Они были экономически и политически полноценными равноправными эгалитарными субъектами.

Равным образом в этом же – причина неудачи евразийского движения, ибо оно не смогло понять мощный потенциал тэнгризма как общечеловеческого идеала вечной биосферно-космической семьи Тэнгри и Умай, основанной на служении и любви. Вот почему Ч до сих высится как малопонятыйтэнгрианский пророк всей эры Водолея. Ведь понять его замысел во всем биосферно-космическом объеме можно лишь вырвавшись за горизонт привычного линейно-технократического мышления, поднявшись в вечный тэнгрианский космос, доступный в его живой целостности лишь изнутри, в рамках динамической культуры кочевников. Здесь нет ни элиты, ни толпы, ни этносов, ни религий. Здесь – вечное царство истины или истинное царство, где налицо всего две великие трансцедентные для земного человека противоположности – Янь – Инь, вечный Дух Неба и мать-Земля, плюс их человеческое дитя, несущее на плечах животного и растительного миров эстафету любви и служения своим космическим родителям.

Ч концу жизни интересовался тайной жизни, смерти и бессмертия. Он даже пригласил к себе и долго общался с даоским монахом. Ему была близка выросшая из тенгрианства философия китайских даосов. Даосы – истинные либералы-мудрецы, учили, что поскольку «Человек следует законам земли. Земля следует законам неба. Небо следует законам дао, а дао следует самому себе.», то на Дао и нужно ориентироваться мудрецу. И потому, истинный правитель «не должен нарушать равновесия вещей, он должен полагаться на присущие всему внутренние силы и позволять им проявлять себя, его величие должно состоять в том, чтобы не проявлять себя, а позволять проявляться всему, он должен повелевать, не повелевая.»

И шаман Ч сумел покорить мир потому, что на манер айкидо подчинился объективным космическим законам Разума (Дао Вселенной). Он знал, что мир устроен фрактально-голографически, как система «матрешек» и адекватно, как даос подходил к решению задачи построения вечного справедливого государства. Высвободив народы из тисков локального сословного гнета, он поднял их на универсальный глобальный уровень эгалитарных, космически сбалансированных кармических (возмездных) отношений. И подарил людям шанс свободной самореализации согласно личным интересам и талантам, но – в рамках единой для всех перспективы и одинаковых правил "игры".

Как тэнгрианец и даос, он перенес центр всей системы госуправления с элиты на рядовое большинство общества, презренную "толпу". Ч знал: чтобы управлять массами в даосском стиле, т.е. руками самих масс, их нужно обеспечить главными ценностями жизни: безопасностью (вечным Миром) и материальным Достатком. Но для этого сначала нужно создать объективные основы, условия их реализации, т.е. единые для всех, справедливые правила игры. Так Ч вышел на самый главный, краеугольный камень Нового мира, который он начал строить – Справедливость.

На проблеме Справедливости как высшего закона устройства вечного гармоничного государства, единой универсальной (одинаковой) меры воздания для всегда разных людей ломали головы Платон и Аристотель, утописты и Маркс. Как правило, ответственность за адекватное воздаяние действий людей они возлагали или на высшую элиту (царь-философ у Платона, "высшая блюстительная власть" у декабриста Пестеля и т.д.) или справедливое пролетарское Государство трудящегося человечества.

Тэнгрианец-Ч и здесь оказался глубже и масштабнее всех. Он понимал, что "Справедливость" – это ничто иное, как высший интегральный закон Вселенной, позволяющий ей поддерживать равновесие и развиваться. Она не может быть делом рук человеческих, какого либо земного бюрократического государства.Это простейший универсальный защитный механизм Вселенной, срабатывающий как карма, т.е. результат действий самого человека, тысячами нитей связанного со всем миром. Справедливость – это совокупный результат реакций на его действия всех единиц универсального биосферно-космического Целого.

Ч понимал: справедливый правитель должен соблюсти ряд условий.

1) Предоставить каждому шанс самому творить и управлять своим малым миром, т.е. соблюсти закон эквивалентности субъекта и объекта управления в рамках своей "десятки". 2) Эта "десятка" должна быть копией государственного целого, т.е. тиражироваться в единообразный фрактальный мир "100", "1000" и "10000". Тогда личная ответственность каждого органично переходила бы в коллективную ответственность каждого и всех, никто бы не смог свою вину возложить на кого либо другого! Подобно гигантскому зеркалу, такое государство как совокупное Целое лишь отражало бы человеку его собственные поступки, т.е. осуществляло закон Справедливости. Отсюда вытекала железная дисциплина, сознательность и сплоченность воинов Ч.

3) Но тогда все люди, различающиеся по своему происхождению, этносу, вере и т.д. должны выступать как универсальные сущности, "люди вообще", как биосферный вид наряду с другими видами биосферно-космического целого. Отсюда и рождается самый великий принцип, который Ч подарил человечеству – Эгалитаризм, универсальноеРавенство, а не абстрактно-уравнительное тождество каждого с каждым. Здесь каждый – не люмпен, не винтик отчужденного Государства, а полноценный Субъект исторического творчества, осознающий последствия своих действий и берущий за них всю полноту ответственности.

И тогда, при соблюдении этих условий, каждый воин, не переступая круга чужой воли, получит причитающуюся ему долю, по высшему закону справедливого Тэнгри! Вот на каких основаниях этот "дикарь" создавал принципиально новое общечеловеческое государство! Создавал снизу, силами единомышленников, как вечное мировое государство всех людей доброй воли, где все правят всеми. Лишь так Ч мог обеспечить единый справедливый порядок, гарантирующий всем людям адекватное возмещение их усилий и талантов, и некий обязательный минимум для их выживания как биосферного вида. И создав одинаковые для всех условия и железные правила игры, Ч дал всем и каждому полную свободу самоорганизации и необходимую полноту власти. И всё!

И Ч не прогадал, ведь осуществление личных интересов воинов он обставил соблюдением всеобщих справедливых законов космического Разума и естественной целесообразности. Так устроенное общество (государство) объективно, само вело людей к общему благу, справедливости и прогрессу. Сама свободная эгалитарная самоорганизация массовых сил приводила их к единообразному (фрактальному) устройству их жизни и формированию единого закона Справедливости, одинакового принципа вознаграждения для всех звеньев народа-войско. В этом – разгадка тайны Ч, ответ на вопрос: как ему удавалось руководить массами, прямо не управляя ими?

Суть в том, что согласно древней турано-арийской традиции Ч создал гениально простой (десятеричный) строй организации армии и государства. Это – управление большой структурой через подобную ей – малую. Здесь ничто не отчуждается от рядового солдата, так что совокупная победа или поражение армии осознается им как закономерный результат храбрости или трусости каждого и всех. Это прямая (военная), т.е. тотальная демократия масс как единого народа-войско, живущего на основе принципа "один за всех и все за одного!". Это "правление народа  и  для народа". Здесь структура "10" просто копировалась и тиражировалась, разрастаясь в "100", "1000" и "10000". О такой прямой демократии и мечтал М.Каддафи и предрекал ее для 21 века. Жаль, что он не понял гений Ч и не смог применить его опыт.

Такое упрощение организации государства и системы управления согласно принципу голографической Вселенной, принципу ее автоморфизма (себеподобия)  и позволило Ч оптимизировать все общественные отношения и создать открытую государственность каждого и всех. Она была доступна управлению и контролю как сверху, так и снизу, на местах. Рассмотрим подробнее, как он это сделал, чьи потребности, интересы какой группы он выражал. Кто стоял за ним и сделал Каганом, т.е. ханом над всеми ханами кочевников?




Чингисхан – творец мирового эгалитарного правового меритократического строя "людей длинной воли".


Гунны и тюрки создавали привычное для них кланово-родовое государство. Опираясь на сородичей, хан захватывал государственную власть, и тащил туда родственников. Принц-Ч же был с детства выброшен из этой традиционной родовой структуры и с колодкой раба на шее он обслуживал знатных сородичей. Так он возненавидел кланово-родовой строй, тысячелетнюю традицию родоплеменного устройства общества и государства кочевников. И впоследствии, он всячески отдалял родственников от высшей власти[116 - Так, даже его старший любимый сын Джучи не получил тумена, командовал 5 тысячами воинов, хотя покорил сибирские земли и получил в удел все западные земли "до последнего моря". "Армией и империей командовали люди, лично преданные Чингис-хану, в то время как члены его собственного рода обычно не назначались на важные посты. Поскольку Чингисхан не доверял ни своим близким родственникам, ни представителям других монгольских кланов, он рассматривал автократию в качестве единственного способа удержания власти." Барфилд Т. Дж. Опасная граница: кочевые империи и Китай (221 г. до н. э. – 1757 г. н. э.). Санкт-Петербург, 2009.].

По словам самого Ч, тогдашняя Степь вырождалась, в ней царил произвол, разбой и беззаконие, воровство чужого скота, приводившие к перманентным стычкам между различными родами и племенами. Младшие не слушали старших, богатые сородичи не заботились о бедных. Степь катилась вниз, могла быть в любой момент разгромлена Китаем. Она нуждалась в Ч и получила его!

Социальной опорой Ч стала немногочисленная группа независимых пассионарных людей-универсалов. Эти "одинокие волки" не желали подчиняться родовым старшинам, жили в предгорьях, на стыке леса и степи, вне старой родоплеменной Системы. Они могли надеяться только на себя. Они были универсалами – охотниками и собирателями, порой – грабителями. Такие люди всегда были в вольной Степи. Эти люди-багатуры и стали ядром будущей империи как по сути универсальной космополитической общности свободных людей.

Этот мужской орден (Орда) и стал "первичной консорцией, из которых вырастают суперэтносы. У Мухамеда в начале его деятельности было всего 43 последователя, а у Игнатия Лойолы – 6. При этом нельзя утверждать, что 29 богатырей были пассионарны. Субпассионарии тоже трудно уживаются в жестких системах родовых общин – куреней, но так как бежать из них рискованно, то они терпят унижения ради покоя. Когда же создавалась орда, пусть небольшая, они стали примыкать к ней, сознательно предавая родственников."[117 - Лев Гумилев. Древняя Русь и Великая степь. М.: АЙРИС-прессс, 2019, с. 386.]

Так произошел раскол древнего родоплеменного мира. Новая консорция стала обособляться от Старого мира и объединяться вокруг героя-бунтаря Темиршина. Так зародился новый – добровольно создаваемый союз единомышленников, строителей нового справедливого мира, без дискриминации сословий, этносов и религий, без паразитического барства и унижения личности. Примерно так, из общины пуритан на просторах прерий создавались великие североамериканские Штаты. В Орде изначально таилась мощная потенциальная энергия изгоев, они и взорвали старый родоплеменной мир с его круговой порукой и отсутствием какой либо достойной перспективы. Здесь, в интернациональной Орде "кто был никем становился всем!"

Поэтому Орда быстро разрасталась и стала престижной моделью для молодежи. Опираясь на нее, Ч затем начал строить регулярную армию. Так родилась базовая воинская единица – "десятка". Согласно ее эгалитарному космополитическому духу Ч позднее и переформатировал весь тюрко-монгольский народ.

Ч сделал "десятку" клеточкой, из которой вырос Новый мир. "Десятка" мультиплицировалась и воспроизводилась на всех уровнях воинской организации. В итоге все воинские соединения единообразно воспроизводили "10" как исходную клетку. Так Ч, опираясь на голографическую (фрактальную) матрицу Вселенной, создал самуюпростую и универсальную систему организации и управления – народ-войско.

Ч масштабировал "десятку" как малое государство и создал большое имперское государство как систему (сумму) единообразных фракталов ("матрешек"). Так Ч сжал гигантское государство в формат "десятки" и целиком подчинил ее рядовым воинам, возложив на них всю ответственность за ее управление и благополучие. Они сами выбирали лучшего среди них лидера-"десятника", и могли переизбрать его в любой момент. Одновременно, вся десятка несла тотальную коллективную ответственность. Так, награждался, или нес наказание не отдельный воин, а вся "десятка". Тем самым Ч поднял социальную организацию людей на принципиально новый, целостный или коллективно-синергетический уровень, отменив принцип эго[118 - Нам придется идти по его следам, отменив частную собственность и базирующееся на ней толпо-элитарное эгоистическое мироздание современной западной цивилизации. Так наш атомизированный рынком мир снова станет единым, комплементарно-синергетическим!].

Все достоинства и недостатки "десятки" далее мультиплицировались (тиражировались) в "сотнях", "тысячах" и "тьме". В итоге, оперативная гибкость и синергетическая мощь армии Ч вырастала из гибкости и дисциплины, слаженности и единства самоуправляемой "десятки"! Вот почему Ч мог успешно вести первую мировую войну на двух континентах, без телефона и интернета. Точнее, это была первая мировая гражданская война новых людей против старых людей, рабов толпо-элитарного мира.

Таким образом, преобразование родоплеменного народа в новый универсальный (имперский) народ Ч начал с "десятки" как универсальной базовой единицы. Он атомизировал старые родоплеменные связи (идентичности) и реинтегрировал людей в универсальное мужское братство десятки. Так пестрые и конфликтующие племена со своими вождями, знаменами и тамгами преобразовались в единый народ-войско. Так на Земле появилась первая эгалитарная империя "лучших" свободных людей.

Вся ее фишка, всемирно-исторический сдвигбыл в том, что по приказу Чв ее состав обязательно должны были войти люди разных племен и вер. Отныне они были обязаны жить и сражаться вместе, как родные братья.[119 - "…ни один из них не должен был оставлять "братьев" пленниками на поле боя. Как и в любой семье, где есть много братьев, старший "брат" брал на себя руководство арбаном (десяткой, – Н.А.), но его люди могли перевыбрать его, назначив другого предводителя. 10 таких отделений составляли взвод ("ягун") из ста человек, один из которых избирался предводителем. И точно таким же образом, как отдельные семьи вместе составляли клан, 10 таких взводов составляли эскадрон ("минган"). 10 минганов составляли "тумен" – армию в 10 тысяч человек…Он позволял отцам, сыновьям, родным и двоюродным братьям оставаться вместе, но, помещая их в новые "семьи" (состав которых никто не мог изменить, и выход из них карался под страхом смерти), он сломил тысячелетнюю традицию родовых, клановых и племенных связей." – Д.Уэзерфорд. Чингисхан и рождение нового мира. М., Аст, 2005, с. 400-402. С. 132-133] Вот так, одним махом Ч покончил с сепаратизмом человеческого рода, родоплеменным, этническим, сословным и конфессиональным делением и сегрегацией, до сих пор не дающим землянам прорваться в свободный Космос эры Водолея.

Мудрый Ч не стал ничего ломать или отбирать. Поверх старой родоплеменной общности/идентичности людей он создал единую универсальную гражданскую общность – идентичность "люди вообще". Эта самодеятельная гражданская общность сама отсеивала плохих и трусливых и поднимала хороших и сильных людей. Увы, в нашем подлунном мире до сих пор все наоборот! Как же отстал от Ч наш 21 век, застрявший в этнических, расовых, конфессиональных и прочих ложных оппозициях и разборках!

"Десятеричная "организация армии Ч. сделала ее очень гибкой и мобильной. Каждый тумен был устроен также, как и отряд самого хана… Вместо…иерархии военных подразделений (линейного  мышления оседлых народов – автор), Чингисхан организовал своих людей концентрическими кругами"[120 - Там же, с.187. Иными словами, Ч действовал голографически, так, как организует себя Вселенная – на основе принципа себеподобия, т.е. фракталами. Причем, сама "десятка" была целым, дифференциированным по родам войск. 3 воина были легковооруженными лучниками, 3 катафрактариями с пиками, 3 обычными сабельщиками, а в центре стоял "десятник".]. Опять дух Вселенной, расходящийся вовне концентрическими кругами!

Великий трансформатор народов и синтезатор цивилизаций и культур Ч шаг за шагом продолжал менять старое родоплеменное общество. Для этого он покончил с прежним принципом распределения добычи в интересах знатных нойнов. Ч вернулся к первоисточнику – мобильному сообществу древних охотников, их простейшим справедливым законам. Отныне добыча раздавалась не по чину или знатности, а после боя – централизованно и по справедливости – согласно реальному вкладу каждого, т.е. космическому закону Кармы. Теперь воин мог обвинять в неудаче лишь себя!

Так Ч уничтожил систему сословных привилегий, вырвал гнилой корень толпо-элитизма. И создал новую систему мотивации, ибо теперь распределение благ зависело исключительно от самой личности, ее таланта, инициативы и отваги. Так Ч вручил ключи судьбы самим воинам, стимулировал их на подвиги, карьерный рост и честное обогащение.

Далее, руководствуясь духом вселенской Голограммы, диалектик Ч универсализировал "десятку": соединил войну и бизнес. Воинское братство превратилось в своеобразную бизнес-корпорацию, которая объединяла ее членов как равноправных "акционеров", имевших общий экономический интерес. В случае гибели воина, "десятая доля" по прежнему доставалась его семье. Поэтому все воины смело шли на риск, проявляли массовый героизм. Так Ч  упрочил и расширил империю и в течение одного поколения поднял благосостояние своих воинов на два (!) порядка.

"Расширение и улучшение торговых путей…произошло благодаря глубоко укоренившейся системе долей "хуби" (аналог акций, – Н.А.), которую укрепил…еще Ч. Каждая сирота и вдова, каждый воин-монгол получал право на определенную часть всех товаров, захваченных на войне, и точно так же каждый член Золотой Семьи имел право на долю богатства каждой провинции империи. Вместо жалования…монгольские руководители просто получали свою долю в товарах империи, часть которых они перепродавали на рынке, чтобы выручить за них деньги или услуги."[121 - Там же, с. 400-402] Тем самым, империя не была феодальной деспотией с натуральным производством, а универсальной семейной корпорацией, нацеленной на рост ВВП.

Так Хубилай – Верховный хан и император Китая, вынужден был обмениваться товарами с Хулагу, правителем Ирана, и Бату-ханом, правителем Руси. Так перекрестное владение “акциями” друг друга объединяло части бескрайней империи в единую семейную транснациональную Корпорацию. Так, дальнодействующими экономическими законами и методами, потомки Ч надолго уберегли империю от развала.

Так "нахлебники оседлой культуры", "дикие кочевники" "сформировали ядро новой универсальной культуры и мировой системы. Эта новая глобальная культура «продолжала расти и после упадка империи монголов. Она прошла длительное развитие в последующие века и легла в основу современной мировой системы, которая отмечена характерно монгольским интересом к свободной торговле, открытому обществу, общедоступным знаниям, светской политике, веротерпимости, международному праву и дипломатической неприкосновенности."[122 - Там же.]

Ч сумел "сделать немыслимое" (Д.Уэзерфорд) потому, что объединил единомышленников в единый синергетический "кулак" непобедимой армии. Покорив же оседлые народы, он, как и его любящий отец Тэнгри, реализовал их самые глубинные интересы и чаяния. Ч покорил сердца оседлых народов потому, что опирался на "мягкую силу" тэнгрианской культуры. Именно из ее "семейной" (дружественной и справедливой) матрицы вытекали три вечных "кита" жизни народов, три столпа его империи: вечный Мир, Справедливость и Достаток (ныне -"обязательный доход").

Вечный мир предполагал демонтаж толпо-элитарного строя и ликвидацию паразитической Знати – именно она начинала все войны и тормозила свободное общение и развитие народов. Для обеспечения вечного Мира воины Ч и воевали со всеми оседлыми народами, уничтожали их элиту и затем превращали их подданных в лояльных себе сторонников. Так малочисленные кочевники создавали вокруг себя безопасную среду, "проливали кровь, чтобы она никогда больше не проливалась" (Ч). А для обеспечения Достатка сын Ч – Верховный хан империи Угедэй – издал степное Уложение, обязывающее ханов обеспечивать каждого женившегося монгола 100 баранами, 50 коровами и 25 лошадьми. Это Уложение в Бурятии действовала вплоть до начала 1920 годов[123 - согласно китайским архивным данным, полученным выдающимся ученым, врачом, экологом и бурятским общественным деятелем, ч-корр. РАЕН Петром Аюшеевичем Шаблиным, кстати, потомком Джамухи, мечтающим поставить памятник ему и Ч как двум побратимам.].

Эти народно-демократические бессмертные принципы Ч и легли в основу строительства его империи. Во-первых, это анти сословнаямеритократическая кадровая политика. Во-вторых, это адекватная справедливая система распределения благ, стимулировавшая всех много и честно трудиться, а воинов – доблестно воевать. Но самое главное – воины Ч шли в бой, гибли и побеждали потому, что осознавали себя строителями вечного справедливого процветающего мирного государства, где их потомки были бы гарантированы от истребления и занимали в нем тронное место.

Тэнгрианец-Ч знал, что Вселенная всегда нацелена на творческое Созидание и Коэволюцию, Дополнительность и Синергетику сил ее единой биосферной семьи. Здесь развитие одних частей семьи опирается на развитие и прогресс всех других ее частей. Тэнгрианец-Ч ясно понимал, что вечный мир и гармония могли утвердиться на Земле лишь в результате подчинения всех людей и народов воле Тэнгри-хана, т.е. закону развития замкнутой Вселенной. А для этого всех людей надо прежде всего уравнять, хотя бы в правах.

Тэнгри никогда не переступал круг чужой воли, оставлял людям право свободного выбора и действовал через равный для всех, космический закон Кармы. Тэнгри-Хан был абсолютно прозрачен и справедлив, подобно зеркалу он лишь отражал людям их собственные поступки. Он воздавал людям за реальные "заслуги, без учета родового старшинства", у традиционных кочевников "обычно сводившегося к непотизму (покровительству родственников за счет героев)"[124 - Там же, с. 389.]. Поэтому Ч создал такой свод справедливых законов, где каждый мог получить по заслугам и иметь гарантированный достаток – основу мира на Земле.

Таким образом, эгалитарная "семейная" система отношений братской десятки как базовой единицы империи Ч копировала систему коэволюционных отношений большой семьи Тэнгри и Умай. Они же с любовью относились ко всем зверям, растениям и людям, не деля никого на элиту и толпу, расы или классы, верных и "неверных".

Так, благодаря ретрансляции принципов замкнутой семейной суперсистемы "Тэнгри и Умай" в замкнутую семейную империю чингизидов на Земле восторжествовал не людской псевдо закон, обслуживающий корыстную элиту, а вселенский закон Разума и Гармонии. Он базировался на этико-космическом законе Кармы, одинаковом для всех людей. И бедный и богатый, рус и китаец, индус и перс, мусульманин и христианин отныне получали лишь то, что сами творили и давали обществу.

Такое чудо даже для нашего “просвещенного” 21 века свершилось потому, что кочевник и шаман-провидец Ч не просто исходил из законов суперсистемы Тэнгри, но целиком опирался на его фрактальные методы в ходе строительства мирового государства. В отличие от мировых пророков-одиночек, Ч строил царство божье рукамикочевников, какединообразные самоорганизуемые системы систем, где правил не произвол, а сам космический Разум, "правящий всеми посредством всех".

Ч как кочевник привык жить в тэнгрианской матрице замкнутого круговорота энергий от отца-Тэнгри к Умай и далее к растениям, скоту, Авелю и снова к Тэнгри как источнику его духа и жизни. Поэтому для него человек был таким же равноценным звеном биосферного целого, что и животное и растение. Поэтому он ясно видел глубинную родовую (доклассовую) сущность людей и не разделял их на позднее возникшие расы, нации или сословия. В отличие от зашоренных матрицей классового мышления Маркса или Ленина, для Ч все эти общности имели исторический преходящий, несущественный (вторичный) характер. Вот почему Ч стал первым гуманистом и интернационалистом Земли, основателем первой мировой эгалитарной "Империи низов"[125 - В ее построении покойный философ А.С.Панарин и видел миссию постсоветской России. См. его книгу "Глобальное политическое прогнозирование в условиях стратегической нестабильности." – М.: Эдиториал УРСС (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB_%D0%A3%D0%A0%D0%A1%D0%A1), 1999.].

Революционер всех времен и народов Ч как никто другой изменил мир, поднял человечество на горний (глобальный) уровень мышления. Ч и все его потомки ясно осознавали свою высокую духовную миссию носителей воли самого Тэнгри, дававшего им мандат власти над всеми оседлыми царями, королями и даже римским Папой, коего они считали "лишним человеком". Они четко и ясно формулировали это свое сакральное право в своих письмах и печатях, провозглашая: "Силою Неба повелеваем!"[126 - Каган Угедей так обращался к венгерскому королю Беле IV: "Я, каган, представитель небесного владыки, даровавшего мне власть возвышать тех на земле, кто подчиняется, и наказывать тех, кто сопротивляется". Цитата по: Peter Jackson, The Mongols and the West, 1221 – 1410, Harlow, Londres, New York, 2005, p. 60. Даже Романовы не смогли изменить этот чингизидский код, начиная свои указы словами: "Милостью божьей, мы, Николай второй…"]

В самом деле, Ч не просто хотел насадить среди оседлых народов строй их антагонистов – кочевников, живших согласно системе вечных духовных ценностей. В отличие от Маркса и Ленина, мудрец-Ч понимал хрупкость любого строя, основанного на насилии. После покорения земель, пригодных для скотоводства, его сверхзадачей стало обеспечить для кочевников вечный безопасный мир. Вечный же мир возможен был лишь на основе универсального естественного ("окончательного") Закона, единого для всех оседлых и кочевых народов, т.е. опять таки закона космического Разума.

До Ч человечество знало один закон – Насилие, воля меньшинства ("элиты"), возведенная в государственный закон. Такой узкий сословно-классовый "закон" не мог обеспечить ни вечного мира, ни гармонии. Самодостаточные же воины-скотоводы, овладевшие Великой степью от Карпат до Тихого океана, теперь желали лишь одного: мира и спокойствия. Ведь они сами тысячелетиями жили не в конфронтации, а в гармонии с Космосом, который развивался благодаря комплиментаризму и синергетике живых видов, их взаимном служении и любви. Скотоводство требовало от них не войн и раздоров, а тишины, адаптации к этим мудрым системным космическим законам, где все связано со всем и обусловлено всем другим. В биосфере Великой Степи как суперсистеме разрушение одного ее элемента влекло разрушение других и бумерангом возвращалось агрессору. Отсюда и проистекал мудрый принцип жизни самодостаточных скотоводов: "не переступай круга чужой воли!"

Поэтому Ч как защитник кочевников и всего угнетенного человечества, хотел навсегда искоренить зло, мир эгоистический знати, и создать единое государство всех землян, подчиненное справедливым законам Тэнгри и гарантирующее каждому мир и честно заработанный достаток.

В отличие от гуннов и тюрков, он занялся переделкой всего старого мира оседлого большинства. Задолго до Маркса и Ленина он первым провозгласил программу демонтажа элитарно-классового строя как такового. Закованный в колодку раба, деля кусок хлеба с униженными простыми людьми, не раз спасавших его от смерти рискуя собственной жизнью, этот благородный принц проникся искренней симпатией к ним. В отличие от страдающих манией величия императоров и королей, создающих особую привилегированную систему ценностей и элитную субкультуру, Ч познал истинную цену жизни, куска хлеба и мужской дружбе. Еще тогда юный Темиршин понял, что духовные ценности, человеческая солидарность и мужское братство намного важнее кровного родства. И впитав все чаяния и мечты простых людей, он оформил их в позитивную программу созидания равного для всех, свободного и справедливого строя.

Ч понял, что именно скромные рядовые труженики, а не короли или герои – главные творцы истории. Именно они создают материальное изобилие, постепенно избавляющее человечество от нужды и пороков. И потому он всячески стимулировал производство, снижал бремя налогов до 10%, а сбор с международной торговли и вовсе опустил до символических 5%. Он знал, что уважение к закону, традиция его беспрекословного исполнения возникнет лишь тогда, когда ему подчинятся все – от рядового солдата до самого Кагана, как завоеватели, так и покоренные народы. Поэтому десятину платили все!

Кочевник Ч презирал оседлую комфортную жизнь изнеженных горожан, высокомерие и спесь феодалов и падишахов, паразитирующих на простых людях. Он безжалостно уничтожал их, наряду с разбойниками, чтобы расчистить путь прогрессу, развитию мировой экономики, торговли и культуры. Так он стирал местные локальные идентичности, которые разъединяли людей по второстепенным (этнокультурным) признакам и лишь помогали сильным мира сего угнетать свои народы. Этот великий конструктор Нового мира создал новую универсальную бесклассовую общность – мужское братство свободных ответственных людей – хозяев своей жизни и судьбы. Его космополитичная сетевая Орда была подлинным и естественным Интернационалом, заложенным в самой сути человека как единого биосферного вида. Орда Ч не делила людей, она принимала всех без различия. В то же время Орда возвышала лучших, честных и благородных людей со всех окраин, народов и конфессий. Она ковала героев, заряженных на подвиги и славу, служение высшим ценностям и идеалам.

Рыцарь всех обиженных и угнетенных, Ч стал первым сознательным творцом мирового Прогресса. Обычно последний как свободолюбивый Дух мировой истории использует людей как орудия в темную, используя их страсть к славе или деньгам. Шаман Ч был исключением – он сам был в тесном контакте с Тэнгри, мыслил с ним заодно. В эпоху, когда еще не было капитализма и мирового рынка как универсальных орудий исторического прогресса, он сознательно атомизировал старые родовые связи людей и заново реинтегрировал их в эгалитарную саморазвивающуюся общность, нацеленную на историческое развитие и прогресс. Здесь человека возвышал не его род, сословие или богатство, но исключительно его личные способности и таланты, его труд и профессионализм, полезные делу прогресса. В его Орде каждый получал все, что нужно было для карьерного роста и развития. Здесь ценимые старым толпо-элитарным миром качества уже ничего не значили – в бою ведь были важны лишь личные качества, доблесть, ум и т.д.

Если толпо-элитарный мир работает в пол-силы, на меньшинство (элиту), то Ч уравнял и исполинской силой поднял человечество на новый уровень, подчинил все отношения интересам развития большинства. Так Ч обеспечил тотальный прогресс и быстрый рост народного благосостояния, покорил сердца  оседлых народов. Срабатывал закон Эшби: "прогресс системы обеспечивается прогрессом всех ее частей". Общее стало важнее частного, а служение общему благу – важнее богатства или власти. Примерно так воспитывался и жил советский народ-водолеец, покоритель Космоса.

Так Ч нейтрализовал идентичности старого мира, державшие людей в тисках несвободы, родовой и сословной поруки, неуверенности в завтрашнем дне и рабском преклонении перед сильными мира сего. Если в центре современного мира стоит безликий отчужденный Капитал, то Ч в центр нового мира  выдвинул саму личность, создал все условия для ее роста и расцвета. Так родилась новая сетевая универсальная космополитическая общность – предвозвестник грядущей эры Водолея – граждане мира, земляне. Ее скрепляли не узы родства, а универсальное гражданское начало – служение высшему идеалу, который олицетворял Ч – сын Тэнгри, носитель вековечной мечты трудящихся людей, идеи вечного мира и справедливой благой жизни, где все люди равны и сами куют свою жизнь и судьбу.

Сделав единственным мерилом людей их личные, общественно значимые качества,  Ч задолго до мирового рынка  (и вместо него!) разрушил скрепы старого кланово-патерналистского общества и подчинил людей суровому режиму войны. Людей, привыкших бессмысленно прозябать под опекой рода с его кровнородственной солидарностью и круговой порукой, Ч бросил в бой на самовыживание, борьбу за собственную значимость и достоинство, проявлять себя как личность, гореть, а не существовать! Наступила новая, невиданная эра – эра господства универсальных человеческих ценностей, законов открытой состязательности, эра благородных героев, лучших из лучших! В этом новом этико-гуманистическом измерении каждый обретал свою долю благ, власти и славы своим честным трудом, талантом или доблестью. Этот эгалитарно-меритократический подход Ч позднее сполна использовал сталинский СССР, где дети рабочих и крестьян становились Чкаловыми, Стахановыми, Жуковыми и Гагаринами. Человек шел по жизни как хозяин, "необьятной родиной своей!"

Если в условиях капиталистического рынка побеждает эффективнейший в экономике (отношении к природе), произведший максимум благ за минимум времени, то в человеческом измерении империи Ч, в поле честной открытой состязательности возвышался лучший для всего общества, его прогрессивного развития. Вот в чем суть гениального новшества Ч – творца самодвижущегося (локомотивного) механизма бесконечного исторического прогресса! Если Капитал двигает прогресс постольку, поскольку имеет потенциал бесконечного количественного роста, то Ч создал машину качественно бесконечного исторического творчества и прогресса.

Такую машину Ч удалось создать потому, что он: 1) покорил и подчинил оседлых людей своей воле – орудию воли Тэнгри. 2) Создав же из новой государственности замкнутую Систему, концентрируя в своих руках всю собственность и власть, он получил шанс в корне изменить правила игры, принцип распределения власти и благ.

Раньше они доставались кучке господ – их же он отстранил от власти, как и большевики. Теперь все блага и власть доставались тем, кто служил рядовому большинству, общему благу и продвигал общественный прогресс. Так, уравняв всех людей, Ч в то же время создал не просто эгалитарный, а меритократический строй. И если кочевники составляли бы большинство, если бы чингизиды продержались еще пол-тысячи лет, как знать, во что бы перерос их распределительный меритократизм/эгалитаризм…Так исполин-Ч  на время одолел старый мир, сделал каждого самоценной личностью (индивидуальностью)  и подчинил общество естественному закону Кармы-Справедливости: "что посеял – то и пожнешь!"

Так, он сформировал стимул самоотверженно трудиться и осмысленно идти на риск, смело идти в бой, ведь победитель получал всё! Каждый, кто мог обеспечить благополучие десяти семьям, мог стать сотником и т.д."Стань тем, кем должен быть!" – таков был воодушевляющий девиз нового мира Ч. Этот величайший пассионарий мировой истории побуждал людей стать лучшей, героической версией себя. Вот почему молодежь ринулась в  Орду, ибо лишь здесь каждый мог стать тем, кем хотел и мечтал!

Очевидно, что созданная Ч система оценки людей содержательнее, демократичнее и перспективнее, чем рыночная оценка, или система китайского социального (кредитного) рейтинга ИИ, использующего и доносительство. Ведь и рынок, и ИИ – орудия (инструменты) в руках нынешних элит, стоящих над всеми. Здесь же люди свободны и самодостаточны, они сами оценивают, избирают и выдвигают наверх лидеров, учитывают их моральные качества, а не только экономическую эффективность. Именно так, в духе Ч, на свободной равноправной основе работают блок-чейн технологии и социальные сети, где рядовые люди сами оценивают и возвышают лучших, в рамках открытой демократии каждого и всех. Именно таким будет новый водолейский мир!

Ч – непонятый пророк, стремился не только подчинить ход истории большинству, нуждам исторического прогресса. Он поднял историческое творчество масс, укладывая его в рамки тэнгрианской матрицы вечного Разума. Ч как никто из землян понимал: только подчинившись отцу Тэнгри, все народы обретут вечный мир и покой, ибо Тэнгри и есть творец и хозяин большой биосферно-космической суперсистемы, которая мета-программирует нижний мир людей. Он – единственный первоисточник мира и гармонии, наилучший оптимизатор всех земных процессов и отношений.

Все клетки нашего организма подчиняются управляющему ими "я". Для них малое "я" (эго) и есть Бог, Разум. Точно также и большой макромир, все растения, звери и люди суть клетки единого вселенского организма, подчиненные Тэнгри-хану (высшему "Я", Духу). Значит, на планете вечный мир и благодать наступят лишь тогда, когда повсюду восторжествует Его царская воля, естественный "окончательный закон". Ибо истина, согласно И.Христу суть то, что не меняется со временем.

Но тогда люди должны перестать служить местным господам или поклоняться материальным фетишам (деньгам, власти и т.д.). Они должны капитулировать, перестать плыть против течения мирового прогрессивного развития и стать тэнгрианцами, отдавшись высшей разумной космической силе – Творцу Тэнгри-хану, управляющему нашей планетой. Ведь по сути дела, Ч в завершенной политической форме выразил мировоззрение и систему ценностей кочевников-тэнгрианцев, тысячелетиями адаптировавшихся к совершенной суперсистеме космического Разума. Они не знали библейского понятия греха и вины, понятия "раб божий" и смерти. Ада или рая, смерти и рабства просто не было в их картине мира. Поэтому они были лишены всяческих комплексов и страхов, жили совершенно естественно – как все звери и растения, как частички любящего их вечного Отца Неба. Они не отделяли себя от Его духовного мира, от Вечно Синего Неба над головой и питающей их священной матери-Земли. Они жили вместе с братьями меньшими, делили со своим скотом общую судьбу, жили в гармонии и синергии с большой биосферно-космической семьей Тенгри и Умай.

Так малая семья трансформировалась в большую семью – Род, а Род – в конфедерацию Родов и племен – Государство во главе с Ч. А над ним – на вершине вселенского семейного миропорядка, возвышался небесный отец всех людей, зверей и растений – Тэнгри Хан. И замысел Ч был в том, чтобы семейный мир кочевников довести до планетарных масштабов, превратить нижний мир в продолжение верхнего мира Тэнгри, рай божий как свободное для передвижения людей и зверей открытое пастбище.

Тэнгри- это не бог оседлых людей-технократов, запертых в душных городах и в суете гонящихся за властью или материальными благами. Это неантропоморфный космический бог (Разум). Он парил над оседлым приземленным миром, был некой центральной точкой сборки и равновесия всех растений, зверей и людей. Поэтому кочевники и Ч в той мере имели мандат Неба на управление землянами, в коей они осуществляли на Земле его волю и поддерживали биосферное равновесие, по ходу ограничивая алчного "человека живота" Каина. Ибо, несмотря на принятие христианства и ислама, дуалист Каин тайно и явно поклонялся Тельцу. И как только он ликвидировал скотовода Авеля, он распоясался и сполна проявил свой алчную и жестокую сущность.

Если точка сборки Римского мира центрировалась вокруг ценностей и интересов правящей элиты, то точка сборки тэнгрианского биосферно-космического мира Ч концентрировалась в Тэнгри. Отсюда ее грандиозный космический дух, парящий над миром оседлых людей. Глобалист Ч мыслил масштабами тысячелетий, он думал на тэнгрианском "языке" растений, зверей и матери-Земли, исходил из закона жизни невидимого и вечного биосферно-космического Целого. Он ясно осознавал, что сверхобогащение и власть бесконтрольной элиты ведет к отчуждению денег и власти от нужд развития народного организма, ведут к онкологии, вырождению этноса и общества. В этом плане он был демократом биосферно-космического масштаба.

Итак, Ч демонтировал матрицу жизни и мышления недалекого "человека живота" Каина и подчинил его законам Тэнгри. Лишь так оседлое человечество уравнивалось со всеми единицами биосферы и подчинялось высшей разумной Силе, определяющей все земные процессы, отношения и пропорции. Лишь тогда воцарилась бы вечная гармония и мир – когда каждый обладает необходимой долей благ, может честно трудиться и наслаждаться плодами своего труда и таланта, благоденствовать и наслаждаться каждым мигом дарованной ему скоротечной жизни. Разве не в этом смысл жизни?




ПИСЬМО 5. СОВРЕМЕННАЯ СИТУАЦИЯ В РОССИИ.



Анализируется современная положение РФ. Вскрывается ловушка ложной гольштинской идентичности, мешающей России выдвинуть Глобальный проект и консолидировать постсоветские республики. Раскрыта самая глубокая тайна евразийских народов – Орда-Орден единомышленников, повторяющийся в ордене опричников И.Грозного и "ордене меченосцев" И.Сталина и грядущей общности постсоветских евразийцев – носителей ордынского и православного эгалитаризма (протокоммунизма). Обосновывается неизбежность краха глобалистов, ибо как западники-гольштинцы и отчасти – большевики-троцкисты, они стирают народообразующий культурный код русского соборного народа-войско, растущего из степного евразийского вмещающего ландшафта и эгалитарной матрицы народа-войско Ч, Грозного и Сталина. Гольштинцы превратили степную Московию в Петербург – периферию Западной морской цивилизации. Бундовцы-большевики разрушили РИ и превратили Русь в орудие реализации глобального антибуржуазного проекта Коминтерна и Домината. Сталин переиграл их и переформатировал СССР в автономную пролетарскую крепость, форсированными темпами индустриализировал и милитаризировал СССР. В ответ Доминат вскормил его мелкобуржуазный антипод – оппонента "еврейского космополитического казенного коммунизма" – немецкий национал-социализм. В конце концов Доминат руками недобитой оппозиции убрал Сталина и развалил его детище СССР, а ныне раскалывает и размывает США, чтобы властвовать над миром. Раскрыта логика борьбы между трансисторическим субьектом – иудейским глобалистом-Вайшнавом и Кшатриями национальных государств – защитников своих народов. Раскрыто скрывающееся за марксовыми формациями трансисторическое (межформационное) противоречие между оседлой Римской рабовладельческой суперформацией и биосферно-коммунистической Ордой кочевников Евразии, защитников биосферно-космического Целого. В метаисторических рамках борьбы Каина и Авеля целостно осмысливается вся мировая история как процесс раздвоения (отрицания) единого коммунитарного целого и обратный его синтез ("тезис – антитезис – синтез"). Гипостазированная К.Марксом классовая борьба выступает вторичным противоречием, т. е. продуктом разделения единого процесса воспроизводства общества. Оно возникает в контексте главного трансисторического противоречия суперсистемы "Биосфера – Общество".

В рамках же Предыстории главной и существенной является борьба новых и старых элит за власть, а не угнетенных ими низов. Ныне это война между Вайшнавами-глобалистами и местными Кшатриями-патриотами. Она выражает процесс обобществления (концентрации) производительных сил, противоречие между единым рынком как Целым и местными национальными Государствами Кшатриев, оппонирующим глобалистам-Вайшнавам (мировым ростовщикам и корпоратократам). Указаны 3 пункта обновления коммунистической идеи и стратегия превращения СССР в СССР 2.0. как коммунизм 2.0. – основа единого мирового биосферно-космического постгосударства землян.




Иго "глубинного государства", или угасание на периферии умирающей Европейской цивилизации. От западного либерализма/глобализма к автохтонному евразийству.


"Нация, которая не помнит свое прошлое, не имеет будущего".

Уинстон Черчиль

"Кто контролирует прошлое – контролирует будущее,

кто контролирует настоящее – контролирует прошлое."

Д.Оруэлл.

"Центральная Азия – Прародина всех религий…Все мировые религии имеют одни корни,

исходящие из скифской духовности. Будда, Иисус, Мухаммед учили одной и той же истине, в которой скифы просто жили…Кочевники Центральной Азии всегда владели Истиной."

Дзюнсей Тэрасава, японский монах.

"Современный российский политический ландшафт не сильно отличается от расклада двадцатилетней давности. Либералы, коммунисты (СССР), национал-патриоты (Царская Россия). Евразийская точка зрения пока не представлена конкретной политической силой. И это главный недостаток России в современной экономической и политической ситуации".

А.Разуваев.

После распада СССР идеологи либеральной России рухнули в досоветский, буржуазный этап истории, т.е. прогнившую еще в начале 20 века РИ. Россия тогда оказалась "нигде", т.е. между умирающим феодализмом и нарождавшимся капитализмом. Колеблющийся царь так и не смог сделать правильный выбор между вымирающими помещиками-дворянами и новой буржуазией, требовавшей власти и свобод. Он не смог найти социальную базу поддержки и установить Диктатуру, всегда необходимую для мирного квантового перехода от одного строя к другому. Пришлось это делать безжалостной иноземной силе, как всегда было на Руси, лишенной вечевых национальных институтов волеизъявления и развития.

Орда по-отечески трансформировала и подняла раздробленную Русь на имперский уровень мировой истории. Гольштинцы силой подтянули ее до уровня европейской державы, грубо (механически) отсекая все, что мешало этому. Затем, Троцкий и еще больше – большевики-сталинцы опять подняли ее на уровень глобальной истории, так что в итоге Европа и Британская империя оказались на периферии, а СССР и США оказались на верху как две сдерживающие друг друга передовые державы.

Так в очередной раз сработал традиционный для Руси маятник истории: автохтонный имперский этап грозненско-годуновской истории сменился господством иноземной (немецкой) власти Запада, стеревшей предшествующую историю. Гольштинскую династию заменила буржуазная (либерал-модернистская) сила, которая не смогла справиться с Россией и осенью уступила место решительным, сплоченным и безжалостным бундовским экстремистам-революционерам. Они сняли и царскую и буржуазную Россию, подвергли ее тотальной зачистке, уничтожили русскую автохтонную православную цивилизацию и культуру вместе с ядром традиционного русского суперэтноса. Опять более продвинутая иноземная консолидированная сила взяла верх над азиатской ордынской Россией. Только теперь вместо обслуживания интересов Британской империи бундовцы-большевики под флагом мирового пролетариата фактически работали на глобальный библейский Проект спонсора-Домината. Кто платит – тот и заказывает музыку!

Однако история – это всегда сумма векторов интересов и воль большинства общества. Не могла гигантская крестьянская на 95% страна подчиниться воле кучки революционеров-коммунистов. В итоге левый Коммунистический проект лопнул, провалился, и страна под лозунгами НЭПа пошла по руслу традиционного буржуазно-демократического развития. Но в лице идейного эгалитариста Сталина до конца не истребленная автохтонная патриотическая Россия отстояла свой, низовой народно-пролетарский Проект. Ибо, в отличие от марксистов (того же интеллигента-литератора Ленина), суровый реалист-Сталин видел реальную подоплеку истории – не столько как борьбы классов, сколько геополитическую борьбу за выживание автохтонных этнополитических организмов. Сталин нашел баланс между национальным и классово-пролетарским началами. И взял курс на быструю индустриализацию и милитаризацию страны, курс, который и спас русский (советский) суперэтнос от физического истребления гитлеровцами.

Однако, Сталин так и не успел казенный антикапитализм трансформировать в посткапитализм, т.е. протокоммунизм как самоорганизованный строй трудящихся масс на основе кооперативной частно-групповой собственности. Выжившие потомки бундовцев-глобалистов, которые оккупировали высшие и средние эшелоны власти, КГБ, СМИ, сферу культуры и т. д. взяли реванш и развалили СССР. Так, как это всегда было в российской истории, одну крайность вытеснила другая. Глобальный пролетарский Интернационал, уравнительный коллективизм сменился буржуазным космополитическим индивидуализмом (либерализмом). А тянущийся с Орды и гольштинцев нерусский (иноземный) характер власти остался неизменным. Русские же цари – И.Грозный и И.Сталин – опять попали в опалу. Господство еврейских олигархов-либералов, их государственно-корпоративный монополизм постепенно трансформирует постсоветскую Россию в традиционное Петербуржское великодержавие, не освобождая разгромленных Доминатом россиян, низовую "толпу" от иноземного ига.

Отсюда и все ее беды. Ведь последние века процесс национального самоопределения русского суперэтноса осуществлялся не на вечевой демократической основе, а в рамках отчужденного, то грозненского, то петровско-гольштинского, то ленинско-троцкистского государства. Отсюда ее всегда нерусский, иноземный политический курс, как правило, осуществлявшийся под прикрытием чужого флага и откровенной фальсификацией истории.

Так, возвеличивая угнетенных и закрепощенных автохтонов-славян как великих россов, гольштинцы фактически продвигали в чуждой им азиатской стране проевропейскую, антинародную колонизаторскую политику. А под прикрытием флага пролетарского Интернационала бундовцы-большевики осуществляли прежде всего интересы еврейского Домината. Именно бундовские большевики-евреи стали вместо дворян новым правящим классом, вплоть до начала второй мировой войны, пока их не оттеснил Сталин. И эта иноземная власть и политика, только уже в либеральном формате, продолжается вплоть до наших дней.

Отсюда, не меняющая колониальный статус РФ традиционная для РИ политика экстенсивного развития, военно-имперского реванша. Отсюда и реакция англосемитского мира, санкции и новая международная изоляция России, ее когнитивный диссонанс с окружающим миром и обретшими независимость постсоветскими республиками – бывшими окраинами российской империи.

Так россияне оказались в ловушке, цугцванге: ведь реставрация изжившей царской империи работает против стратегических интересов самого русского суперэтноса – от него отшатнулись грузины, молдаване, прибалты и даже братья-украинцы, а теперь началась конфронтация с братскими тюркскими народами. Так носители старого имперского сознания лишь ослабляют Россию, ведут ее к развалу. Более того, надо осознать, для чего гольштинцы возвеличили славян-европейцев как "великих русов", т.е. автохтонное крестьянское большинство. Ведь именно гольштинцы как классические колонизаторы и закрепостили этих старожильцев-"славян", опустили ниже афроамериканцев США. Поэтому они и свергли их в феврале 1917 года в ходе массовой буржуазно-демократической революции.

Романовы оказались на троне благодаря союзу Ватикана и Польши, которые объединились против усиливавшейся тогда Турции, захватившей Константинополь и чуть было не взявшей Вену. С турками же, начиная с времен Золотой Орды и И.Грозного, у Московии были вассально-союзнические отношения, общие генетические корни и родственные династические отношения[127 - Так, в случае пресечения династии Османов (породненных с чингизидами и вышедшими из отцовского племени Ч Кият, из коего вышли и русские князья по материнской линии), власть над Турцией переходила к Гиреям, правившим Крымским ханством (по одной из версии, джучид Гирей (он же Керей) был основателем Казахского ханства (вместе с султаном Джанибеком), так что в лице чингизидов – потомков Джучи, Россия имеет право на турецкий трон. Отсюда и оригинальное предложение А.П.Девятова посадить в Крымской ханской резиденции живущего в Англии потомка Гиреев. Так сама история требует от русского (евразийского) суперэтноса поднять объединительное знамя Ч.]. Они испортились при Петре I, который, попав к ним в плен, был выкуплен за большие деньги. Отсюда и его ненависть к тюркам и азиатчине, тайная директива «а басурман тихим зелом сколько можете убавляйте».

Вот почему гольштинцы были свергнуты вполне закономерно – как крепостники и агенты Запада, втянувшие Россию в ненужную ей кровопролитную войну[128 - Романовы даже по крови принадлежали к семье западно-европейских династий (R1b). Как скрытые ставленники Ватикана и "крипто-католики" (А.И.Фурсов) они были чужды народной и тем более – ордынской "староверческой" России.]. Эти "немцы на троне" полностью извратили ордынский дух новозаветной московской Руси. За три века они полностью подменили ее историю, заменили эгалитарный код русского суперэтноса на прозападный колониальный европейский лад, т.е. на строй толпо-элитаризма. С них и начался процесс обрубания автохтонных корней, одурманивания и зомбирования русской элиты западной культурой (вином, табаком, отходом от строгих правил домостроя и т.д.). Так гольштинцы уничтожили опасное для них единство единого евразийского (угро-фино-славяно-тюркского) суперэтноса. Своей толпо-элитарной имперской политикой они к конфессиональному расколу единого смешанного народа-войско добавили межэтнический раскол, чтобы властвовать над пестрым населением гигантской империи.На сговоре, предательстве и убийстве рюриковичей они взошли на трон, и на сговоре, крови и предательстве их двором и генералитетом они и завершили свой путь. Вот почему – чтобы уничтожить оппозицию в лице коренного ордынского народа С.Радонежского, а также подчинить себе церковь, увести русский суперэтнос от сакральной власти Неба, сделать их рабами, романовы и затеяли церковную реформу, развязали религиозную гражданскую войну, разгромили и загнали ордынских староверов в подполье и Сибирь.

Захват И.Грозным Казанского, Астраханского и прочих ханств был оправдан и легитимен в глазах ордынских ханств, вписывался в традиционную политику собирания земель Ч. Романовы же повели в отношении татар-мусульман и малых сибирских народов Российской империи колонизаторскую политику на манер западных империй. Конечная причина ее развалазаключалась в втискивании эгалитарного ордынско-православного соборного суперэтноса в узкое прокрустово ложе бездушного бюрократического толпо-элитарного европейского государства. Так вместо симфонии получилась какафония, химера, соединение несовместимых начал. Так, вместо соборного братства во Христе игумена-царя Ивана Грозного гольштинские цари силой, фальсификацией истории и т.д. переделали Святую Русь в имперское колониальное государство, закабалили автохтонное крестьянское население, лишили его собственной культуры. Живой соборный дух сетевого православного народа-войска редуцировался к имперскому бюрократическому управлению на европейский лад, голому барству. Скрытое презрение Петра к русским далее иезуитским образом транслировалось на покоренные народы Сибири и Средней Азии. Поскольку Петр I котируется либералами как образец для подражания, попробуем проанализировать суть осуществленной им подмены первоначальной туранской России на симулякр европейского государства. Под фасадом европейского либерализма на самом деле таился азиатский деспотизм и презрение к человеческой личности.

Суть в том, что внутри толпо-элитарной (вертикальной) матрицы петровского государства проевропейский (славянский) элемент единого суперэтноса – так называемые "великороссы" – былотдельно вычленен и возведен в статус титульного (государствообразующего) народа. Он вытеснил исконную православную (интернациональную) идентичность русских ордынцев, перекрыл собой евразийский суперэтнос.

Но в чем таилось иезуитское коварство гольштинских царей, что сам великоросс на деле стоял ниже хлынувших в страну европейцев, и даже южных малороссов[129 - См. соответствующие работы А.В.Пыжикова.], заполонивших верхи Российского государства. Даже православные ордынские татары – верная опора И.Грозного, творцы его самодержавного царства, были опущены на третью позицию. Отсюда и знаменитая, парадоксальная для любого нормального европейского или японского государства просьба потомка ордынцев генерала Ермолова: "государь, возведите меня в немцы!" Она с головой выдает колониальный немецкий характер российского государства.

Подмену истинной православно-ордынской (староверческой) России и фальсификацию ее истории и культуры осуществляли приглашенные немецкими царями европейские историки и учителя. Они переписали в свою пользу русскую историю, воспитывали в дворянских детях презрение к русской "лапотной" культуре и языку[130 - Так, основатель современного великолепного русского языка А.С.Пушкин до 7 лет не знал русского языка (говорил по французски). И благодаря ордынке Арине Родионовне сумел впитать скифо-половецкую культуру с ее богатыми мифами, сказками и былями.]. Пытавшегося же защитить подлинную русскую историю М.В.Ломоносова немецкие профессора посадили в тюрьму, всячески преследовали и травили. Так "немцы на троне" искореняли предшествующую русскую историю. Любимец либералов Петр I рассматривал Московскую Русь как дикую азиатчину, "нуждающейся в европейской муштре"[131 - "Петр фактически поменял отношение царя к собственности. Он не только Верховная власть, но и присваивает себе как собственность все, что находится на русской земле, включая и народ, который он называет своими холопами, то есть рабами, принадлежащими царю. Это серьёзный переворот. Он круто меняет весь смысл крепостного права. Что такое крепость до Петра? Это договор владельца земли с крестьянином, садящимся на землю. Да, крестьянин мог “рядиться в крепость навечно”… Никогда сам крестьянин и его семья не становились собственностью землевладельца. …Крепостные отношения относились только к землепользованию. В промышленности и иных делах, с землёю не связанных, крепостного права не существовало. Работники договаривались с нанимавшим их хозяином об объеме работ, о вознаграждении за работу, то есть рядились на работу. Отсюда и происходит слово “подряд”.Если до Петра понятие “крепок своему государю” означало, что между государем и подчинённым существуют договорные отношения, то при Петре оно получило совершенно другой смысл – раб, то есть собственность своего государя. Указом 1723 года, Пётр делает то, что его отцом считалось величайшим духовным беззаконием, – превращает крепостных в такую же собственность помещиков, как и скотина, с правом продажи, убиения и поступания с крепостными так, как ему заблагорассудится. Под названием крепостного права, Пётр вводит  рабовладельческий строй в России, отбрасывая страну, в духовно-государственном устройстве, лет на 500 назад. Онобъявляет холопами, то есть рабами, всех.Крепостные крестьяне становились собственностью помещиков, а бывшее вольное тягловое население – холопами государства, то есть царя." Э.А. Мельников «Россия между Христом и Сатаной», Книга III, Белгород, 2003 г. (https://swsu.ru/sbornik-statey/pdf/reformi-petra-1.pdf): https://swsu.ru/sbornik-statey/reformy-petra-polnostyu-opredelyalis-mentalitetom-ikh-vershitelya.php].

Символом этой искусственной петровской псевдо России стал европейский Санкт-Петербург, воздвигнутый на болотах и костях русских мужиков. Он и ознаменовал разворот Москвы – форпоста степной евразийской Орды – к Европе и Морю. Раньше Москва была татарским городом, она воспринималась тюрками-ордынцами как собственный анклав, стоящий в авангарде процессов оседания и модернизации кочевников. Захваченная же гольштинцами Россия развернулась на 180 градусов и превратилась в форпост Запада, направленный против "диких" азиатских народов. В Санкт-Петербург и устремился весь двор – подальше от "азиатчины".

Так, под давлением масона Петра I[132 - "В 1688 г. последний король династии Стюартов уступает место правителю Нидерландов Вильгельму III Оранскому, который получил корону короля Англии и Шотландии из рук масонов, присягнув на верность масонской "хартии вольностей."Его сторонники находят приют при дворе Алексея Михайловича и создают "в Москве Немецкую слободу, которая стала лабораторией масонства на Руси. Великим мастером первой русской масонской ложи становится "чернокнижник" граф Брюс". Он же "сопровождал Петра в его заграничном путешествии 1697 – 1998 годов в Голландию и Англию, где состоялись встречи Петра с Вильгельмом Оранским, Ньютоном и другими масонами. В Голландии Петр I и Лефорт были приняты в орден тамплиеров. А в Англии Петр был возведен в шотландскую степень святого Андрей Первозванного. Причем, дал обязательство, что сей орден восстановит в России, что и исполнил в 1798 году…Протестанты-масоны внушили царю мысль уничтожить патриаршество, обезглавить церковь и унизить ее авторитет, подчинив светской бюрократии. Так, отделив престол от алтаря, Петр покончил со Святой Русью". А.П.Девятов. "Управление духом, или Технология инкогнито." М., 2016, с. 157.] правящий дворянский класс изменил своим тюркским предкам, устыдился их, стал подчищать свои родословные и европеизировать свои ордынские фамилии, перешел на французский и немецкий языки, стал брить бороды и носить нелепые фраки и парики.

"Антинациональная власть" гольштинцев (характеристика графа Н.Трубецкого) заложила мину под российское государство при Петре III[133 - В 1762 году, в связи с кончиной последней дочери Петра I (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_I) – императрицы Елизаветы Петровны (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B0_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0), прямая линия наследования по женской линии в доме Романовых пресеклась (по мужской она пресеклась ещё ранее, в 1730, когда умер Пётр II (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_II)). Первый император из династии Гольштейн-Готторп-Романовых – Пётр III (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_III). Елизавета сделала своим наследником сына своей покойной сестры Анны Петровны (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B0_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0). Таким образом, родоначальником Гольштейн-Готторп-Романовых на престоле  РИ (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F)  стал герцог  Карл Петер Ульрих (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_III) Гольштейн-Готторпский,внук по матери императора Петра Великого. После перехода в  православие (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B5)  он получил имя великого князя Петра Фёдоровича, а после смерти Елизаветы стал российским императором Петром  III. Его потомки в России именовались династией Романовых. Отметим, что его супруга (в дальнейшем – императрица Екатерина II (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_II)) по матери также происходила из Гольштейн-Готторпов, имея с  Петром III (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80_III) общего прадеда – герцога Кристиана Альбрехта Гольштейн-Готторпского (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%90%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%85%D1%82_%D0%93%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD-%D0%93%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BF%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9),  князя-епископа Любекского (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE)." Википедия.]. Этот немец на троне опасался гвардейцев, их дворцовых переворотов. Поэтому Иван III, т.е. Карл Петер Ульрих (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_III) Гольштейн-Готторпский, стал искать опору в широком дворянском служивом классе и повел политику его задабривания и послабления. И вскоре, Екатерина Великая вообще освободила дворян от воинской повинности, хотя они были освобождены от налогов именно за свою воинскую службу. Рядовой крестьянин же по прежнему нес основное бремя налогов и воинской службы, уходил в армию на 25 лет. Так гольштинцы вырыли пропасть между закрепощенными автохтонами-крестьянами и дворянской элитой, служившей онемеченному царскому двору и Западу.

Так гольштинцы нарушили негласный договор, заключенный между элитой и автохтонным крестьянским народом со времен И.Грозного. Дворяне служат Державе, защищают народ, он же кормит их, служит им. Так гольштинцы сломали стержень русского суперэтноса, его единство как соборного православного народа-войско. Так, вместе с уничтожением традиционной ордынской ("Сараевской") веры и затем – соборного ордынского единства народа и элиты они подорвали религиозный дух, нравственную силу русского суперэтноса[134 - Почти все годы своего правления Пётр думает, как преобразовать православную церковь, чтобы она стала полезна трону. Образцом он считал англиканскую церковь возглавляемую королём. Очень много Петр взял у лютеран и кальвинистов. В 1721 году он официально отменяет на Руси патриаршество и выпускает “Духовный регламент”, который он сам сочинил, создаёт чиновный аппарат, управляющий русской православной церковью – Святейший синод… Члены Синода были полностью приравнены к членам Сената, получили такие же регалии, привилегии, огромные жалования, крепостных, золоченые кареты. Император вернул им большие латифундии, на которых их райское существование …обеспечивалось трудом тысяч крестьян. Насильственное прекращение в ХVIII-ХIХ веках соборности Церкви, в первую очередь – выборности по принципам авторитета и заслуг священников и епископов самими верующими, превращение епископов в назначаемых правительственных сановных чиновников, в рабовладельцев, а священников – в надсмотрщиков за рабами, – все это привело к глубочайшему духовному кризису в России, непреодолимому разрыву между просвещенной элитой и народом, и, в конечном счете, к катастрофе 1917 года."В.О.Ключевский же, характеризуя эпоху Петра как "триумф  абсолютной монархии (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D1%81%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F), стремившейся силой втащить своих подданных из средневековья в современность", отмечал ее коренное противоречие: "Реформа Петра была борьбой деспотизма с народом, с его косностью. Он надеялся грозою власти вызвать самодеятельность в порабощенном обществе и через рабовладельческое дворянство водворить в России европейскую науку… хотел, чтобы раб, оставаясь рабом, действовал сознательно и свободно…Вера в чудодейственную силу образования, которой проникнут был Петр, его благоговейный культ наукинасильственно зажег в рабьих умах искру просвещения, постепенно разгоравшуюся в осмысленное стремление к правде, т. е. к свободе." – http://www.spsl.nsc.ru/history/kluch/kluch68.htm]. Эта пропасть между прозападной барской элитой и угнетенным народом и привела страну к Февралю 1917 года.

Увы, за три века гольштинской пропаганды русские патриоты перестали видеть очевидно враждебный, антирусский характер идеологии и культуры РИ, заставлявшей "глубинный народ" не раз поднимать против нее национально-освободительные восстания[135 - По мере роста тюркского населения россиян ждет тот же раскол, что и нынешних американцев, свергающих памятники белой протестантской Америки. Так, для русских великороссов потомок ордынцев А.В.Суворов – герой, а для ногайцев – палач, безжалостно вырезавший сотни тысяч детей, женщин и стариков. Об этом первым сказал честный русский интеллигент режиссер А.Сокуров.]. Причина – в том, что сама советская российская элита-интернационалист была воспитана на отрицании русского национального культурного кода, у нее уже не было присущего, например, японским самураям, чувства национального патриотизма.

Примерно такая же ситуация сложилась в Китае, оккупированном кочевниками-маньчжурами. Но, в отличие от русского суперэтноса, китайцы сохранили свою древнюю национальную культуру. За тысячелетия они смогли выработать стойкий иммунитет против политики и культуры очередных "северных варваров" и при первом же случае избавлялись от всего чуждого и наносного.

Ситуация усложняется тем, что русский смешанный суперэтнос-евразиец изначально не был мононацией с единой автохтонной культурой. Ведь национальная скрепа – византийское христианство – было занесено извне, причем – крестили русичей силой. Киевскую государственность якобы создали варяги, хотя логичнее было бы для нее (как и для далекой Европы) искать истоки в соседней печенежско-половецкой Степи, воинственных кочевниках-туранцах, тысячелетиями правивших и Европой, и Персией, а также Индией и Китаем.

Скелет же государства – единого имперского народа-войско, также был привнесен извне, кочевой империей Ч. В итоге Русь оказалась не только собранным из разных этносов и племен целым (конгломератом), но и стыком, православным синтезом двух цивилизаций – исходной западно-потамической и с другой стороны – степной империи кочевников-чингизидов, близкой все же востоку. Гольштинцы силой внедрили внешнюю европейскую толпо-элитарную матрицу, которая была закономерно отторгнута народом и обернулась еще более худшей азиатской диктатурой и террором красных комиссаров. Такое маргинальное проевропейское антирусское государство рухнуло под одновременным напором буржуазии, пролетарских и вооруженных солдатских (крестьянских) слоев, национальных меньшинств и при самом активном участии британских спецслужб.

На фоне анархии и разброда русского общества угнетенные, образованные и сплоченные еврейские интеллигенты выступили в авангарде революции. Помимо вооруженных и спонсированных еврейскими банкирами бундовцев-большевиков, они контролировали все социал-демократическое движение, социалистов-революционеров и кадетскую партию. Они и возглавили недовольное большинство россиян и навязали им глобалистский Красный проект. Его откорректировал и заземлил И.Сталин, вписал в старообрядческие, артельные и общинные традиции глубинного русского народа. Затем, затаившаяся недобитая пятая колонна ликвидировала его самого и его наследие – СССР. Так Россия опять оказалась под властью носителей иноземной либеральной идеологии. Даже озвучивать русские национальные интересы доверили искусственным политикам, ставленникам спецслужб, типа "сына юриста" В.Жириновского.С приходом же В.В.Путина патриоты-силовики составили им противовес, оставаясь в рамках все той же либеральной, толпо-элитарной матрицы.

На фоне этих ломок и пертурбаций стало очевидно, что устойчивое константное ядро России составляют два неизменных элемента – Православие и имперскаямодель ордынского Государства, отпочковавшаяся из улуса Джучи. Именно носители православно-ордынского кода и стали ядром нового русского соборного суперэтноса. К нему крестьяне-старожильцы домонгольской Руси имеют в лучшем случае косвенное отношение.

Наследник Старшей орды И.Грозный не смог изжить эволюционным путем старую боярскую Русь. Руками опричников-татар он был вынужден топором отсекать ее нефункциональные элементы. Да и возможен ли был эволюционный путь? Ведь Старшая Орда и Московская Русь, Степь и Сибирская глухомань в технологическом отношении чем дальше, тем больше отставали от Европы. Как можно было, в условиях постоянной агрессии Запада и ухудшения природно-климатических условий северной Евразии[136 - См. указ. книгу Э.С.Кульпина.] постепенным эволюционным путем освоить гигантское азиатское таёжное пространство? Как можно было органичным эволюционным путем объединить оседлую и кочевую ордынскую ("татарскую") культуры, имевшие разные цивилизационные коды, матрицы мирного землепашца и воинственного кочевника, Каина и Авеля?

Отсюда ясен и дальнейший ход русской истории. Присягнув на верность польскому королю, романовы репрессировали ядро русского суперэтноса – организованных староверов-ордынцев[137 - см. русский аналог войны между католиками и протестантами в работах А.Пыжикова.]. Так, расколов русский суперэтнос на два народа с двумя культурами, опустив его до уровня угнетенной бесправной толпы, они разложили соборное единство народа и царя как первого среди равных в общем христианском служении. Закономерная карма отрекшихся от собственной веры и культуры романовых-гольштинцев – огненное "Красное колесо" прокатилось по царской России, зачистило ее от всего национально-русского, кроме языка. Так был создан сверху очередной искусственный симулякр – "советский народ", где его ядро – рабочие России, снова взвалили на себя бремя мирового пролетарского движения, не имея даже национального представительства в бундовско-сталинской ВКП(б)[138 - В ходе внутрипартийной дискуссий, еще до войны было принято решение не создавать отдельно российскую партию, чтобы не подавлять компартии малочисленных республик СССР, что сыграло негативную роль при Н.Хрущеве, тащившим своих украинских земляков и передавшем Крым Украине.].

Затем, все та же прозападная космополитическая элита в очередной раз отвергла предшествующую (советскую) историю, развалила СССР и ныне, ограбив Россию, пакует чемоданы, чуя очередное восстание "глубинного" русского народа. Чтобы понять причины такой турбулентности, крайней хрупкости и неустойчивости русской государственности, сравним ее с государственностью США.

Здесь вооруженные бизнесмены-американцы имеют три независимые друг от друга ветви власти, что исключает ее какую либо концентрацию и монополизацию. Кроме того, американцы периодически проводят перевыборы всех властей, причем – выбирают одну из партий-конкурентов. Так ковбои, разделяя власти на части, заставляют элиту служить своим местным бизнес-интересам и постоянно двигаются вперед.

Ничего подобного нет в России. Со времен татарской оккупации вместе с вечевыми институтами народ лишился своего политического представительства, права выбора властей и политического курса страны. Так он потерял свободу и саму возможность развития в собственных (национальных) интересах. Политику такой отчужденной ("тоталитарной") власти определял царь-самодержец (император, генсек, президент), который так или иначе обслуживал элитные верхи (за исключением любимцев народа – И.Грозного и И.Сталина). Вместо трех углов нормальной власти ("народное Вече – Боярская Дума – Царь") угнетенный российский народ имел наверху властный бинар, где царь и дворянский (ныне – олигархический) класс безраздельно правили страной в своих узких интересах.

Народ же был по прежнему носителем православной культуры, говорил  на русском языке, носил русские одежды и жил впроголодь, на хлебе и воде. Ведь в погоне за завышенными стандартами европейского образа жизни дворяне изымали у крепостных крестьян часть основного продукта.

Барин говорил на иностранном языке, ездил и кутил по Европам, вел праздный образ жизни за счет нещадной эксплуатации бедных крестьян, закладывал и продавал их и т.д. Так возникли "лишние люди", паразитирующие обломовы, хлестаковы, маниловы, ноздрёвы и т.д. Так образовались два класса-антагониста, два чуждых друг другу народа со своими культурами, языками и традициями.

Отсюда и народная ненависть к немецкой династии и дворянам, бунты старообрядцев и казачьи вооруженные восстания. И как только народ заполучил в руки оружие, он тут же скинул ненавистную династию, уничтожил 10 миллионов священников, дворян и преданных царю казаков. Так произошла величайшая катастрофа 20 века -уничтожение царя инациональной элиты огромной христианской страны. Так обезглавили и осиротили Россию. Так погиб автохтонный русский "Мiр", уничтожена изначальная Московская Русь. Мы видим последний акт национальной трагедии – если остатки русского суперэтноса на поднимутся с колен, благо освирепевший "медицинский фашизм" силой обстоятельств непреодолимой силы заставляет сделать это все постсоветские народы.

После такой же радикальной революционной зачистки дворян и автохтонной аристократии, обезглавленная Франция уже никогда не смогла больше оправиться, до сих пор находится под внешним управлением. Она быстро сдалась Гитлеру, а национал-патриоты выглядят маргиналами. Попытка же Наполеона восстановить суверенитет кончилась плохо для него. Как, впрочем, и для Гитлера.




Доминат – Марксизм – Коминтерн "пролов" и ленинский эгалитарный проект "Союза Соединенных штатов Европы и Азии".


Идеологи Домината в лице К.Маркса, А.Смита или Ж.Ж.Руссо, исказили реальную картину исторического развития.Тянущуюся из природного мира естественноисторическую борьбу этнополитических организмов за место под солнцем К.Маркс подменил ложной картиной классовой борьбы как якобы главного двигателя истории, определяющего ее главное содержание. В стиле Домината с его проектно-утопическим (манипулятивным) подходом к истории, основатель Коминтерна возомнил себя демиургом истории, способным ускорять ее стихийный бессознательный ход. Марксисты самонадеянно взялись управлять объективными стихийно-историческими процессами с хаотичным столкновением интересов и воль сотен миллионов людей, представлявших различные этносы, сословия и классы. Им казалось, что создав научную Теорию о доселе скрытых объективно-классовых пружинах исторического развития человечества, они смогут искусственно приблизить светлое будущее, опираясь на субъективный фактор – диктатуру передового социалистического класса[139 - Согласно марксизму-ленинизму, объединившийся мировой пролетариат, как прогрессивный класс итак идущий на смену "реакционной буржуазии", будучи вооружен научной теорией, может и должен свергнуть господство буржуазии. И с помощью диктатуры пролетарского коммунистического государства сможет ускорить исторический прогресс, искусственно приблизить неизбежное коммунистическое завтра.Правда, К.Маркс и Ф.Энгельс понимали ограниченность революционного насилия, видели в нем лишь функцию "повивальной бабки", помогающей родам нового коммунистического общества. Поэтому они согласно собственной же естественно-исторической доктрине истории видели возможность победы социалистической (посткапиталистической) революции лишь в передовых западноевропейских странах. Тут отход троцкистов-ленинцев от марксизма очевиден, за что и критиковал их верный марксист Г.Плеханов.].

До появления марксизма народы жили руководствуясь здравым смыслом и мало обращали внимания на левые популистские или анархические идейные течения. Все изменилось, когда процесс индустриализации и урбанизации аграрной периферии выбросил на арену мировой истории огромные массы вчерашних крестьян-общинников. Эти малограмотные люмпены-маргиналы, лишившись традиционных общинных опор и регуляторов, не могли быстро адаптироваться к городской цивилизации, новой машинообразной фабрично-заводской жизни. Вот почему они стали легкой добычей марксистской идеологии классового антагонизма и пролетарской солидарности, отвечавшей их общинным ценностям и представлениям.

Так, в начале 20 века, в неразвитой крестьянской России с ее сверхконцентрацией производств в крупных городах, где организованный рабочий класс становился мощной консолидированной силой, на первый план вышла классовая Идеология, утопический Идеал справедливого эгалитарного общества. Прибывшие из-за границы революционеры-экстремисты использовали лозунг эсеров,  пообещали "землю крестьянам, фабрики – рабочим!" Так буржуазные и эволюционистские консервативно-демократические партии оттеснила популистская, радикально настроенная партия еврейских интеллигентов.

Большевики-бундовцы, по сути, были продвинутыми луддитами 2.0. Желая осуществить свои амбициозные "хотелки", они разрушали не машины, а пытались отменить исторически необходимый рыночно-буржуазный этап эволюционного развития пост-феодального человечества, его школу рыночно-капиталистической муштры и дисциплины, индустриализации и модернизации.

Так, в отсталой пост-феодальной стране, где безграмотное крестьянство составляло более 95% населения, где капитализм только зарождался, причем, в общинно-староверческом формате, бундовские революционеры-большевики начали грандиозный эксперимент. Совершив государственный переворот, партия еврейских марксистских революционеров-террористов разогнала демократический форум – Учредительное собрание и начала насильно внедрять коммунистическую утопию. СССР продержался 70 с лишним лет и развалился в одночасье. Вопреки воле народов СССР, его развалила верхушка самой 18-миллионной КПСС, эти карьеристы и оборотни с коммунистическими билетами на руках.

Такова, увы, судьба любой искусственной конструкции, не укорененной в местной биосфере и национальной культуре, автохтонной системе ценностей, несмотря на мощный субъективный фактор в лице Сталина и его авангардистской ВКП(б). Ведь Сталин смертен, а партия продолжает жить без него в условиях сложившейся монопольной системы власти, опирающейся на азиатский способ производства в "стране первого лица" с сильными патриархально-патерналистскими традициями. И кому достанется руль правящей партии, от того и будет зависеть судьба огромной страны, вектор ее развития.

Так спонсор К.Маркса – Доминат[140 - См. об этом архивные документы, приведенные в книгах Э.Саттона и др. материалах Интернет.], который уже запустил религиозное движение "Христианство", в средневековой Италии – "Возрождение" (Ренессанс), затем – "Просвещение", "Протестантизм" и "Либерализм", в очередной раз зомбировал необразованные массы новой утопией, которая в патриархальной России закономерно превратилась в коммунистическую религию. Русский Ленин заменил И.Христа, был положен в мавзолей (копию вавилонского зиккурата) и обожествлен как символ идеи освобождения мирового пролетариата, скачка в коммунистический рай на Земле. Впрочем, так всегда было в истории – верхушка айсберга всегда скрывала три четверти реальной невидимой истории…

Хотя тогда, в мировой капиталистической системе, не было объективных технологических и социально-исторических (культурных) предпосылок ни для пост-капитализма, ни тем более для всесторонне развитого протокоммунистического пролетариата. Вплоть до начала 21 века большинство человечества составляло отсталое аграрное население. Для этой необразованной общинной массы мировой рынок выступал единственно реальным способом атомизации местных патриархальных отношений и взращивания свободной, универсально развитой личности, способной со временем взять под контроль управление обществом.

Так былнарушен ход естественно-исторического развития человечества, сломана логика медленного и постепенного, но зато необратимого эволюционного развития консервативных этнонациональных организмов. Их целостность была взорвана агрессивными пролетарскими партиями, вооруженными абстрактной идеей равенства и классовой справедливости.Вот почему гражданская война в России и азиатских странах приняла такой ожесточенный братоубийственный характер.

Чудес не бывает, ясно, что спонсорская поддержка партий угнетенного пролетариатане могла идти из мистического Будущего или из Настоящей действительности, где господствовала буржуазия и строй капитализма. Она могла идти лишь из недр Прошлого, антибуржуазного мира ростовщиков-рабовладельцев. Именно им претил буржуазный парламентаризм и демократия. Свернув их руками люмпенов-пролетариев, не имевших собственность, передав ее в руки еврейского тоталитарного пролетарского государства, Фининтерн планировал править миром в связке с пролетарской аристократией Коминтерна и еврейскими профсоюзами развитых стран Запада. Все в стиле Оруэлла – будущее как возврат в Прошлое.

Естественное разделение общественного труда между владельцами-организаторами общественного производства и наемными работниками марксисты искусственно раздули и довели до непримиримого классового антагонизма, т.е. гражданской войны между рабочими и капиталистами, представив ее как главный двигатель развития человечества. Хотя, коню понятно, что любая гражданская война – это регресс и хаос, суицид. Вот почему лживая марксистская догма "у пролетариата нет Отечества!" рухнула в самом начале Первой мировой войны, когда немецкие, французские и английские пролетарии поддержали свои национальные правительства. Тем самым они продемонстрировали вторичность классовой пролетарской солидарности (идентичности) и первичность национальной идентичности, историикак борьбы этнополитических ("буржуазных") организмов.

Как мы видели выше, все внутренние (социальные) противоречия вторичны:как логистика, форма общения и распределения, они обслуживают главное, исходное противоречие суперсистемы – между обществом и кормящей его природой (биосферой).Именно оно, в конечном счете, и составляетосновное преемственное содержание историко-технологического развития человечества.

К.Маркс сам неоднократно признавал примат и непрерывность технологического развития.Однако, он так и не смог обобщить и примирить технологический (объективистский) и классово-исторический (субъективный) подходы[141 - "Приобретая новые производительные силы, люди изменяют свой способ производства, а с изменением способа производства, способа обеспечения своей жизни, – они изменяют все свои общественные отношения. Ручная мельница дает вам общество с сюзереном во главе, паровая мельница – общество с промышленным капиталистом." – совершенно верно писал К.Маркс (см.: Нищета философии. М – Э., Соч., т.4, с.133).]. В нем ученый боролся с еврейским мессией, на этот раз уже классово-пролетарского толка. Подобно И.Христу К.Маркс мог бы сказать, что он пришел "не нарушить, а исполнить" старый еврейский Закон (библейский Проект).

Правильное осмысление соотношения объективного и субъективного, общества как системы и биосферы как суперсистемы возможно лишь на широком фоне развития всей Вселенной, в рамках биосферно-космической целостности – истинного корня земного исторического развития.

Э.С.Кульпин отбросил половинчатую марксистскую парадигму и довел обществоведение до целостного научного формата – "социоестественной (т.е. биосферной) истории". В его парадигме главными контрагентами выступают хозяйствующий человек и, с другой стороны, сам вмещающий ландшафт, т.е. сама Земля в единстве с Солнцем как ядром всей биосферно-космической суперсистемы. Тем самым, идущая от Н.Я.Данилевского, евразийцев и Л.Н.Гумилева аналитическая рамка обществоведения обрела целостный завершенный (биосферный) вид. Именно и только внутри этой суперсистемы, оппозиции "Биосфера – Человек хозяйствующий" и возникает истинная философская картина мира и самосознание, представление человека о себе (этнополитическая идентичность) и соответствующая иерархическая система его духовных ценностей-GPS (о чем ниже).

Ведь в  главном – "кормящем" людей отношении к природе (вмещающем ландшафте) нет никакого классового антагонизма.Здесь все люди ведут себя как люди вообще, какединый универсальный биосферный вид. Тем более нет этих вторичных идентичностей в биосферно-космическом Целом, царстве Тэнгри.Есть лишь единый биосферный вид и его культурно-технологический код взаимодействия с природой, единый для капиталиста и рабочего, что в Японии, что в Германии.

А вот на последующем таксономическом уровне – уже внутри общества, появляется разделение общественных функций по его воспроизводству между организаторами хозяйства и работниками-исполнителями. Это естественное разделение функций внутри общества играет вторичную роль на фоне этого главного процесса покорения природы как вечной задачи №1 в рамках всей Предыстории.

К.Маркс игнорировал очевидную истину, что все народы и возглавляющие их элиты происходят и позиционируют себя исходя из своего объективного географического положения и действуют на международной арене согласно своим, прежде всего – геополитическим интересам. Но для К.Маркса вытекавшее из конкретного вмещающего (кормящего) ландшафта глубинное понятие "культурно-исторических типов" (цивилизаций) просто не существовало. Мозес Мордехай Леви выражал типичные представления кочующей космополитической диаспоры, не имевшей земли и геополитических интересов, понятия родины – высшей ценности для всех обычных традиционных народов. Явная измена истине Мордехая Леви была в том, что он закрыл глаза на главную, системообразующую силу (ядро!) мирового капиталистического хозяйства – банковско-финансовую олигархию, состоящую сплошь из евреев, хотя он же яростно критиковал еврейство в своей молодости.

А русофоб и глобалист Ульянов-Бланк-Ленин так возненавидел царя, казнившего его брата-террориста, что "обидевшись на вшей, выбросил в костер шубу", желал "поражения Отечеству" и говорил: "А на Россию мне наплевать!"[142 - См. А.Дикой, там же, с. 183. Прибывшие вместе с ним из-за границы еврейские лидеры Третьего Интернационала писали в "Правде": "мы защищаем не национальные интересы России, а интернациональные интересы трудящихся и обездоленных всех стран" (Известия, 8.02.1921)…"Писатели должны выкинуть за борт литературы мистику, похабщину, национальную точку зрения" (Правда, 1.01.1925)." – Там же.] Итак, вопреки марксистской догме, главным было не локальное (внутреннее) противоречие между пролетариатом и буржуазией. Ведь внутри капиталистического предприятия они выступают партнерами в решении действительно главной задачи – эффективного покорения природы и создания конкурентного товара! Если капиталист не продаст свой товар, то он разорится, а рабочий останется без заработка.

Но все это цветочки! Никогда угнетенная "толпа" – будь то рабы эпохи Спартака, крестьяне феодальной Европы и тем более – придатки машин, односторонне развитые люмпен-пролетарии – не могла свергнуть господствующий класс собственников с их мощным государством и создать новое свободное общество. Однако, К.Маркс сделал исключение для угнетенного пролетариата, т.е. пошел против непреложных законов всей мировой истории, видимо, на основании того, что пролетариат со временем должен был сформироваться в целостное универсальное существо, способное снять государство.

Ныне мы знаем, что правящие Англией феодалы успешно перестроились и под определяющим руководством еврейских банкиров ("венецианцев") создали колониальный капитализм. Мы видим, как марксовского гегемона-пролетария заменяют роботы, положение же вечно угнетаемой толпы опустилось до уровня бесправного Прекариата. Буржуазия же (предприниматели, использующие чужой наемный труд), которую согласно Марксовой парадигме должен был вытеснить Пролетариат, оказалась на вторых ролях у организатора и ядра капиталистической системы – Домината – правящих миром могущественных ростовщиков-глобалистов и корпоратократов.

Ныне хозяин денег и истории Доминат демонтирует… капитализм, разоряет мелкую и среднюю буржуазию и смыкается с…китайскими коммунистами! И он не собирается отдавать никому ни свою достигшую глобальных размеров собственность, ни такую же глобальную власть. Значит, марксизм ошибочен, порочен в корне! Нужно концептуально обобщить опыт не только 20 -21 веков, но и весь мировой опыт и дать объяснение указанным фактам, чтобы откорректировать марксистское вероучение. Ведь, выходит, марксизм врал, смещая фокус внимания человечества в сторону классовой войны и уводя его от реальной борьбы за место под солнцем "географических" (этнополитических) организмов! Кому это было выгодно? – Вопрос из той же серии, что и вопрос, кому было выгодно превратить брутальных европейцев в мирное стадо богоизбранного народа-пастуха, покорно подставляющего щеку насильникам. Значит, в плоскости этой реальной борьбы нам и надо искать зарытую "собаку".

Во-первых, надо найти такой необычный этнополитический субъект, который был заинтересован в этом извращении реальной картины истории, выдавая свои этнические интересы за некие глобальные классовые или общечеловеческие (либеральные) интересы. А поскольку исчезли рабовладельцы, затем – феодалы, а ныне испаряются даже капиталисты, но при этом эксплуатация и неравенство лишь усугубляются, значит, есть некий трансисторический субъект, который в борьбе за мировой трон хоронит и феодалов с монархами, и капиталистов с их национальными государствами, чтобы навеки править миром.

Если рабовладельцы, феодалы и капиталисты уходят, а несвобода и неравенство остаются и лишь возрастают, если кучка древних господ остается, значит, феодализм и капитализм выступают несущественными, преходящими феноменами, под которыми скрывается неизменная сущность, которая лишь усиливает и обостряет все противоречия, пока не найдет своего окончательного разрешения.

Отсюда, неумолимый вывод: за марксовыми формациями скрывается глубинное трансисторическое макропротиворечие "элита – толпа". Оно скрыто как лес, который К.Маркс не увидел и преувеличил роль отдельных деревьев, выпячивая понятие "общественно-экономическая формация". Общеисторическое противоречие "элита – толпа" на самом деле выступает классовой формой разделения двух общеисторических общественных функций Предыстории: физической "обработки вещей" (природы) и духовно-умственной "обработки людей", управления их сознанием и поведением. Этим и занята при любых формациях элита, правящий класс брахманов и кшатриев.

Для обозначения этой общей для Предыстории сущности, мы и выделяем понятие трансисторическая Римская формация, которая возникнув в Древнем мире и Античности, сохраняется и лишь развивается и обостряется на всем протяжении развития Западной цивилизации, приобретая ныне универсальную цифровую форму. Ниже мы увидим, какой реальный этноисторический субъект прячется за этой рабовладельческой формацией, приобретающей все более рафинированные изощренные формы. Иными словами, тут не только укрупняется и вычленяется трансисторический сквозной субъект Предыстории, делающий ее единой эпохой, но и определяется его этнополитическая специфика, поскольку реальная история – это борьба за место под солнцем этнополитических организмов. При этом, Восток, например, Китай, не знает рабства или феодализма в западном смысле. К.Маркс, обнаружив этот господствующий на востоке способ производства, был вынужден назвать его неопределенным географическим термином"Азиатский способ производства". Так он нарушил единый принцип (подход) к идентификации законов мировой истории.

Если же следовать строгим законам диалектической логики, то развитие, во-первых, является результатом синхронной борьбы противоположностей. И не абстрактных противоположностей, абсолютизированных Марксом – производительных сил и вечно отстающих от них производственных отношений, а указанных географических организмов, чего у типично еврейского мыслителя К.Маркса вовсе не было.

Во-вторых, согласно другому закону диалектики, противоположность возникает в результате отрицания исходного географического биосферного организма, обладающего качеством универсального целого, вплетенного в вечное (биосферно-космическое) Целое (суперсистему). Иными словами, историческая система (Первоначало истории, или биосферный коммунизм) возникает каксвернутое универсальное целое, вплетенное в природную суперсистему, будучи с ней в первобытном синкретичном единстве. И лишь отрицая его, новый этнополитический организм приобретает собственный (исторический) источник развития, т.е. указанное противоречие, раздвоение целого на элиту и угнетенную толпу.

Здесь одна общественная сила ("вооруженная элита", т. е. кшатрии-скотоводы), покинувшая естественную среду обитания, на новом месте узурпирует средства производства у другой массовой иноэтничной силы, составляющую "толпу" и заставлет ее работать на себя, производить для нее прибавочный продукт. Производство прибавочного продукта для элиты – вот главное, сущность (самоцель) и для рабства, и для феодализма, и для капитализма. Они – просто степени и формы эксплуатации, но их сущность – прямое или косвенное (товарно-денежное) рабство – не меняется.

Как исходное первоначало, Орда как строй биосферного коммунизма содержит в себе все последующее содержание исторического развития человечества. Точно также новое предысторическое общество – толпо-элитарный Рим, содержит в себе все последующие формы принуждения/эксплуатации. В самом деле, Римская суперформация уже содержала в себе и формы аренды земли (элемент феодализма), и сдачу денег в рост или рабов в аренду и использование их как источника дохода (зародыш Капитализма). Так что нет расцвета и заката рабства, затем – расцвета и заката феодализма, и наконец – расцвета и заката капитализма, который согласно марксовскому примитивному линейному схематизму должен был завершиться коммунизмом, заменой капиталистов всесторонне развитыми пролетариями. Да это даже походит на чудо: необразованная, зомбированная буржуазной идеологией "толпа" вдруг свергает древнюю, искушенную в управлении элиту, низ общества вдруг встает с колен, и стаскивает вниз верх общества (элиту) и садится на его место. На самом деле элита ради удержания своего господства направляет развитие производительных сил в таком определенном русле, которое позволяет ей сохранить статус кво. В итоге развитие человечества пошло по извращенному пути трансгуманизма. Будучи внутри Системы нельзя выскочить из нее и снять ее объективный ход. Сам субъективный фактор оказывается продуктом ее объективного развития, предопределенного множеством стихийно действующих объективных факторов.

Нет! Есть становление рабовладельческой, т.е. толпо-элитарной суперформации, ее развитие на базисе земли (европейский феодализм) и в денежной форме капитализма, охватывающего уже всю планету, и, наконец, как пик развития рабовладельческой суперформации и окончательное разрешение ее противоречия – тотальное цифровое рабства на основе ИИ – современный "инклюзивный" посткапитализм. Мы являемся свидетелями зенита развития единой суперформации – римского рабовладения. Странно было бы, если нынешнее, развертывающееся на глазах откровенное рабство не содержалось изначально в Риме как исходной (свернутой) целостности Предыстории.

Итак, строгим законам диалектики как логики саморазвития Вселенной и исходного биосферно-исторического Целого отвечает лишь предлагаемая тут картина диалектически саморазвивающейся мировой истории. Исходное коммунистическое целое, содержащее все элементы коммунизма, от автоматизированного хозяйства до самодостаточного хозяина-скотовладельца (человека-универсала), раскололось и было снято другим – толпо-элитарным этнополитическим организмом, средиземноморским "Римом", появившимся на периферии Великой Степи. Так возникла эпоха отрицания, Предыстория как единая толпо-элитарная сущность. Теперь друг другу противостояли не просто два этнополитических организма, живущих во внутренней Евразии и средиземноморском регионе. Нет, тотально противостояли по всем параметрам два географических организма как два мира, две самодостаточные модели цивилизационно-исторического развития человечества.

Орда развивалась по кругу, живя в контексте суперсистемы, она не нарушала ее биосферного равновесия. Римский же организм (суперцивилизация) был скроен по толпо-элитарной матрице бесконечного линейно-эсхатологического развития. Рим смутно помнил историю Авеля и братоубийцы Каина, пошедшего по пути личного эгоистического произвола, вопреки божьим нравственным заповедям, и еще более древнюю историю первоначально блаженного райского состояния и отпадения от него Адама и Евы. И что теперь возвращение в Эдем для человеческого рода могло состояться лишь как результат его сознательной деятельности, как отрицание отрицания. И что как кара за тысячелетние грехи неизбежно наступит Апокалипсис, который истребит и очистит больное заблудшее человечество, потерявшее свою первоначальную божественную суть.

Отсюда и типичная для западной индивидуалистической культуры стрела линейно-технологического прогресса. Идеологи-жрецы рабовладельческого Рима добавили к ней кнут и пряник – Ад и Рай, а также компенсирующий страдания и муки рабов-христиан Страшный суд, чинимый И.Христом над эксплуататорами-богачами. Все как и положено Религии как предохранительному (иллюзорно-компенсаторскому) институту толпо-элитаризма. Источником собственно исторического (пост-природного) развития является толпо-элитаризм, т.е. изобретенный человечеством механизм социального саморазвития, где одна часть заставляют большинство общества производить сверх естественных потребностей прибавочный продукт – основу исторического, культурного, научного и т.д. развития человечества.

Это действительно самостоятельная суперформация, имеющая собственный источник развития, собственную христианскую толпо-элитарную систему взглядов и ценностей. Она по всем параметрам отрицает, противостоит Орде – такой же самодостаточной и трансисторической отцовской формации. Причем, в отличие от марксистской схемы мировой истории ("5-членки" формаций) они располагаются рядом, в географическом Пространстве, сосуществуя и борясь друг с другом синхронно, чего в марксистской, и пожалуй, современной социологии никогда не было. В этом плане марксизм стоит на одной ноге, знает только стрелу времени, лишен пространственной опоры. Это доктрина-инвалид, она отрицает за кочевниками Турана исходную, центральную роль во всей мировой ариоцентричной истории.

Только коммунистическое общество турано-арийских скотоводов (Орда) вечно и долговечно: оно образует человеческую историю до Предыстории и после нее – как социально-исторический элемент вечной биосферно-космической суперсистемы. И Орда же содержит как элемент, как временную историческую подсистему (субкультуру) всю римскую Предысторию. Мы просто выпали из доклассовой истории и не дотягиваем до нормального биосферного эгалитарного коммунизма, принимаем нынешнее извращенное маргинальное состояние за естественное. Наша задача – снова вернуться к Орде и ее вечной отцовско-материнской биосферной суперсистеме. Это и есть наш Рай!

Об этом рабовладельческом Риме как звериной сущности (истине) капитализма и феодализма К.Маркс нигде не говорит, хотя он знал, что вся европейская культура унаследовала римскую рабовладельческую матрицу в сфере общественного сознания. Христианская религия тогда была всем – и философией (картиной мира), и регулятором жизни общества, и идеологией европейских феодальных государств, и высшим институтом, легализующим власть королей. Гунны просто добили гнивший Рим. Их же наследники в рамках духовной матрицы христианского сознания создали подобную себе эгалитарную матрицу договорных отношений. Она, в конце концов, и породила мировой рынок с его эквивалентными меновыми отношениями, признанием прав и свобод суверенной личности.

Маркс как оседлый европеец мыслил в европоцентристской, линейно-технократической парадигме. Не видя этой синхронной оппозиции целиком противоположных цивилизаций, он разглядел только плоскую, линейно-эсхатологическую линию прогрессивной классовой борьбы, действительно сопровождающей рабство, феодализм и капитализм. Ошибка и беда этой схемы была в том, что история начиналась и завершалась оседлой цивилизацией, протекала в узких рамках оседлого технократического мира и тем самым целиком укладывалась в стрелу линейно-эсхатологического развития европейской цивилизации.

На самом же деле это ее развитие имело вне себя исторические (и географические!) предпосылки, т.е. вечную тэнгрианскую суперсистему, которая породила миграцию кочевников гуннов – фундаторов Европейской цивилизации. Точно также ее грядущая судьба – не просто исчезнуть в Апокалипсисе, но и быть снятой этой же планетарной суперсистемой, которая так или иначе восстановит свое биосферное равновесие.

И формальная диалектика была соблюдена учеником Гегеля Марксом: на старте истории была коммунистическая община земледельцев, и на финише – как отрицание отрицания – коммунизм всесторонне развитых пролетариев. Эти ступени развития, присущие исключительно западной оседло-технократической эго-цивилизации он представил как самостоятельные и универсальные "общественно-экономические формации", действительные для всего человечества и якобы отделенные пропастью от давно канувшей в лету рабовладельческой римской формации. А ведь это явное нарушение закона преемственности и диалектики развития, где последующая форма отрицает, но не теряет, наследует ценное содержание предыдущей формы общества. Такая аберрация зрения, утрата диалектической картины циклического развития истории неизбежна, если сосредоточиться на отдельном фрагменте и выдать его за главный фактор исторического развития… Лестница формаций К.Маркса призвана была обосновать всемирно-историческую миссию индустриального пролетариата. Но последняя быстро исчезает, если обратиться к восточному полушарию, "вечному" Азиатскому способу производства.

Еще меньше Маркс придавал значение зафиксированной даже Библией тысячелетней войне культур Каина и Авеля: Орду и кочевников он идентифицировал лишь как "пастушеские народы", выпавшие из истории. Хотя все бойницы средневековых замков были направлены на восток, откуда совершались набеги варваров, заставившие европейские племена сплотиться в единый суперэтнос – европейцев (Х.Макиндер). Как впрочем, и видная даже с Марса Великая китайская стена – явное подтверждение тысячелетней войны кочевников и оседлых людей.

Но если подняться к истинному целому – биосферно-космической суперсистеме как вечной естественной основе самой исторической жизни человечества, тогда мы увидим истинную (целостную) картину мировой истории. Она полностью вписывается в фундаментальные законы диалектики как логики развития Вселенной. На самом деле лишь культуры Авеля и Каина имеют статус завершенных противоположных этнополитических организмов, исторических цивилизационных субъектов, взаимно отрицающих (исключающих) друг друга.

Они тотально противостоят по таким параметрам, как: 1) духовное космическое (тэнгрианское) мужское ядро и материальная женская оболочка человеческой макроклетки; 2) носители животной и растительной технологий, где превосходство животноводческой "расы" выражается в господстве Кшатриев и Брахманов над растениеводами; 3) как общество, имеющее прибавочный продукт Свыше, благодаря одомашненным биороботам, и общество, имеющее прибавочный продукт благодаря системе материального и духовного принуждения (эксплуатации) большинства общества; 4) как общество, где каждый свободен и развит всесторонне, и общество, где большинство превращено к частичных людей, голое средство воспроизводства элиты; 5) общество, где каждый функционирует по законам биосферно-космического Целого, как член большой Семьи Тэнгри и Умай, и как общество, большинство которого живет в рамках этнополитического Государства как его рабочий "винтик", орудие воспроизводства элиты; 6) как твердая самодостаточная производительная Суша, функционирующая по законам биосферно-космического Целого (Разума), и окружающее ее скользкое Море, паразитирующее на Суше и господствующее на основе мирового рынка, денег, колониального насилия и обмана.

Ниже мы увидим, что таким полноценным субъектом мог быть лишь бывший народ-кочевник, выходец из семитской среды бедуинов, только кочующий от формации к формаций, от одного государства к другому и, не смешиваясь ни с кем (подобно арийским кастам), постоянно сохраняющий субъектное положение в Предыстории. С одной стороны – он как кочевник должен быть вечен, но в предысторическом смысле – как отрицание какой либо государственности и какой либо територии (земли). Это полное отрицание какой либо специфической материи, но ради утверждения универсальной (денежной) материальности, подобно тому, как золото отрицает товарную чернь, как универсальный товар товаров, в то же время оставаясь царем этих материальных товаров.

С точки зрения сметающей барьеры между разными специальными науками мета-науки, Приморский Римленд и островная Англия, а потом – океанические США – всего лишь Мембрана человеческой биосферной "клетки". Благодаря вездесущим (рефлектированным в себя) деньгам, овладевшим промышленным капиталистическим "телом", эта "мембрана" окружает и покоряет консервативную Сушу, осуществляет контроль над международной торговлей и нефтегазовыми трубопроводами, опираясь на мощь авианосцев. Однако, она тщетно пытается стать целым, царем не только товаров, но и людей, подмять их под себя. Так субъект-носитель Мембраны показывает свою ограниченность, эгоизм и человеконенавистничество, замешанные на идее расового и религиозного превосходства.

Это предельно общее, глобальное макро историческое противоречие, вокруг которого разворачивается вся мировая история. Осознать его можно лишь благодаря мета-науке, на почве диалектики как внутренней логики развития Вселенной. Лишь укрупняя масштабы, можно ретранслировать естественные законы физики на законы биологической формы, а ее законы – на развитие истории, которые никто не отменял[143 - К этому уровню водолейской метанауки приблизился Александр Оноприенко (см.: https://www.aonoprienko.ru/ и еще больше – М.В.Кутушов – см.: https://www.labirint.ru/authors/56172/].

Мудрая тибетская медицина подчеркивает это "единство трех структурных уровней, где каждый предыдущий участвует в формировании последующего, где каждый последующий опирается на предыдущий, причем реалии каждого предыдущего гораздо грубее реалий последующего…» (Чжуд – Ши). Законы функционирования Атома снимаются живой Клеткой, а ее законы – Обществом, но ни одна высшая ступень развития не отменяет законы функционирования низшей. Она просто надстраивается над ней, сохраняя некий единообразный дух, который снимает и включает нижележащие уровни в функционирование высшего уровня единой Вселенной.

Только благодаря универсальному мета-теоретическому подходу можно осознать целостную диалектику истории, ее вплетенное в суперсистему первоначало и макроцикл мировой истории "тезис – антитезис – синтез". Это раздвоение природного Единого (биосферного Целого) на указанные полюса скотоводческого Ядра (Суши) и морской толпо-элитарной денежной Мембраны как эры Предыстории и, как отрицание отрицания, – восстановление Единого Целого на новой, уже ноосферной основе.

Сначала, внутри исходного биосферно-космического Целого возникает свернутое биосферно-историческое коммунистическое целое, общество скотоводов Евразии, органически вплетенное в природное космическое Целое. Адаптируясь к его универсальному закону – Разуму (Тэнгри), равноудаленному от растений, зверей и людей, Авель невольно поддерживает его баланс и снимает свое эго, ведет себя как универсальное (биосферно-космическое) существо. И силой заставляет поддерживать этот баланс Каина-земледельца, ограничивая его поведение, не давая ему впасть в капиталистическое безумие, безудержную гонку за все большей прибылью (богатством).

Затем, наступает эпоха отрицания биосферно-коммунистического Целого – Предыстория. Первопричина ее возникновения опять таки лежит в сердцевине Евразии – дефиците степных пастбищ, заставляющем излишнее скотоводческое население покидать Великую Степь и покорять евразийскую периферию. Так возникает толпо-элитарное общество-государство, первые города-цивилизации Шумера, Египта, Персии, Индии и Китая. Затем, в результате очередного выброса излишнего населения из внутренней Евразии возникает античная Греция и Рим. Так возникает господство и буйство животно-эгоистического начала, концентрированно выражающемся в еврейском народе, последовательно выстраивающего под себя целую историческую экосистему в виде рабства, феодальной и капиталистической подсистем.

Все они кружатся в орбите эго, а как квинтэссенция и всеопределяющая форма – вокругплеменного, обожествленного эго еврейского суперэтноса, воспринимающего все другие народы как своих рабов ("гоев"). Лишь он, а не мистический Дух Гегеля, скрывающийся за спинами людей и народов, имеет все атрибуты исторического субъекта Предыстории, свою религию, язык, собственную, отличную от других народов картину мира, эксклюзивную систему религиозно-расовых ценностей и осознанную историческую миссию и цель, т. е. глобальный Библейский проект. Позже мы попытаемся показать единое (иудейское) лицо Предыстории, прошивающее ее насквозь как особый этноцивилизационный сетевой организм, возвышающийся над всеми другими традиционными земледельческими этнополитическими организмами, привязанными к Земле и государству.

И наконец, ИР, снимая универсализм денег, интегрирует глобальные сферы производства и общения (коммуникации) в сетевом эгалитарном планетарном формате "Р2Р" и тем самым полностью снимает саму возможность частно-собственнического (толпо-элитарного) мироотношения. Так Рим, как предысторическая суперформация, полностью снимается ставшим на свои "ноги" ИР, отражением биосферно-космического Разума суперсистемы, который в конце концов сливается с ИР в одну Ноосферу. Так, на планете Умай снова воцаряется космический Разум Тэнгри, возрождается Орда как завершенное биосферно-коммунитарное сетевое целое. Так, в ходе отрицания отрицания, исходное целое как гармония людей с природой и друг с другом восстанавливается, но уже всецело как инженерный, организационный, интеллектуальный и духовный продукт нормального, всесторонне развитого человечества.

Что же касается развития самого толпо-элитаризма как трансисторической формации (западной предысторической цивилизации), имеющей свое рождение, расцвет и закат, то последняя развивается в результате борьбы двух типов элит.

Первая представляет единый континуальный Рынок без границ и государств, это зона деятельности и интересов еврейского Вайшнава (денежно-ростовщической диаспоры, реализаторов глобального Библейского проекта). Вторая – это разрозненные, соперничающие Кшатрии, представляющие местные национальные Государства и местные элиты. Тут сразу видно преимущество Вайшнава, стоящего на порядок выше локальных государств и имеющего два великих преимущества: универсальную всепобеждающую силу больших Денег и манипулятивный механизм "Разделяй и властвуй!"

Эта война протекает внутри единой толпо-элитарной суперформации Рим, между элитой целостно-волнового трансисторического начала и элитой местного "корпускулярного" начала. Это война за власть между сетевой диаспорой торговцев и ростовщиков, богоизбранным племенем, сплоченным кровью и единой глобалистской картиной (миссией) и лидерами местных этносов (госбюрократами, силовиками и промышленниками-производителями). Они имеют политическую силу, по своей природе локально ограниченную и слабую, чем вездесущая сила мировой авраамической религии и мировых денег сетевой еврейской диаспоры. Поэтому они все время отступали, сдавали свои функции еврейским Вайшьям.

До поры до времени Кшатрии действовали заодно с Вайшьями-глобалистами, смешивались с ними через браки (начиная с королевы Англии Виктории) и сохраняли контроль за своей "тайгой", обогащаясь за счет своих и колонизированных народов. Но как любая историческая Система, контролируемая еврейскими ростовщиками Сеть скупки мира через ссудный процент становится на ноги, овладевает производственным отношением людей к природе через ссужаемый предпринимателям Капитал и оборачивает исторические предпосылки в свой результат, подминает все прежние отношения под себя. Тогда хранители рабовладельческой матрицы, в ходе реализации трансисторического ГП подчинения мира, снимают феодализм как локальный кшатрийский уклад. И создают полностью контролируемый ими капитализм как глобальный денежный способ производства и обмена.

С помощью запущенного Голема – ссужаемого ими Капитала, хозяева больших денег подчиняют себе сферы, контролируемые местными Кшатриями – мировые СМИ, ООН, ВТО и т.д. И постепенно подчинив себе весь мир, Вайшнав-Доминат переходит к завершающей фазе своего ГП – демонтирует либеральный капитализм и переходит (возвращается) к тотальному рабству (технофашизму). Так пешка проходит все исторические "клетки" (формации) и превращается в Ферзя, желая стать еще и Королем мира! Очередное средство (способ) управления миром Домината – капитализм, уже отработал свой ресурс, подчинил весь мир Доминату и как экстенсивный способ производства не может обеспечить ни дальнейший рост экономики, ни социальную и экологическую стабильность и равновесие. Ведь капитализм развивается лишь за счет вовлечения и нещадной эксплуатации отсталых докапиталистических зон. Когда же весь мир становится капиталистическим, норма прибыли падает, ставки по депозитам обнуляются, тогда трансисторический Вайшнав-Доминат достигает своего предела. Тогда он, вместе с подручными корпоратократами, хозяевами мировых СМИ и глобальных цифровых платформ пытается остановить течение истории. Тогда он начинает демонтаж капитализма и национальных государств, чтобы взять под свой контроль всю планету и восстановить экологическое и социальное равновесие через модель нового Рабства, так называемого "инклюзивного", "наблюдающего" и т.д. полицейского пост-капитализма.

Тогда то и возникает нынешняя ситуация, когда "двум медведям не ужиться в одной берлоге!" В конечном счете победит или Доминат-Вайшья (Ротшильды, Рокфеллеры, Барухи и т.д.) или же Кшатрии и стоящие за ними народы (Д.Трамп, Си Цзипинь, В.Путин, Н.Моди, Р.Эрдоган и т.д.).

Разрядка близка: по мере развития и концентрации собственности и богатства численность правящей миром элиты быстро уменьшается, экономическая же ситуация с каждым днем ухудшается. Ныне Доминат контролирует львиную долю общественного богатства. И в той же мере обостряется противоречие между ним и обнищавшим человечеством. Оно же может быть разрешено двумя способами.

Первый: С помощью своих патриотических правительств рядовое человечество вернет себе собственность на средства производства и обмена, право эмиссии денег, которые Доминат отобрал у него сначала через банк Англии, затем – ФРС США, обогащаясь на ростовщичестве и финансовых биржевых спекуляциях.

Второй: человечество будет радикально сокращено Доминатом и превратится в аморфную чипизированную биомассу под его контролем. На это и был нацелен тысячелетний Библейский Проект, сформулированный задолго до феодализма и капитализма раввинами, связанными через Моисея с египетскими жрецами и ростовщиками Вавилона.

Иудеи создали внутреннюю оппозицию в лице христианского учения еврейского пророка Иешуя и руками Римской церкви, на базе традиций универсалистской Римской империи оседлали европейский субъект – своеобразного наследника республиканской демократии рабовладельцев Рима. Тогда раввинат и могущественные еврейские ростовщики помогли разлагавшейся империи укрепиться через внутреннее духовное (религиозное) рабство. Они встали на плечи ослабевших римских кшатриев и помогли им сохранить свою власть с помощью христианской религии рабов.

Новозаветное христианство стало иллюзорной компенсацией Римского рабовладельческого строя. Линейно-технократическая цивилизация Рима давала рабам надежду: она имела чудесный эсхатологический "хэппи энд", который восстанавливал равенство и справедливость руками И.Христа. Христианство спиритуалистически уравнивало рабов и рабовладельцев как носителей вечных душ, "братьев во Христе", получающих сполна в его потустороннем царстве. Он будет судить и наказывать грешников и вознаграждать праведников вечной жизнью в раю.

Так Доминатом была разыграна классическая для всей Эры Рыб дуалистическая схема "плохой и добрый полицейский". Кшатрии и рабовладельческий строй – это неизбежное "природное" зло. А вот еврейский пророк И.Христос, выступивший против евреев, изгнавший из Храма божьего менял – это абсолютное Добро, живой Бог во плоти! Ниже мы увидим, как эта примитивная схема обмана и манипуляции человеческой толпой будет использована Доминатом в 20 веке, когда на арену истории будет выпущен добрый полицейский (защитник мирового пролетариата Коминтерн), который будет оппонировать злому полицейскому – капиталисту-мироеду, но (!) в пределах контролируемой Доминатом казенной госсобственности! Частному капитализму Доминат противопоставит государственный капитализм, т. е. пролетарский и немецкий национал-социализм.

Ничего этого не было в цельной Орде, ее биосферно-космической картине мира. Для тэнгрианцев высший вечный мир есть исходное первоначало и образец, родной дом отца Тэнгри, которому и нужно подчинить нижележащий, несовершенный и преходящий мир видимости оседлых людей-земледельцев. А для оседлых же людей – христиан и муслимов – все ставится с ног на голову. Как матерые материалисты, они исходят из преходящего земного мира как исходной достоверной реальности и под него выстраивают картинку высшего (потустороннего) мира.

Для тэнгрианцев Дух (Разум) и Природа параллельны и действуют одновременно, как стороны жизни Кочевого мира, в полном соответствии с законами квантовой физики, биологии и социологии, а также законами сохранения материи, энергии и информации. Дух Тэнгри имеет "своим другим" (оболочкой) живую Землю, которая благодаря Его полю Сознания (Виндоусу) имеет аналог его Духа – бессознательную душу, сначала – растительную, потом – животную и, в конце концов – сознающую себя человеческую душу. Развиваясь, она воссоединится с отцом Тэнгри, здесь и сейчас, в нижнем мире реальной истории, а не в потустороннем царстве. Ниже мы увидим, как кочевник Ч хотел перевернуть оседлый мир, подчинить нижний мир законам высшего мира Тэнгри в рамках своей кочевой империи.

Семитские же религии ввергают землян в вечный метафизический дуализм. На первом шаге верхний мир перестает выступать как синхронный (параллельный) нижнему (материальному) миру. Он в рамках все той же плоской линейной парадигмы мышления отчуждается от людей как потусторонний трансцендентный посмертный мир.

На втором шаге этот рай божий, т.е. идеальный верхний мир, отодвигается в неопределенное будущее и позиционируется как грядущая компенсация недостатков посюстороннего, полностью греховного мира! В итоге строительство рая как справедливого царства на Земле отчуждается от людей и блокируется, становится недоступным в пространстве и во времени. Здесь царство божье – иллюзорное восполнение нижнего толпо-элитарного мира юдоли и скорби, его ложная компенсация и – тем самым, - консервация! Вот где фокус-покус!

Так ослабевшую власть римских императоров подхватили и далее ретранслировали раввины, которые исчезнувшее вместе с римской империей физическое рабство заменили духовным, парализовали естественный протест людей. Раввины политическую власть преобразовали в религиозно-идеологическую и под ее прикрытием создали мировую католическую церковь, гигантскую сетевую империю с огромными землями, мощным банком, многочисленными орденами иезуитов, бенедиктинцев и т.д., разветвленной шпионской сетью доносителей и т.д. «После Христа христианство было не  переписано, а  создано; процесс создания длился 150—200 лет (III – IV вв. н. э.), когда был создан корпус литературы и  выстроены – по  модели Римской империи  – иерархия и  территориальное устройство. Был разработан Библейский проект, адекватный новой эпохе»- отмечает А.И.Фурсов.

Так, через кастрацию истинной картины мира кочевников Евразии, за два шага еврейские раввины сделали себя наместниками Бога на земле, которые дают христианской пастве входной билет в ад или рай. Так они пристегнули мировое универсалистское вероучение еврейского пророка из Назарета к своему Библейскому гегемонистскому проекту. Общечеловеческое содержание Христианства, элементы Правды они превратили в орудие реализации узкоплеменной эгоистической цели. Отныне христианство всегда имело две функции – пропагандируя общечеловеческие ценности, оно в то же время обслуживало узко племенной иудаистский ГП. Паству христианских гоев раввины призывали быть послушными овцами, сами же продвигались к мировому господству.

Так римские папы освящали власть европейских королей, и в типично еврейской манере раздавали пастве индульгенции, т.е. за деньги отпускали грехи. Иначе они не могли: их религия и ростовщичество всегда шли рука об руку. Так они переформатировали общечеловеческое морально-философское учение еврейского пророка И.Христа в религиозный культ, а его самого сделали…богом. Гении управления общественным сознанием, раввины придумали розги и "пряники", которыми они направляли поведение своей паствы в нужном им направлении. Так, они породили Христианство, потом – Ислам, затем – Протестантизм и т.д. и т.п., чтобы "разделять и властвовать" над народами. В результате внедрения протестантизма произошел религиозный раскол, который породил войну между католиками и протестантами и развел их по разным странам. В России же романовское прокатолическое христианство и затем – иноземный марксизм, раскололи общество и развязали религиозную, а потом гражданскую войну.

Своими накопленными "большими деньгами" евреи прокредитовали Капитализм, а когда он стал опасен своей парламентской демократией, просвещенным  средним демократическим классом, они поддержали потомка еврейских раввинов Мордехая Маркса и его Коммунистический Интернационал. Так его наукообразная доктрина расколола народы Старого света на целые интернациональные классовые "материки". Так, Доминат создал мировое рабочее движение и руками бундовских комиссаров уничтожил в России частную собственность, создал антибуржуазное тоталитарное государство с диктатурой бундовской коммунистической рабочей партии. И когда Сталин перехватил власть и в конце 1920 годов взял курс на построение независимого от Домината народного государства рабочих и крестьян, Доминат свернул коммунистический бундовский Проект и начал подготовку к новой мировой бойне. Так, на волне национального реванша разгромленной и униженной Германию он проспонсировал австрийского еврея, нациста А.Шикельгрубера. Он как козел-провокатор и завел немцев на бойню, а сам (по одной из версий) исчез в Аргентине. Малообразованный Гитлер стал в жесткую оппозицию не Доминату – хозяину мировой истории и истинному виновнику немецкого унижения, а "еврейскому коммунизму" в СССР, уничтожившему частную собственность, веру, русскую государственность и элиту.

Так окопавшийся в монархической Британии Доминат столкнул лбами своих врагов и окончательно добил немцев, покончил с мировым господством традиционалистской Европы. А затем демонтировал и покончил с СССР и взялся разлагать свою вотчину – США, делить людей по расовым и гендерным признакам, привел к власти нелегитимного послушного чернокожего президента Б.Обаму и, затем, отобрал власть у Д.Трампа, поставив марионетку Д.Байдена. Ныне вся надежда на вооруженный народ Америки, который глубоко эшелонирован, организован в 50 самостоятельных мини-государств и вряд ли сдастся Доминату без боя. По сути, народ США снова оказался в ситуации 1776 года, накануне восстания против владычества мировых банкиров, британской монархии и Ватикана. С 1871 года последние де-факто и контролируют "Корпорацию США", масонский город Вашингтон с округом Колумбия, а с 1913 года вместе с Рокфеллерами – сердцевину экономики США – ФРС США.

Все эти перемены, оттирание Доминатом мировой госбюрократии на задний план стали возможными после захвата мировой экономики подручными ему бизнес структурами – ТНК, идущими от Голландской и Ост-Индской компаний. С середины 20 века Доминат стал управлять миром без раскола его на два лагеря коммунистических и буржуазных госбюрократов, опираясь на созданные им "дочки"-ТНК. Теперь же – в рамках задуманного Доминатом "обнуления" человечества и строительства всемирного цифрового концлагеря, становятся лишними банкиры. Все банки второго уровня и банкиры как мировое элитное сословие исчезнут, а также разорятся мелкие и крупные капиталисты. Выживут лишь программисты финтеха, сам Доминат, т.е. хозяева "древних" и "старых" денег вместе с аффилированными с ними бизнес гигантами, типа Блэкрок, Вэнгард, сетевыми цифровыми империями, типа Гугл, Эпл, Фейсбук, Майкрософт и т.д. Ведь власть избираемых политиков всегда временная и локальная, она барахтается в видимой надстроечной бюджетной сфере, пенсионнных фондов и т.д. Подводная же финансовая стратегическая власть управления мировой рыночной экономикой остается в тени, руках Домината, не избираемых никем древних кланов банкиров-ростовщиков.

После падения империи Ч только они имеют и реализуют многовековой ГП – проект создания мировой империи во главе с иудейским царем Мошиахом из дома царя Давида. С захватом Доминатом Администрации США и озвучиванием плана "Великой перезагрузки" К.Швабом, Л.Ротшильд, созданием альянса "алтаря и мамоны" под эгидой Ватикана, глобалисты-рабовладельцы, и с другой стороны, традиционалисты и патриоты, прежде всего – коммунисты Китая, вступили в решающую битву за планету. Чтобы занять свое истинное место в этой решающей эсхатологической битве, нужно понять в широком, мировом историческом контексте суть драматических процессов, развернувшихся в 20 века на евразийских просторах.

СССР возник не на пустом месте. Его корни таились не только в типично еврейском учении К.Маркса, полезного Доминату идеолога по сути реакционных, антибуржуазно настроенных тоталитарно-коммунистических маргинальных сил, вышедших из сельских общин. После К.Маркса второе дыхание Библейский проект и мировое пролетарское движение получили благодаря австромарксисту Р.Гильфердингу (1877 – 1941). Он концептуально оформил тенденцию усиления крупного еврейского банковского капитала в мировой экономике, его сращивание с государством, ВПК и госмонополиями. На рубеже 19-20 веков этот финансовый капитал начал все больше оборачивать на себя систему мировых экономических отношений. На этапе же государственно-монополистического капитализма (империализма) ожесточилась борьба крупных держав за рынки и колонии, повсюду усилились процессы централизации управления. Финансово-промышленные картели стали сращиваться с национальной бюрократией, чтобы в борьбе за рынки сбыта и сырья вытеснить конкурентов. Так, благодаря централизации управления и концентрации собственности и финансов в руках банкиров, появился шанс заранее предвидеть и планировать, смягчать циклические кризисы перепроизводства.

Основанная на частной собственности и конкуренции, буржуазия не могла стать проводником и опорой этого мощного планово-централизаторского мейнстрима. Им мог стать лишь обездоленный люмпен-пролетариат как централизованная фабрично-заводская сила. Особенно – русский, общинно настроенный пролетариат, концентрировавшийся в крупных городах и гигантских заводах и как феодальная периферия составлявший самое слабое звено в системе мирового капитализма. Ведь он был лишен собственности и организован самой заводской централизованной промышленностью и профсоюзами. Рабочие не в силах были понять тонкостей закулисного бесструктурного финансового управления, осуществляемого мировыми банкирами. Они видели лишь верхушку айсберга – капиталиста "эксплуататора" и на нем сосредоточили свою пролетарскую ненависть и гнев. Поэтому они были самым безопасным и удобным орудием в руках мировых еврейских банкиров-рабовладельцев. Они направляли пролетарскую массу через профсоюзных лидеров и еврейских лидеров Коминтерна, а в России – через сплоченную и организованную бундовскую партию.

Все эти новые всемирно-исторические возможности хозяева денег и истории и планировали осуществить в проекте "СССР" с его плановой централизованной системой производства и управления. Здесь буржуазия и тем более – дворянская монархия полностью уничтожалась. Их заменяли еврейские партийные вожди, которые под коммунистическими лозунгами полностью лишали пролетариев доступа к собственности, информации и рычагам государственного планирования и управления.

Для этого Доминат и отправил в Россию троцкистов-большевиков. Они должны были полностью уничтожить не только старые феодальные классы и сословия, но и нарождавшуюся буржуазию, с корнем вырвать зарождавшуюся цивилизованную парламентскую демократию. Тогда вся власть оказалась бы в руках спонсируемой Доминатом бундовской (еврейской) рабочей партии, рвущейся к мировой власти под лозунгами победы мирового пролетариата во всем мире. Победив в России, бундовцы-троцкисты должны были развернуть дальнейшее наступление на европейскую буржуазию. Победив ее, еврейские вожди мирового пролетариата правили бы миром совместно со своими спонсорами, так образовав единый Доминат-господин, альянс банкиров-Вайшнавов и пролетарских Кшатриев. Что это вполне возможно, иллюстрирует не только закулисная история СССР, но нынешний альянс Ротшильдов и Рокфеллеров с либеральным крылом китайских коммунистов. Все это прекрасно описали в своих антиутопиях Д.Оруэлл, О.Хаксли и Е.Замятин.

Но для захвата глобальной власти и формирования мирового правительства, Вайшьи-ростовщики сначала должны были разрушить национальные государства Европы, ликвидировать правящие династии, крупных землевладельцев и дворян, защищающих отечественные (национальные) интересы. Нужно было также свернуть рынок, задушить свободную конкуренцию и прогрессивную для пост-феодальной России буржуазию, ликвидировать парламентскую демократию, права и свободы личности, несовместимые с властью мировых банкиров-ростовщиков и британских колонизаторов-рабовладельцев.

Так, первой в ходе антифеодальной масонской революции пала французская монархия. Чтобы полностью уничтожить традиционные монархии Европы Доминат поддержал создание нового пролетарского коммунистического движения, чтобы рабочий класс помог буржуазии свергнуть королей и дворян, а потом взялся и за буржуазию. Так появился спрос на Мордехая-Маркса.

Ранний Маркс начинал как революцинер-романтик, видевший перспективу снятия буржуазного общества в всесторонне развитых индивидуумах, которые перерастают универсализм Капитала и снимают его, замещают класс капиталистов-организаторов. Зрелый Маркс создал идеологию и организационное оружие Домината – пролетарский Коммунистический Интернационал – младший партнер финансового еврейского Интернационала. Коминтерн и его филиалы – коммунистические рабочие партии Европы и Азии, в большинстве состояли из еврейских интеллигентов. Как международный наднациональный координационный орган, Коминтерн стал антибуржуазным (а также антимонархическим и антифеодальным) тараном в руках закулисно действующего Домината.

В программном "Манифесте коммунистической партии" К.Маркс писал, что рабочие должны поддерживать буржуазию в ее борьбе с феодалами. Тем не менее, в отсталой крестьянской России спонсируемые Доминатом троцкисты-революционеры пошли против К.Маркса, ревизовали фундаментальные основы историко-материалистической доктрины марксизма.

А именно: а) вместо поддержки буржуазии, особенно таких отсталых стран, как Российская империя, они уничтожили ее, а также всю русскую национальную дворяно-разночинную элиту и заменили ее собой – "интернациональной" (еврейской) элитой. Примерно так, тюркские опричники-дворяне свели на нет прежних бояр-рюриковичей, лишили русичей автохтонной аристократии, в то же время сохранив рюрика И.Грозного. Так и еврейские большевики, став правящим классом советской России, сохранили в качестве фронтмена русского калмыка с еврейскими корнями, ненавидившего Русь В.Ульянова. Так, интернационально-космополитический характер ордынской и Петербуржской России в очередной раз сыграл с ней злую шутку. Ведь дефицит автохтонных корней и традиций у правящей элиты делает ее носителем неких глобальных (как правило иноземных) идей. В этом – сила и слабость, трагедия России, ставшей после И.Грозного лишенным автохтонных корней имперским (космополитическим) государством. Реальная дворянская корневая элита была татарской, но после западнической (антирусской) политики гольштинцев, она отреклась от автохтонных корней, европеизировалась, лишилась православно-ордынских традиций.

б) Опираясь на малограмотные маргинальные массы бундовцы-большевики под лозунгами коммунизма установили жесточайшую диктатуру, которая обслуживала первых врагов коммунизма – лондонских банкиров и британскую монархию, т.е. классических рабовладельцев и колонизаторов англосемитов.

Так Доминат (прежде всего Ротшильды и т.д.) руками бундовцев избавился от ненавистного им русского царя – "жандарма Европы", а также Австро-Венгерской, Германской и Османской империй. Так, через троцкистский Кремль и ФРС США, Доминат подчинил народы России и США.Под пролетарскими коммунистическими флагами бундовцы-большевики де-факто осуществляли Проект "Зеленой империи", разработанный еще в конце 16 века Джоном Ди, елизаветинским агентом 007[144 - см. полный обзор у Анатолия Оброскова "Зелёная земля Джона Ди" https://www.proza.ru/2016/10/05/111 и лекции А.И.Фурсова, ролики И.Н.Панарина.]. Так Россия и захваченные через ФРС Североамериканские Штаты в начале 1920-х годов стали частью незримой мировой британо-еврейской империи. Так отсталую Россию опять использовали в темную, как орудие реализации чуждых ей идей и проектов. Только на этот раз место гольштинцев занял Доминат и его орудие – Коминтерн. Опять сработал закон генезиса системы – Доминат породил в 1917 году Совдепию и он же руками его российских наместников ликвидировал в 1991 году.

Так Россия стала орудием реализации глобального англосемитского библейского Проекта. Но любое универсальное явление истории имеет две стороны. Сталин воспользовался классово-пролетарской идеологией бундовских коммунистов и тремя ленинскими призывами наполнил партию местными кадрами из староверческой среды и переформатировал (национализировал) бундовскую партию большевиков, свернул глобалистский проект пролетарского Интернационала. Реалист-прагматик и организатор повседневной партийной работы Генсек И.Сталин в открытой дискуссионной борьбе разгромил троцкистов-бундовцев. И взял курс на форсированную индустриализацию и милитаризацию страны, окруженной капиталистическим миром. Начав строить мощное автаркичное советское государство рабочих и крестьян, Сталин изгнал вождя Октября Лейбу Бронштейна (Троцкого) и зачеркнул планы могущественного Домината. После этого Доминат и принял решение свернуть проект мировой пролетарской революции и начал подготовку к новой мировой войне.

Ну, а когда ротшильдовская Британия закрыла свои рынки, оказавшиеся в Великой депрессии США, группа Рокфеллеров помогли советской России индустриализировать страну, сделали ее мощной самодостаточной военной державой. В ходе второй мировой войны объединенная Гитлером Европа пала от рук альянса США, СССР и Англии, превратилась в анклав США, члена НАТО и стала рынком (кормом) для американских ТНК в ходе реализации инвестиционного плана Маршалла. А Великобритания и фунт стерлингов в 1944 году уступили мировой трон Америке, точнее – доллару (ФРС США), контролируемому группой Рокфеллеров.

СССР же создал Социалистический лагерь (СЭВ) и объединившись с сателлитом – коммунистическим Китаем, восстановил границы империи Ч. Она снова ожила под лозунгами борьбы за справедливость, мировое царство трудящихся людей. Тогда еще не было какой либо другой глобальной общечеловеческой идеи, соответствующей масштабной биосферно-космической идее Ч. Используя троицу ценностей Ч – "Мир-Справедливость-Достаток", большевики-троцкисты выкинули Мир. Они объявили Войну всемирной буржуазии и невольно оказались на стороне реакционеров – мировых ростовщиков. Так, после Сталина, взявший курс на конвергенцию с капитализмом брежневский СССР стал орудием манипуляции еще более глубокой реакционной антибуржуазной силы – Домината-рабовладельца. И, в конце концов, пал к его ногам. Такова судьба всех отступников.

В отличие от СССР, вечный Китай не развалился потому, что китайская коммунистическая элита была мононациональной, она не утратила связей со своей автохтонной конфуцианской культурой. Так, отвечая на упрек русских коммунистов, Мао заявил, что сначала он китаец, а потом коммунист. Отсюда и "Китайская народная (а не социалистическая!) Республика". Здесь государственность – часть древней китайской цивилизации и суперэтноса. Он же консолидирован автохтонной культурой Даосизма и Конфуцианства, а не какой либо заемной идеологией, как это произошло с русским суперэтносом, поменявшим православную религию на коммунистическую веру. Вот почему Китай выстоял, а СССР пал, ибо основной русский суперэтнос утратил связь с местной биосферой (культурным кодом "месторазвития") и национальным автохтонным государством. Вместо субъекта он стал предикатом (атрибутом) космополитического СССР, средством осуществления бундовской коммунистической Идеи.

Итак, из вышеизложенного неумолимо следует, что рабовладение, феодализм и капитализм – это всего лишь этапы развития доселе скрытого трансисторического противоречия "Доминат-рабовладелец – толпа", стартовавшего с универсалистской правовой римской империи. Ведь убирая капитализм, Доминат возвращается не к феодализму, а к тому, с чего начал – рабству. Ведь оформившись внутри классической римской империи рабовладельцев как сетевой субъект, еврейский Доминат с тех пор не менялся, сохранял свою расовую обособленность и самосознание превосходства и неуклонно, шаг за шагом реализовывал свой древний Библейский проект.

Нынешний демонтаж капитализма, мировая пандемия, локдауны, вакцинация-чипизация, т.е. массовое убийство (сокращение) человеческой биомассы Доминатом – это конец всей рабовладельческой суперформации и человеческой Предыстории как организованной системы всестороннего господства меньшинства над большинством. Эта трансисторическая Система в ходе реализации глобального Библейского проекта прошла полный цикл развития. Полагая свои предпосылки как свой исторический результат, она возвращается к исходной матрице рабовладения, но уже в цифровом формате.

Вот почему движение назад от капитализма к рабству (если смотреть сквозь марксистскую лже-доктрину) на самом деле мнимое. Есть непрерывное движение вперед, к технологическому и организационному завершению тысячелетнего Библейского проекта подчинения народов воле богоизбранного народа. Ведь суть, толпо-элитарное Качество не меняются, но лишь усиливаются, поскольку все больше ресурсов, сил, денег и т.д. оказывается в руках еврейского Домината. Поэтому все марксовы формации на самом деле фейк, завеса-прикрытие. Они суть ступени эволюции, наращивания сил главного актора и двигателя эпохи Рыб - еврейской ростовщической элиты, заточенной на мировое господство.

Сначала она освободилась от природной власти Земли, ее хозяев феодалов и королей, создав голем промышленного капитализма. Ныне она освобождается от самого капитализма и демократии – остатка власти большинства. Разрушая через лже-пандемию и локдауны мировую экономику и нормальную жизнь миллиардов землян, снимая по медицинским показаниям суверенитет национальных государств, она планирует через лже-вакцинацию/чипизацию перейти к прямому управлению человечеством, тотальному (цифровому) контролю их воли и сознания на основе ИИ и сверхчастот G5.

Китай создал систему социального мониторинга (кредита), модель "наблюдающего" тоталитарного социализма. Но поскольку в Китае власть принадлежит Компартии и народному большинству, то ему легче перейти к "третьей волне" исторического прогресса – информационной цивилизации без какой либо частной собственности. Для основанной же на частной собственности западной эгоцивилизации осуществление этого фазового скачка невозможно: для нее это самоубийство. Поэтому уничтожая мир мелкой массовой частной собственности и удерживая в своих руках сверхкрупную собственность, еврейский Доминат должен уничтожить мир миллиардов частных собственников, т. е. рубить сук под собой. Вряд ли эти миллиарды согласятся потерять все и стать собственностью Домината.

Как видим, глобальное трансисторическое противоречие "элита – толпа" приобрело ныне упрощенный формат классово-этнического антагонистического противоречия. Все средние и промежуточные классы вымываются, останутся всего два суперкласса – сверхсобственники на вершине пирамиды, и лишенные собственности и каких либо прав и свобод их рабы, хуже чем мировой прекариат. На одном полюсе мира -еврейская суперэлита, а на другом – все остальные народы, опущенные до положения интернациональной рабской толпы. Так классово-идеологический марксистский, либеральный и т.д. туман рассеивается, все акторы истории вынуждены сбросить маски, обнажить свое этническое лицо. Вся собственность концентрируется на одном полюсе, имеющем в основном еврейское лицо. Уже нет сменяющих друг друга рабовладельцев, феодалов и капиталистов! Есть единый трансисторический субъект Предыстории, который все это время двигался вперед, все больше и больше подчиняя народы мира своей железной воле, реализуя свой древний Библейский рабовладельческий проект порабощения человечества. Вот почему в ходе столкновения мировой суперэлиты и абсолютного большинства землян рухнет мировая экономика, окончательно исчезнет наследник римской империи – еврейское ГГ. Ведь Доминат запланировал немыслимое: в ходе необъявленной гибридной бактериологической войны уничтожить 80% населения Земли, чтобы управиться с оставшимся миллиардом через вакцинацию/чипизацию, обеспечивающую постоянный контроль за его поведением (отсюда термин "наблюдающий капитализм"). Компартия Китая же вряд ли отдаст своих китайцев на съедение, так что возможный тандем ГГ с китайской мировой фабрикой – ловушка для самого ГГ. Ведь китайцы прекрасно осознают, что война между ГГ и США обернется гражданской войной, которая ослабит и ГГ, и США, и весь Запад. И расчистит им путь к мировой гегемонии, социалистическому сообществу "единой судьбы".

Ведь в грядущем информационном обществе власть и собственность принадлежат не кучке элиты, а всему обществу, им правит не элита, а ИР, который нельзя приватизировать, точно также как нельзя присвоить и монополизировать воздух, воду, знания или Разум. Развив капиталистическое производство и общение до универсальной сферы действия ИИ, Доминат встал в универсальное (тотальное) противоречие к Разуму, достиг своего цивилизационно-исторического предела (непреодолимого фазового барьера). Содержание стало универсальным общечеловеческим, а форма владения (присвоения) по прежнему остается частной, причем – в руках специфического этноса, а не марксовского безликого класса. Не только производительные силы, но и вся мировая экономика и форма общения, все земляне встали в непримиримую оппозицию к кучке мировых еврейских олигархов, пытающихся истребить их и загнать в ГУЛАГ 2.0., опираясь на подконтрольные им мировые СМИ, социальные сети, "биг дата" и "биг фарма". Они не хотят смириться со своей неизбежной судьбой, воспринимают ИР (копию биосферно-космического Разума-Тэнгри) не как сменяющее Капитал новое универсальное организационное начало, но лишь как ИИ, очередной инструмент для реализации своего ГП. А чтобы удержать власть, они пошли на массовое убийство, уголовно наказуемое преступление, то, что никогда не делала ни одна элита – ни в рабовладельческом, ни в феодальном, ни в капиталистическом обществе.

Автохтонный евразийский, и в то же время – истинный научный подход к толпо-элитаризму и мировой истории созревает лишь сейчас. Человечество, наконец, увидело весь айсберг протекшей мировой истории, ее еврейскую Закулису – трансисторический Доминат-господин. А в рамках данной книги – истинную (тотальную, биосферно-космическую!) оппозицию рабскому Риму – коммунистическую Орду. И не просто оппозицию, а конструктивную альтернативу Риму. На ее стороне – само деградирующее биосферно-космическое универсальное целое, бог Тэнгри. От того, что кочевники были уничтожены как массовый хозяйственно-культурный тип общества, еще не значит, что исчезла необходимость в их охранительной биосферной функции.

Ныне само оседлое человечество технологически становится на сторону сетевой Орды, вступает в информационную эру протокоммунизма, объединения землян в единый эгалитарный биосферный цифровой организм под началом ИР. Капитал породил буржуазные нации и парламентские демократии. Сменяющий его ИР породит единое бесклассовое человечество, которое восстановит внутренний (социально-экономический) и внешний (биосферный) баланс, нормализует жизнь на планете.

Ныне самое униженное и угнетенное "дно" мировой толпы, изгои-посткочевники – наследники Орды Ч, обрели государственный суверенитет. Благодаря этому они постепенно снимают навязанное им мировоззренческое рабство и овладевают концептуально-стратегическим оружием царей – философией, ее научным ядром – диалектической логикой как категориальной квинтэссенцией, резюме интеллектуального развития человечества. И через прорыв к своей истинной истории и кочевой культуре, они даруют человечеству шанс обрести адекватное, биосферно-космическое тэнгрианское мировоззрение – осознание мира как единой семьи людей, зверей и растений под сенью Тэнгри и матери-Земли. Отсюда – один шаг к осознанию посткочевниками Евразии своей глобальной (биосферно-космической) миссии.

Одновременно, для всех постсоветских народов настало время переосмыслить опыт СССР. И не с узко классовой марксистской парадигмы, а в глобальном, биосферно-космическом контексте. Наступает время мудрости, Афины Паллады – последней из богов-олимпийцев, носительницы чистого беспристрастного Разума, ее парадигмы мягкой культурной силы, "бархатной" (системной) трансформации навязанного степнякам-евразийцам толпо-элитарного строя, без насилия, в стиле Махатмы Ганди.

Истинно русские патриоты – автохтоны-евразийцы, первыми начали ревизию лживой романовской истории и ее европоцентристской пропаганды. Они вернулись к истинным – ордынским первоистокам РИ. Однако, они не смогли довести евразийство до глобальной идеи (Проекта), ибо не смогли от Православного Христианства подняться к биосферно-космическому Целому, Разуму Тэнгри – источнику жизни всех людей, зверей и растений. Они застряли в Евразии, ее ландшафтно-геополитических и культурных особенностях и пытались из них вывести свой русско-евразийский Путь. На самом же деле следовало двигаться так, как двигалась история – от универсального биосферно-коммунистического целого к эре толпо-элитарной Предыстории и затем – к ее отрицанию – эгалитарной империи кочевника Ч как его евразийской части.

Именно этот целостный (биосферный и диалектико-логический) подход и пытается автор реализовать в данной книге. Именно в этом всемирно-историческая миссия евразийцев, русской и кочевой тэнгрианской культуры – вместе образующих "мозолистое" тело мозга человечества, которое регулирует взаимодействие мегакультур Запада и Востока.

Евразийцы правильно увидели корень русских проблем в отцовской империи Ч как исходной генетической основы, они уловили закон "генезис системы определяет все ее дальнейшее развитие". Однако, дух биосферно-космического целого – мировую планетарную идеологию Тэнгризма они восприняли крайне узко – как бесформенный шаманизм. На самом же деле Тэнгризм как выражение сути биосферно-космического целого составляет истинную философско-метафизическую основу всех оседлых цивилизаций, созданных турано-арийскими кочевниками. В том числе – основу русского космизма и всечеловечества, априори чуждых узкой линейной эго-цивилизации европейцев.

Увы, евразийцы тогда не могли осознать главного в наследии Ч: идеи мира как биосферно-космической Семьи Тэнгри и матери-Умай, а сущности человечества как разумного биосферного вида этой великой Семьи, не раздробленного на классы, этносы и т.д. Если внимательно приглядеться, то все мировые гуманистические идеи Ч, "Святая Русь" С.Радонежского или соборное государство И.Грозного вытекают из этой исходной семейной матрицы, из идеи Любви и Служения, ибо лишь комплементарная дополнительность, синергия растений, зверей и людей дает им шанс выживать и двигаться вперед к осуществлению миссии (предназначения) планеты свободного выбора, т. е. слиянию Земли с Небом, утверждения божьего царства на Земле.

Тем не менее, благодаря марксизму-ленинизму и еще более – большевикам-староверам И.В.Сталина, внутри капиталистической системы появилась оппонирующая ей подсистема в виде Социалистического блока СЭВ и коммунистического Китая. По структуре управления она обгоняла Запад – при решении экстремальных задач (форсированная индустриализация, военная мобилизация, ликвидация безграмотности и т.д.). Однако, в сфере гражданского общества и потребления, прав и свобод личности она катастрофически отставала, будучи рудиментом докапиталистических систем собственности и управления. На этом и сыграли ренегаты-разрушители СССР. Они и увлекли советских людей либеральными свободами. Потакая их материальным потребительским запросам, создав искусственный дефицит потребительских престижных товаров и разведя коррупцию, "блат" и подпольную теневую экономику, они изнутри разложили советский народ – строитель коммунизма.

Увы, чуда так и не произошло! Не могли необразованные крестьяне разом перескочить необходимый этап индустриально рыночного универсального развития и начать строить посткапиталистическое (протокоммунистическое) общество. Оно – продукт деяния универсально развитой, всемирно-исторической, сознательной и ответственной за все личности. Такая личность формируется и востребована лишь сейчас, в эпоху когнитивной цивилизации знаний и попытки Домината истребить землян, вынужденных теперь бороться за свое выживание и объединяться со всеми людьми в единый фронт спсаения человечества и биосферы Земли. Поэтому феодальная отсталость страны компенсировалась феодальными же методами – силой крепостнического Государства – элемента толпо-элитаризма! Оно сыграло позитивную роль в эпоху ручного (командно-административного) управления Сталина – эпоху форсированной индустриализации безграмотной крестьянской страны. После Сталина же стала сказываться его негативная (антидемократическая) сторона – феодальная (абсолютная!) монополия Номенклатуры на собственность и власть. Она и "распоясалась" после Сталина, который держал ее в "ежовых рукавицах". Лишенная народного контроля, она постепенно переродилась в квазифеодальный класс во главе с маразмирующей геронтократией.

Но самое главное – решающую роль в деградации и распаде СССР сыграла не информационная психоисторическая война, не падение цен на нефть, афганская война и т.д., а сама матрица толпо-элитаризма, вшитая в государственное "тело" сверхцентрализованного СССР. Именно она сохранила в системе социалистического производства и управления корень совершенно чуждого ему толпо-элитаризма, сородича рабовладения и феодализма. Увы, это до сих пор мало кто осознает, отсюда и вакуум адекватной, всемирно-исторической теории освобождения человечества. Уж на что был гуманистом М.Каддафи, какую политическую демократию он развел, но оставаясь де-факто пожизненным монархом, он тащил страну назад, в кланово-племенную политическую систему…

Коммунизм – зрелый плод информационной цивилизации Знаний. Именно знание и его творящая и организующая вселенская сила – Разум, выступают единственным источником коммунистического строя универсально развитых индивидуумов – одновременно хозяев и работников, которые сами планируют, производят и распределяют все необходимое им для жизни. Вот почему возник и стал быстро развиваться казалось бы не имевший никаких экономических предпосылок процесс перерождения коммунистических революционеров в обуржуазившихся обывателей-неофеодалов. Вместо того, чтобы в соревновании с США перейти к посткапитализму – "информационному" способу управления народным хозяйством как действительно низшей фазе (основе) коммунизма при ведущей роли научно-технической интеллигенции, АСУ и т.д., сплоченная еврейская прослойка советской номенклатуры заблокировала эту возможность. И просто развалила страну, приватизировала ее по частям. Так потомки репрессированных Сталиным бундовских комиссаров, под опекой еврейского Домината взяли реванш в идейной войне, внедрив в головы советских народов идеал рыночного либерализма с джинсами и 100 видами колбасы.

Так, под видом гегемонии США, власть над миром захватило сетевое ГГ Домината. Эти новые "гиперкочевники"-либералы поднялись и фантастически обогатились на биржевых спекуляциях, эмиссии "пустых" долларовых бумажек, перепродаже "дериватов" и т.д. Финансовый капитал еврейской диаспоры как двигатель, кредитор и скрытая суть всей Римской суперформации ныне превратился в паразитическую силу, создающую вокруг себя все новые и новые денежные инструменты обогащения, вне сферы материального производства. Она как раковая опухоль начала быстро пожирать все вокруг. Так она развратила честные протестантские слои США, а перемещая производства в Китай и ЮВА, она выбросили из нормальной жизни целые регионы (депрессивный "ржавый пояс" в США) и т.д.

Абсолютизированные либералами  права и свободы отдельного индивидуума на самом деле оправдывали размывание Доминатом национальных государств и традиционных семейных ценностей. Еще в своем Коммунистическом "Манифесте" К.Маркс объявил войну Семье, Патриотизму и Религии как фальшивым буржуазным институтам. Так либерализм помог финансовому Капиталу "минимизировать" своего конкурента – Национальное государство. Лишенный противовеса в виде социалистического СССР, Доминат превратил всю мировую экономику в казино, легкий способ спекулятивного делания денег из денег, продаваемых и покупаемых на финансовых (валютных и т.д.) рынках. В сферу биржевых, валютных и т.д. спекуляций хозяева денег бросают 95-97%% финансов.

Однако, теперь и сам капитализм исчерпал себя, стал нефункциональным. Капитализму как экстенсивному способу производства просто некуда расширяться. Он, как и рабовладение, может развиваться лишь экстенсивно, за счет вовлечения в оборот докапиталистических рынков с дешевой рабочей силой, демпинговыми ресурсами, слабым экологическим контролем и т.д. Ведь Капитал – это не плодоносящая земля, а мертвая Вещь (стоимость), которая возрастает лишь за счет монопольного перераспределения доходов в руки хозяина положения – банка-кредитора, и во вторую очередь – капиталиста.  Капитализм – это обмен стоимостями, игра с нулевой суммой. Он обогащает одних за счет обеднения других, за счет хищнической эксплуатации природы и отсталых колонизированных народов. Эту истину игнорирует экс-президенты США Д.Трамп, пытающий "снова сделать Америку великой!" Пора понять: косметические улучшения не спасут капиталистического мертвеца, как нельзя реанимировать протестантскую этику первых переселенцев-пуритан, сделавших Америку великой.

Так мировые ростовщики-космополиты и подручные им ТНК закабалили все человечество. Они подчинили себе национальные госбюрократии и отсталые народы. Верхние цивилизационно-технологические слои пожирают нижние, а те уничтожают беззащитный животный и растительный миры[145 - Так, в погоне за деньгами, бизнесмены-шашлычники вырубают саксаульники, сдерживающие пустыни. Поистине, нарушая первый закон развития систем, современный капиталистический строй обезумел, сам роет себе и человечеству могилу.].

Доминат повсюду ликвидировал противовесы хищника-Капитала, сначала кочевников, потом СССР, потом средний массовый класс, потом модель национального социального государства с доступным и качественным высшим образованием, гражданское общество и даже социальную науку, превращая политэкономию в прикладной "экономикс" и т.д. Доминат отбирает у национальных государств последние функции (исполнение судебных решений, военные операции и т.д.) или передает их вышестоящим, подконтрольным им международным бюрократическим институтам, типа ЕС, ВТО и т.д. Теперь, после политики феминизации, массовой миграции, мультикультурализма, толерантности и политкорректности, размывающих традиционные ценности европейской культуры, Доминат взялся за институт парной семьи – последний оплот человеческого общества. Его цель – превратить людей в управляемую бесструктурную толпу обывателей-потребителей, лишенную национальной идентичности и культуры[146 - В книге "Краткая история будущего" идеолог глобалистов Жак Аттали так разъясняет замысел хозяев-планировщиков истории. Открытой "империей без границ и без центра будут управлять "гиперкочевники". Каждый останется лоялен только самому себе, а предприятия лишатся национальной принадлежности. Вместо закона будет действовать контракт, юстиция заменится арбитражем. Страховые компании станут играть роль мировых регуляторов, устанавливающих нормы, которым должны следовать государства, предприятия и индивидуумы". В "Линии горизонта" он определяет новый мировой порядок как торговый порядок денег, где все продается и покупается. Здесь кочевничество подается как "высшая форма нового общества", где "каждый будет носить с собой свою собственную идентичность". Такой кочевник "будет находиться в постоянном передвижении, без адреса или стабильной семьи." Это общество людей, лишенных чувства родины, почвы, веры предков. Они живут лишь своими интересами, их интересуют лишь зрелищами и наслаждения.].

Вот почему по всему миру растет бунт против глобалистов-сатанистов. Монополисты-ростовщики не зависят ни от кого, их никто не избирал, они сами подняли себя к вершине мировой власти как сплоченная сила, использующая алчность, страхи и слабости малодушных атомизированных каинитов.И в этом же суть расхождения между ГГ и корпоратократией: глобалисты-ростовщики как гипер-кочевники везде и нигде, у них нет родины. Американские же ТНК все же базируются в США и жестко конкурируют с китайскими ТНК, находящимся под опекой и контролем коммунистической партии Китая. Поэтому они нуждаются в сильном американском национальном Государстве, его поддержке в их борьбе за мировой рынок, где вполне приемлемы неспортивные методы. Они все еще привержены американской и расовой идентичности, также как их основные конкуренты – ТНК Китая или Японии. Последние не спешат отказываться от своей национальной идентичности, выступая как бизнес-авангард Китая или Японии.

В эпоху распада глобализма и образования нескольких цивилизационно-экономических валютных зон ТНК будут неизбежно консолидироваться вокруг Государства – главного организатора закрытых защищенных зон со своим эмиссионным и промышленно-технологическим центром и информационно-коммуникативными системами безопасности.

Кроме Д.Трампа, пока ни В.Путин, ни Си Цзипинь не решаются открыто бороться с вездесущей "глубинной властью"[147 - По мнению А.И.Фурсова, это более точный термин, в сравнении с понятием ГГ (государство предполагает территорию, выборность властей и т.д., чего нет у этой теневой закулисной власти, хотя они еще недавно имели подземную планетарную сеть городов, связанных скоростными коммуникациями). Этим понятием А.И.Фурсов совершенно верно уравнивает власть банкиров, ГГ с незримой вездесущей властью мировых денег.] Домината. Для этого им как минимум нужен ясный и четкий концептуальный образ будущего, который снимет накопившиеся противоречия, удержит преимущества мирового рынка и приемлемый для Западной цивилизации либерализм, покажет путь созидания Нового мира. Теперь, благодаря диалектике (логики развития Вселенной) Гегеля и метанаучному подходу контуры нового мира очерчены, туннель в сверхновый мир пробит!

Нужна глобализация нового – биосферно-социального типа, в интересах каждого и всех. Ведь ей в долгосрочной перспективе нет никакой альтернативы: глобализация "есть политика предельного снижения трансакционных издержек во имя вовлечения в индустриальное производство/потребление последних остатков свободного экономического пространства Ойкумены. Все социальные системы, препятствующие достижению этой цели, подлежат нейтрализации."[148 - Переслегин С.Б. Самоучитель игры на мировой шахматной доске. М.: АСТ, 2005, с.492.] Поэтому национальные государства будут постепенно элиминированы, или станут частью указанных свободных цивилизационно-экономических зон с ограниченным суверенитетом.

В 21 веке человечество и Земля нуждаются в новых кочевниках-глобалистах – защитниках всей биосферы Земли, в то же время привязанных к родной малой родине. Как потомки бескорыстных кочевников-консолидаторов, как универсалы-евразийцы, лишь они могут адекватно выразить интересы всех рас и народов, не переступая "круга чужой воли". Путь снятия людьми личной ответственности за биосферу планеты, свою жизнь и судьбу, передачу всей инициативы компрадорскому государству – слуге Домината – полностью исчерпал себя. Пандемия как скрытая форма третьей мировой гибридной войны показала, что в мире уже не осталось институтов, способных защитить биосферу Земли и истребляемое человечество. Спасение утопающих – в руках самих утопающих!

Мировая глобализация и универсализация технологий, форм общения и культуры всегда предполагают "свое другое" – их глокализацию и индивидуализацию. Она же перечит интересам Домината и национальных бюрократий. Такой новый мир будет собираться лишь вокруг нового человека-универсала, агента глобального ИР. Только принятие каждым землянином личной ответственности за местную окружающую среду, лишь их объединение в единую общность спасет многострадальную Землю-мать. Нужно лишь найти общий для всех знаменатель, устраивающий всех единообразный формат собственности-власти, способный гармонично вписаться в биосферу матери-Земли и снять катастрофическое неравенство и расслоение человечества.

Отсюда, поскольку в авангард строителей Нового мира снова выдвигаются евразийцы, поскольку их объединяет и опекает ядерная наследница Старшей Орды Россия, пришла пора по новому осмыслить ее историю и судьбу. Теперь многое прояснилось и стало ясным – "сова Минервы вылетает в сумерки" (Гегель).Эпоха разъединения и псевдо национального самоопределение постсоветских народов завершается. Пришло время собирать камни.




Октябрьский переворот – гильотина дворянской России и смерть автохтонной Руси – величайшая трагедия 20 века.


Мелкокняжеская Русь была страной рек, соединяющих северные и южные моря. Она была северной частью древней потамической земледельческой цивилизации (согласно классификации Х.Макиндера).

Как этнополитический организм во главе с Рюриками, она принадлежала к восточноевропейским государствам с патриархальной удельно-лествиничной системой власти, типичной для осевших тюркских кочевников. В отличие от южных богатых приречных цивилизации Междуречья, Ганги или Янцзы, скудная североевразийская Русь кормилась в основном за счет торгового пути из варяг в греки. Этим она сильно отличалась от самодостаточных Индии, Китая или Европы.

С установлением же власти татаро-монголов Русь превратилась в совершенно иной, "мужской" (милитаристский) тип общества, так сказать, поменяла "пол". Весь народ так или иначе стал имперским народом-войско. Ведь она несколько веков развивалась под сенью степной империи чингизидов со столицей в Каракоруме, стала ее частью. А это означает, что конечный генетический корень породивший новую Русь, лежит не в мифологизированной Киевской Руси, а в империи Ч. Таков закон генезиса систем.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=66583204) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.



notes


Примечания





1


Это понятие ввел Элвин Тоффлер, соединивший универсальный цивилизационный подход с историческим. Он выделил 3 глобальные универсальные волны развития человеческой цивилизации. Первая – это аграрная (производящая) цивилизация, вторая – глобальная индустриальная цивилизация. Она уже исчерпала себя, насытив и цивилизовав человечество. Теперь встала задача упорядочить и оптимизировать внутренние логистические связи и отношения разросшегося до 7 миллиардов человечества. Этот глобальный рыночный "муравейник" уже не может управляться прежним иудейским финансово-ростовщическим капиталом с его Библейским рабовладельческим проектом захвата мировой власти. Лишь ИР это по плечу, ибо он везде и нигде, позволяет людям равноправно взаимодействовать через собственный Разум, не теряя свободы и личного достоинства.




2


"deepstate" или "Доминат" – происходит от титула рабовладельцев Рима – "хозяин-господин", термин введен С.Переслегиным. См. его подкасты или: http://sociosoft.ru/saga-o-forsaite-20




3


Перефразировка "Послания к Галатам" 3:28 – Гал 3:28: https://bible.by/verse/55/3/28/ (https://bible.by/verse/55/3/28/)




4


Так, например, запрет на инцест показывала скотоводам кобылица, не дававшая самцу сближаться с дочерью, волки служили образцом мудрого и благородного коллективистского поведения, мышка – умения копить достаток по зернышку и т.д. Вся их ориентация в окружающем мире выразилась в их юпитерианском календаре. Он отражал их тесное взаимодействие с животными миром, начиная с времен древних охотников. Чтобы улучшать породу скота, им нужно было ориентироваться в разных сроках их жизни. Так, лошадь жила примерно 17, верблюд – 30 лет. Отсюда их 12-летний животный календарь, заимствованный и развитый китайцами.




5


См. лекцию физика А.Семихатова, его ответы: https://www.youtube.com/watch?v=quwzKI3_33o&feature=youtu.be. А также концепцию "квантового механика" Сета Ллойда, отождествляющего Вселенную с большим квантовым компьютером: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%83%D1%8F_%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%83%D1%8E. В частности: "…Ученые смотрят на Вселенную, как на свалку частиц и полей, будучи не в состоянии увидеть величественного целого: огромного компьютера…всё во Вселенной состоит из битов (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D1%82). Не куски материи, но куски информации – нули и единицы. … Атомы (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%82%D0%BE%D0%BC) и электроны (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BD) являются битами. Атомные столкновения – это операции над ними. Машинный язык – это и есть законы физики. Вселенная – квантовый компьютер".




6


В советской философии ее освоил лишь Марк Борисович Туровский, пытавшийся (увы, по марксистски!) создать материалистический вариант гегелевской диалектики. Но мало кто понял даже его. Ниже, благодаря мета-науке, эта гегелевская наука наук или абсолютный суперметод реконструкции законов развития Вселенной в чистом логическом виде получит дальнейшее развитие.




7


Увы, диалектическая Логика как онтологическая доктрина саморазвития замкнутой Вселенной в чистой стихии логического оказалась не по зубам К.Марксу. Из-за объективного Идеализма Гегеля он выкинул и неразрывно связанную с ним универсальную методологию – чистую теорию диалектического развития Вселенной самой по себе. А Ленин в "Философских тетрадях" и вовсе назвал ее "лучшим средством для получения головной боли". Трудно понять метафизический (эзотерический "птичий") язык Гегеля, если не научится постепенно (как автор, читая его 17 раз!) мыслить категориально и усматривать за развитием казалось бы чисто логических абстрактных форм скрытое в них универсальное содержание, логику (диалектику) развития Вселенной как замкнутой, вечно живой саморазвивающейся системы.




8


Луддиты ломали машины, но это не помогло им остановить дух времени, поступь Вселенной. Маркс и Ленин не поняли, что находясь внутри капиталистической Системы, нельзя выпрыгнуть из неё, опираясь на диктатуру пролетарского Государства. Ведь оно – элемент еще более древней Системы, толпо-элитарной суперформации, которая непременно возьмет реванш, как это и произошло с СССР! Вот почему марксистов можно квалифицировать как социально-исторических луддитов 2.0. Вот почему неправое и негодное (неадекватное) средство осуществления благой цели (однопартийное тоталитарное Государство) привело к соответствующим не правовым и аморальным результатам, обернулось разочарованием в коммунистической идее. Все это задолго до этого "марксобесия" понял глубокий мыслитель Ф.Достоевский. Его развенчанию он и посвятил свои романы. Он правильно понял, что история не сознательный, подчиненный какому либо пролетарскому государству процесс, а скорее объективный массовый стохастический процесс, осуществляемый высшим Провидением. И что никакой человек или класс не может и не должен нарушать общечеловеческие законы Этики. Увы, этого не понял «дедушка Ленин», расстрелявший десятки тысяч несогласных священников, дворян, интеллигентов и т.д.




9


Автор считает данную теорию рождения Вселенной локальной гипотезой, действительной лишь в рамках нашего линейного (причинно-следственного) мышления, в то время как вечный нерожденный Абсолют ближе к тороидальным парадигмам объяснения эволюции Вселенной.




10


Есть множество описаний посмертного опыта людей, испытавших клиническую смерть. Здесь все взаимодействия души происходят сразу (синхронно) и со всеми душами вместе, причем, душа знает все непосредственно, как бы видит суть вещей, точнее- сливается с всезнающим или истинно сущим Богом (Разумом). Так, женщина одновременно видела свое тело в морге и брата, спешащего к ней из Гонконга, и тут же – давно умершего отца, сразу и синхронно, вне трехмерного измерения нашего земного пространства и линейного течения времени. При этом это все могла увидеть женщина, у которой было повреждено левое (аналитическое) полушарие и действовало правое – ответственное за целостное восприятие действительности.




11


«Материя возникает и существует только под действием силы…Мы усматриваем за этой силой наличие некоего сознательного Разума, который и является матрицей всего сущего», – так отец квантовой теории Макс Планк описывал универсальное поле энергии, которое связывает все вещи воедино, – Божественную матрицу.

«Весь наш мир – это Божественная матрица. Она присутствует во всем. Она – это мы сами, а также все, что мы любим, ненавидим, создаем и переживаем. Живя в Божественной матрице, мы, словно художники, выражаем на ее таинственном квантовом полотне свои самые потаенные чувства, страхи, мечты и желания. Мы суть и это полотно, и изображение на нем, и кисти, и краски. Мы – сосуд, в котором сосуществуют все вещи, мост между творениями нашего внутреннего и внешнего мира, и зеркало, отражающее все созданное нами.» Брейден Грегг. Божественная матрица: Время, пространство и сила сознания. Перев.с англ. – М.: ООО Изд-во «София», 2010, с.7.

Ему вторит академик Г.И.Шипов: «Если рассматривать уровни Мира Высшей Реальности, то самый стабильный, наиболее устойчивый из них – Абсолютное Ничто или Абсолютное Всё – Верховная сила, порождающая планы вакуумов…основа основ реальности. И без каких-либо натяжек Абсолютному Ничто можно придать статус Творца или Создателя, ибо с него все начинается. … Ничто творит не материю, а планы-замыслы. И после того как они готовы, начинается рождение материи из вакуума». Цитата по: Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Кардинальный поворот. – СПб.: ИД “ВЕСЬ”, 2002, с.121.




12


Пропагандисты мифов о прилетевших на Ближний восток Аннунаков забывают поставить вопрос, а кто дал самим Аннунакам знания законов астрологии, астрономии, металлургии, письма и т.д. Нет, раз мы планета Абсолюта, даровавшего нам абсолютную свободу выбора, мы не можем ссылаться на что то внешнее, но обречены доказывать всё через собственный Разум, ибо мы – его дети, частицы Разума-Абсолюта, мы стали людьми только благодаря ему.




13


Это диссиметрия, поляризация из массивного Ядра как суммы позитивно заряженных "протонов" и нейтральных нейтронов-посредников, и внешних, то удаляющихся, то приближающихся отрицательно заряженных "электронов". Уже здесь видна диссиметрия двух полярных половинок, соединенных через посредник-нейтрон (аналог переходника – "мозолистого тела" мозга).




14


Ныне 80% работников США заняты частным (малым) предпринимательством, минимум половина – самозанятые "фрилансеры" (вольные "казаки"). Они уже не зависят ни от какой либо иерархической Системы, будь то Корпорация или Государство. Обслуживая разных клиентов и потребителей, фрилансеры в одном лице соединяют в себе работника и работодателя, т.е.уже выступают модальным типом протокоммунистической личности. Они уже – самодостаточные универсальные единицы эгалитарного сетевого социума. По данным за 2005 год Департамента по труду США, Бюро Трудовой Статистики, около 10,3  млн рабочих в США являлись независимыми подрядчиками (фрилансерами), а 7,4 % рабочей силы США составляли фрилансеры (Википедия). По состоянию же на 2018 год в США фрилансеры составляли уже около 60% мужчин и около 40% женщин к общему количеству работающего населения. Это больше, чем все госсслужащие и работники индустрии США. А в продвинутой Калифорнии вольные люди составляют уже две трети! – см.: http://freelancers-tools.com/?p=5358 (http://freelancers-tools.com/?p=5358)

«Большинство (60%) фрилансеров, покинувших традиционную работу, теперь зарабатывают больше – почти каждый четвертый (23%) говорит, что уволился от работодателя, чтобы стать фрилансером»: http://freelancers-tools.com/?p=5358 (http://freelancers-tools.com/?p=5358). Как самостоятельные вселенные, они сами образуют тысячи связей в стиле "пчелиного роя". Для фрилансера “путь к успеху лежит через создание мощной сети, основанной на взаимном уважении и доверии, а также через развитие и укрепление этой сети в течение всей жизни. Прочность постоянных связей с сегодняшними и бывшими клиентами, коллегами, партнерами, наставниками, работодателями, работниками, друзьями и членами семьи – вот то, что может обеспечить ему социальную защищенность". Там же, с.146.




15


Там же, с.153




16


Новые цифровые IT-технологии ликвидируют барьеры для входа на рынок и снижают издержки до нуля. Банки-кредиторы заменяет народная складчина – краудфандинг. Сеть на основе ИР (блокчейн 3.0., криптовалюты) убирает преграды, рассеивающие людей по континентам, расам, нациям, верам и культурам. Сам Разум как организатор виртуального единообразного поля коммуникации захватывает все цифровое пространство планеты исвязывает людей в единую сетевую общность, делая ненужными Капитал, фиатныеденьги  и ТНК.




17


То, что Компартия Китая и Доминат-рабовладелец ныне сближаются, применяют одинаковые системы и технологии контроля над массами лучше всего доказывает наше генеральное положение, что капитализм и социализм отходят на задний план, а на первый план выходит общий для них управленческий толпо-элитаризм – вокруг и против него и развернутся главные битвы за освобождение человечества. Победит или рабская Пирамида, или свободная самоорганизуемая Сеть, третьего не дано!




18


Там же, с.33 и 89.




19


См. книгу автора "Чингисхан-2. Путь к раю: Мировая история глазами номада" М.: Биосфера, 2014, где самосознание или "Божественная Матрица" реконструирована как замкнутая система трех экранов (зеркал): безликой Субстанции (природы), рефлектированного в себя Коллектива протолюдей и наконец, эго как высшее "Я", присущее и Субстанции, и Субстанции-Субъекту (обществу) и самому индивиду как субъекту орудийной, предметно-преобразующей мир деятельности.




20


Поэтому он и не смог третий закон диалектики (перехода количественных перемен в новое качество) выразить в сфере рефлектированной в себя Сущности. Это доступно лишь нам, современникам эры ИР, конвертирующего все пестрое многообразие качеств действительности в чистую рефлектированную в себя форму абстрактного мега-пиксельного Количества.




21


Фундаментальный принцип организации феномена жизни, открытый академиком М.В.Кутушовым.




22


Кстати, не корректно винить Гегеля за то, что ему не хватило этого конкретного заземления чистого Духа, что он свел Историю невежественных масс к истории самопознания мистического Духа. Перед Гегелем стояла задача изобразить развитие Вселенной в чистом виде, в стихии диалектики как логики развития, с чем он блестяще справился. Отсюда и критика объективного идеализма Гегеля К.Марксом (в "Немецкой идеологии"), мол "философия относится к действительности так, как онанизм к действительному половому акту". Отсюда, из-за идеализма Гегеля, Марк проигнорировал диалектику как чистую логику развития Вселенной, выплеснул вместе с водой и ребенка.




23


Геополитика: Антология. М: Академический Проект., 2006, с.246.




24


то, что Гегель называл Всемирным Духом, "субстанцией-субьектом", автор же – невидимым Тэнгри или центральным Солнцем майянцев. Тэнгри и есть ядро Теслы, "откуда мы черпаем знания, силы, вдохновение."




25


См. прецеденты в работах Х.Аргуэльеса, Т. де Шардена и др.




26


Поэтому у двуполого человечества 75% женских (земных) хромосом X. В то время как мужская (небесная) хромоса Y присуща лишь мужчинам, и то – 50 на 50: одна Х и одна Y хромосомы.




27


Классики исторического материализма были дуалистами-эклектиками. Вслед за Фейербахом они естественнонаучно, слишком узко поняли Сознание и считали его неким эпифеноменом, функционально обусловленным Материей, отсюда и понятия «базис» и "надстройка" формаций. Опираясь на физику (механику Ньютона) и дарвинизм, захваченные повседневной видимостью, где сознание суть вторичная реакция на чувственные ощущения объективно развивающегося мирового рынка как бессознательного Целого, они в итоге отдали приоритет материальному Началу. Отсюда их парадигма «вторичной», «надстроечной» роли сознания и первичности экономической общественной предметно-преобразующей природу деятельности. Ныне же квантовая физика пришла к идеализму, "физике бога", первичности Духа и квантового информационного Поля Вселенной, где сознание наблюдателя само является активным фактором. Она объективный идеализм дополнила субъективным, так что материализм был полностью разгромлен.

Намного последовательнее были абсолютные (объективные) идеалисты – монисты-диалектики Шеллинг и Гегель. Они не ставили вопрос, что первично – яйцо или курица, Материя или Дух, но выводили Универсум из единой самоопределяющейся Формы Разума как формы форм, независимо от идеального или материального носителя. Ибо, как сказал ранний Маркс – «логика – деньги духа и природы». Гегель сумел последовательно-монистически, из единого Начала-противоречия диалектически вывести все содержание Универсума. И развернул всю действительность как систему законов единого Разума. Если бы Материя была способна заменить Дух, была такой же универсальной и всеохватной, он с таким же успехом вывел бы Универсум из материи.




28


На самом деле материя оказалась призраком – атом состоит на 99,99999… из пустоты. Она – ничтожный сгусток поляризованной энергии, которую и структурирует этот самый Дух, сверхчувственное информационно-волновое Поле Вселенной.




29


Отсюда и популярные версии, что не случайно 1 мая – день международной солидарности рабочих, совпал с днем основания А.Вейсгауптом ордена баварских иллюминатов (1.05.1776). А день победы Октябрьской революции был смещен на 7 ноября – день рождения Лейбы Троцкого – главного эмиссара Домината и лидера (символа) Октября.




30


пока абстрагируемся от применимости понятия цивилизация – феномена Предыстории – к высокой биосферно-космической культуре Кочевья.




31


Акаши, или логическом пространстве вечных архетипов, идей-эйдосов Платона.




32


Мы здесь не детализируем сложный процесс рождения жизни на языке биологии. Наиболее точную картину возникновения феномена Жизни дал гениальный ученый и врач М.В.Кутушов.  "Идя «линейным» путем, невозможно дать определение понятию жизни… Ведь жизнь – это, прежде всего, вихревое движение свободной энергии в организме!" М.В.Кутушов. "Руководство по нелинейной (фрактальной) медицине". М.: "В.Секачев", 2019, с. 6,7. Учитывая чрезвычайную важность его теории для объяснения генезиса Жизни и ее спасения, скорейшего выхода из пандемии, приведем ее в кратком виде.

"НОВАЯ ТЕОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И СПАСЕНИЯ ОРГАНИЧЕСКОЙ ФОРМЫ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ.

В настоящее время множество гипотез о происхождении Жизни на Земле не выдерживают критики, ибо основаны на дремучем материализме… Наша научная парадигма базируется на законах квантовой физики и во главу угла ставит не материю, а Информацию. Энергия же и материя – ее производные. Если излагать нашу теорию от простого к сложному, во-первых, на первичном физическом уровне движущей силой Жизни являются  свободные, т.е. неспаренные электроны. Они – базовый элемент свободной энергии или  "жизненной силы" (понятие тибетской медицины, далее – ТМ).

Во-вторых, основное тело живых организмов состоит из воды  (80%) и  белка (16%), образующих гидро-протеиновый комплекс (ГПК). Основными энергетическими «двигателями» ГПК являются  автоволны  (солитоны), возникающие в момент фолдинга (пространственной укладки) протеинов, а так же неспаренные электроны, возникающие при диссоциации (фрустрации) водных ансамблей, распаде и синтезе новых веществ, плюс известные из физики электродвижущие силы. Рh биологических сред «описывает» параметры этой энергии.

Генеральными детерминаторами работы ГПК являются  анизотропия (различие свойств среды в различных направлениях внутри этой среды; в противоположность изотропии) и диссимметрия (антисимметрия), т.е. сосуществование в одном теле противоположных веществ, форм и полей. Так, например, левая и правая рука подобны, но не совместимы ни какими поворотами, т.е. они диссиметричны (Д). Именно диссиметричное Поле Жизни «строит» и контролирует все живое на Земле, состоящее из молекул воды и химических  хиральных(право и лево-вращающихся)  молекул-изомеров. Д в живой ткани выглядит как анизотропия, а это основное фундаментальное свойство твердых и жидких кристаллов. Основными же "регулировщиками" являются водные ансамбли, которые в зависимости от возраста и состояния ГПК занимают ту или иную сторону… Так, чем моложе и здоровее организм, тем «чище» и анизотропнее «кристалл» ГПК. К старости и при болезнях он становится «мутным» и изотропным.

В третьих, на  полевой информационный корень Жизни указывает пронизывающая ее геометрия и математика: гармония чисел, «золотое сечение», числа Фибоначчи, фрактальное устройство живых организмов и их поразительное подобие минералам, начиная с вирусов, бактерий, диатомей, архей, растений и кончая высшими организмами.

Отсюда, логичный вывод: Вселенную пронизывает поле Жизни, наряду с другими физическими полями. При наличии подходящих условий оно и формирует живые системы из легких (возможно и трансурановых) химических элементов.

Доказательств этого вывода очень много. Так, 1) все живое состоит в основном из самых легких 4 атомов (H,O,N и C), где Н и О образуют чудесную воду, а Натрий, Углерод и Азот – органические молекулы. И внимание (!) все они оказались в самом начале (острие) «лестничной» таблицы Н.Бора и относятся к разнымкристаллическим  сингониям, т.е. разным  геометрическим видам пространственных решеток. В таблице химических элементов  больше нет нигде такой концентрации разных сингоний в одном месте. Очевидно, что взаимодействуя между собой они и создают исходный «остров жизни»!

А именно. Молекула Н2О состоит из шести-угольной (кислород) и кубической (водород) кристаллических сингоний. Они геометрически несовместимы. Однако, помимо ковалентных связей, они чудесным образом объединены  некоейпятой силой, промежуточной между ними! Она неизвестна физике, знающей лишь 4 вида взаимодействия. Эта пятая сила и определяет уникальные (аномальные) свойства воды и живой материи вообще, например, непричинные (пост-физические) связи,  присущие феномену Жизни. 5-ая сила и есть недостающая основа феномена Жизни, которую мы называем Полем жизни, генетически связанным с геометрией пространства.

Т.о., зная, что живой организм состоит из трех элементов – воды, аминокислот и кристаллов, можно утверждать, что они некогда «сфокусировались» и образовали живой организм под прямым воздействием поля Жизни,  т.е. некой Информационной матрицы, пронизывающей все пространство Вселенной в виде геометрических фракталов-архетипов.

Доказательством истинности нашей Теории являются созданные на ее основе диагностические и лечебные приборы. Так, самую грязную воду мы очищаем с помощью прибора информационной очистки воды (ИОВ) без фильтров и какого либо контакта с водой! Ученые в шоке! Эффект есть, а его объяснения нет! Ответ и дает наша Теория, парадигма первичности Информации. Задавая воде "правильную" информацию (диссиметричную форму), мы «излечиваем» воду до идеального реликтового состояния…

Итак, изначальной «платформой» органической формы жизни стали три компонента: вода, аминокислоты, и фундаментальный (физический) «зародыш» Жизни – растущие нанокристаллы с 5-ой осью симметрии. Потому, что пятая ось симметрии присуща только воде, живым существам и растущим нанокристаллам, хотя она запрещена в физике твердого тела. Однако вода и живые системы легко обходят эти «запреты», манифестируя торжество поля Жизни над мертвой материей. Квазикристаллы из металлических сплавов с пятой осью симметрии также подтверждают генетическое родство мира кристаллов и живой материи. И это не случайно: из всей «неживой» материи только кристаллам присуще свойство запоминать информацию до бесконечности.

Удивительно, но мы не видим четкой границы между живой и не живой материей!  Живое состоит из не живых атомов (свободных электронов) и молекул, но «объединяют» их полимеры (протеины) и некая универсальная матрица с законами геометрии кристаллов!

Твердые кристаллы под воздействием  поля Жизни через полимеры «оживают», становясь подвижными и гибкими, грани кристаллов «сглаживаются» и приобретают разные формы, приспосабливаясь к конкретным условиям существования организма. Особенно ярко влияние геометрии пространства (кристаллических законов) на живую ткань  мы видим на примере эмбриологии.  Яйцеклетка (зигота) делится на: 2.4.8.16.32.64.128.256 и 512 «фрагментов» (ядер) из разных Платоновых тел. До этого числа делений видны пентагоны, гексагоны с четкими границами, как у кристаллов. После 512 деления зигота превращается в живой тор (см.: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=26248629). Потом тор «рвется» и делится на головной и хвостовой концы. Кстати и компьютеры на кремниевой основе проходят точно такое же «деление» ядер, и после 512 деления они станут живыми!

Как видим, морфология, т.е. строение и форма организмов и кристаллов, и с другой стороны, их эволюция – тесно связаны. Это триединство и проявляется в сходстве минеральных (кристаллических) и живых тел. ТМ трактует организм, как "единство трех структурных уровней, где каждый предыдущий участвует в формировании последующего, где каждый последующий опирается на предыдущий, причем реалии каждого предыдущего гораздо грубее реалий последующего…». Это положение и подтверждают кристаллы, построенные по этому же принципу, ибо кристаллы так же триедины! Они состоят из атомов, которые собираются в кристаллические решетки, а форма внешней огранки кристалла зависит от вида сингоний кристаллической решетки! Т.е. один структурный уровень опирается на другой и участвует в формировании третьего…

Непосредственный переход из мира кристаллов в органическую форму жизни начался в виде «пленок» аллотропной формы «протопротеинов» на адгезивных поверхностях, с их последующей нуклеацией (клеткообразованием).  В современных условиях выглядит это так. Суспензия из воды и аминокислот под воздействием дегидратации (обезвоживания, испарения, вымораживания) на адгезивных (липучих) поверхностях, так же как и на молодой Земле, формируют вначале золь, гель, потом – аллотропную форму протеина. В ней внезапно появляются солитоны (автоволны), затем на их фоне также внезапно проявляются «клетки-домены» – копия обычных растительных и эпителиальных клеток. Поскольку природа повторяет удачные наработки, точно такой же процесс происходил и миллиарды лет назад на юной Земле.

Далее. Биологи выделяют главную роль ДНК и РНК в становлении и развитии живых организмов. Однако, это не совсем так. Геном – это всего лишь хранитель вида и гомеостаза. И геном не «твердый», а гибкий и подвижный. В нем происходит транслокация его «частей» под воздействием внешней и внутренней среды. ДНК регулирует работу клеток, но ДНК входит в ГПК и так же детерминируется анизотропией. Базовым же началом живой органической системы являются вода и аминокислоты. Поэтому ДНК не первичны. Так, в прокариотах, диатомеях и археях они «раскиданы» по цитоплазме, а не собраны в главном, организующем месте, т.е. центре клетки – ядре. Напомню, что водные молекулы так же образуют кольцевые структуры и тетрагидроны (треугольные пирамиды) Т.е. вначале эволюции молекулы ДНК и РНК «выстраивались» в упорядоченные структуры, послушно «следуя» за траекториями тотального движения молекул воды, аминокислот, энергии вращения и пятого вида взаимодействия!  По мере совершенствования живой материи в формате эукариотов ДНК «собрались» в ядрах, как у «клеток –доменов»!

Базовая же информация о Жизни закодирована не в ДНК и РНК, а  внанокристаллах и воде, обладающих способностью запоминать и воспроизводить поступающую извне информацию!  Отсюда, необходимо предположить, что вирусы и бактериофаги, состоящие из РНК и ДНК – это вторичная "часть" ("секондхэнд") Живой материи. Бактериофаг, как и вирус, состоит из белковой оболочки и генетического материала одноцепочечной или двуцепочечной нуклеиновой кислоты (https://ru.wikipedia.org/wiki/%25D0%259D%25D1%2583%25D0%25BA%25D0%25BB%25D0%25B5%25D0%25B8%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25B2%25D1%258B%25D0%25B5_%25D0%25BA%25D0%25B8%25D1%2581%25D0%25BB%25D0%25BE%25D) (ДНК (https://ru.wikipedia.org/wiki/%25D0%2594%25D0%25B5%25D0%25B7%25D0%25BE%25D0%25BA%25D1%2581%25D0%25B8%25D1%2580%25D0%25B8%25D0%25B1%25D0%25BE%25D0%25BD%25D1%2583%25D0%25BA%25D0%25BB%25D0%25B5%25D0%25B8%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25B2%25D0%25B0%25D1%258F_%25D0%25BA%25D0%25B8%25D1%2581%25D0%25) или, реже –  РНК (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B8%D0%B1%D0%BE%D0%BD%D1%83%D0%BA%D0%BB%D0%B5%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B5_%D0%BA%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%BE%D1%82%D1%8B)). Бактериофаги активно участвуют в круговороте химических веществ и энергии, оказывают заметное влияние на эволюцию микробов и бактерий. Скорее всего, части ДНК и РНК «откололись» от бактерий и бактериофагов, и «покрывшись» слоями белков и липидов, преобразовались в латентных «паразитов». Они же приняли непосредственное участие в строительстве многоклеточных организмов, а так же в их отбраковке, т.е. регулировании их численности в ходе эпидемий и пандемий. Клетки выделяют в межклеточное пространство мессенджеры, т.н. экзосомы (микроскопические  внеклеточные везикулы (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BD%D0%B5%D0%BA%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8B)  (пузырьки) диаметром 30-100 нанометров (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BC)). Эти экзосомы и вирусы подобны и по строению и по функции. Стало быть, вирусы это мессенджеры и фильтры гомеостаза и к ним надо относиться как к неизбежному сожителю…

Рассмотрим теперь феномен Сознание, ибо оно выделило человека из животного мира и родственно Полю Жизни. Судя по всему, в отличие от локализованного на отдельных планетах Поля Жизни, вселенское поле "Сознание" как большая суперматрешка пронизывает все пространство Вселенной как первичный корень реальности. И только кристаллы, нанокристаллы и вода способны хранить это первичное поле Сознания и затем порождать феномен Жизни. У человека же они сконцентрированы в эпифизе, располагающемся в защищенном центре свода черепа. По сути, это композит, также состоящий из 3-х уровней: истинных твердых кристаллов (представителей литосферы), органических кристаллов и протеинов. Он имеет шарообразную форму и вращается на «ножке». Эпифиз (т.е. "третий глаз") выполняет роль операционной системы ("хард диска"), череп – резонатора, а дисплеем выступает мозг, т.е. эпифиз является проводником Поля Сознания. Это загадочное Поле Вселенной – реальность самого глубинного порядка, управляющая всей неживой и живой материей! Сакральная геометрия черепа и мозга подтверждают, что Геометрия и Сознание (т.е. закодированная в числовой форме Информация) правят не только организмами, но и всем пространством со всем его содержимым!

Так, поскольку тело и Сознание при зачатии ребенка объединяются, истинная вера в высший Разум, молитвы и глубинная медитация на уровне эпифиза фиксируют и сохраняют тело нетленным даже после смерти, вопреки законам физики и биологии. Так Поле Сознания манифестирует свою власть над живой и физической реальностью!

Наша Теория разгадывает и самую большую загадку биологии – генезис клеточной мембраны. Она образовалась в «разломах» «клеток–доменов», которые просто заполнили липопротеины и углеводы! Молекулярный механизм заполнения ими «разломов» пока не изучен, но однозначно в этом процессе участвовали «пограничные» эпитаксиальные пленки воды и кристаллогидраты.

Итак,  плавный непрерывный переход из мира кристаллов в мир живых организмов уже невозможно отрицать!  Жизнь – это дальнейшая эволюция материи, пропитанной информационным полем Сознания. Она на основе живых кристаллов приобрела «округлые» фрактальные формы, функции движения и размножения. Впоследствии, за счет фотосинтеза, метаболизма и свободной энергии, которая вырабатывается при фолдинге (укладке) протеинов и диссоциации воды, живая материя приобретает различные размеры и формы в процессе расселения во всевозможных средах.

Красота и гармония всех живых существ, их подобия кристаллам, геометрическим формам и фракталам – поражают! Особенно форма диатомей и архей – самых древних живых организмов Земли (наряду с бактериями), которые прямо указывают на их генетическую связь с кристаллами.  Отсюда, вывод: феномен Жизни – это порождение пространственного автоморфизма (самоподобия) торсионных полей Сознания, т.е. изначальной геометрической и числовой гармонии разумной информационной матрицы Вселенной, которая вибрациями и вращениями формирует наш физический и живой мир.

Итак, возникновение Жизни – это массовый и неизбежный процесс в развитии Вселенной. На это прямо указывает таблица химических элементов Н.Бора, где жизнеобразующие элементы находятся в самом ее начале (вершине пирамиды элементов). Самой же главной сущностью Жизни является феномен Д. Итак, Жизнь возникает из самого "живого" сознательного диссиметрированного Пространства (Акаша – в индийской философии) и через кристаллы – аккумуляторы света Сознания, трансформируется (переходит) в живую материю, способную воспроизводить первичную энергию вакуума. Известно, что начиная со спина электрона, изомерии (хиральности) молекул, заканчивая внешней огранкой человека, все поляризуется и вращается и вправо и влево. В восточной философии Д, полярность"Инь" и "Янь" явно проявляется на передних и задних поверхностях тел всех живых организмов.

Живое наглядно показывает, как устроена ее реальность. Например, все «части» организма фрактальны и подобны всему организму, т.е.автоморфичны. Внутренняя среда живых организмов, в свою очередь, детерминирована анизотропией и «выложена» по фрактальным «лекалам», подчиненным универсальным законам кристаллических классов. И формы тел организмов гармоничны (золотое сечение!), приспосабливаясь к среде проживания вида (отсюда и Пифагорейское – "числа правят миром!)

Отсюда, фундаментальный вывод: Жизнь – это полевая форма временного и временного синергетического сосуществования Информации, Пространства (вакуума), Энергии и Материи. Другие физические «атрибуты» (ультрафиолет, магнитные поля, метаболизм и т.д.) имеют второстепенное значение в генезисе Жизни. Распространение живых организмов, таксонов, цинозов и т.п. во всех анизотропных средах: атмосфере, воде, почве и даже в кипятке и космическом холоде (!) говорит о космическом происхождении Жизни. По восточным воззрениям, организм, это слепок Космоса, и в нем происходят точно такие же процессы плазмообразования, трансмутации, аннигиляции и т.п.

Жизнь на Земле зародилась 4.5-5 млрд лет назад. Тогда Д пространства и воды была очень высокой (до 178 дисс., согласно показаниям нашего прибора). Это значение установлено нами по аналогии с эволюционирующим организмом человека. Так, у младенцев: 90% воды, коэффициент Д – 178 дисс., рН мочи 8,0 – 7.5. Старики после 90-95 лет имеют: воды – 50-55%, коэффициент Д 2-8 дисс., рН мочи – 5.0.

Все живые организмы на Земле анизотропные, они живут и развиваются лишь в анизотропных средах. Наша техноцивилизация нарушила это фундаментальное условие (закон) жизни, и потому вместе с безжизненной средой все стало больным, начиная с микроорганизмов и кончая людьми. Поэтому традиционный подход к лечению болезней в современной токсичной среде уже не эффективен, ибо извращенная среда извратила все физиологические процессы и механизмы течения болезней. Хаотизация клеточного и гуморального звеньев иммунитета, опсонизации и прочие механизмы нарушили иммунный ответ. Антителообразование и иммунные ответыпосле вакцинации так же стали не адекватны, они опасны для организма и трудно поддаются коррекции.Эти нарушения явно проявились на не адекватных поствакцинальных осложнениях, локальных и общих реакциях организма и его систем, что будет, увы, восприниматься как появление все новых и новых штаммов того же коронавируса…

А.Эйнштейн считал, что научную медицину можно будет создать тогда, когда будет найден такой параметр организма, который объединит все заболевания человека и животных. Роль главного «параметра» (критерия) нормы и патологии играет уровень анизотропии и коэффициент Д, а так же маркер короткоцепочных полипептидов. Далее, по ранжиру идут рН слюны, мочи и крови.

Отсюда, адекватная научная медицина должна базироваться на универсальном параметре Д. Такую медицину мы назвали нелинейной (НМ). В парадигме НМ организм это: открытая, нелинейная, гетерофазная, самосогласованная, саморегулирующаяся система с отрицательной энтропией… Реперные точки НМ были нами заимствованы из ТМ. НМ проста, безопасна и чрезвычайно эффективна, ибо базируется на истинной (научной) Теории возникновения и сущности Жизни. Мы диагностируем и лечим не болезнь или орган, а весь организм как единое целое! НМ цельна и монистична, она базируется на единой Теории, единой диагностике и единой терапии, опирающейся на единый базовый механизм регуляции гомеостаза! Вся анатомия, физиология, синдромы и симптомы западной и восточной медицин, фармакология, физиотерапия и т.д.сведены к единому закону сохранения Жизни, т.е. восстановлению анизотропии и Д организма. Официальная же медицина уже бессильна излечить человечество, ибо больна вся современная среда обитания, т.е. большая биосферная суперсистема человечества …

В рамках НМ все лечение нацелено на снижение симметрии клеток и увеличение анизотропии и Д (живой рельефности) организма. Разработанные нами технологии НМ эффективно лечат множество болезней, в т.ч.рак, аутоимунные заболевания и вирусные поражения с помощью диссимметрированной воды и «реконструкции» здоровой микробиоты на основе симбионтов – бактерий, дрожжей, грибов и т.п. Сама же НМ базируется на вышеизложенной Теории сущности и строении живой материи. Практика же – критерий истинности. Наша Теория Жизни подтверждена нашей 25-летней врачебной практикой в лучших израильских лабораториях. НМ позволила успешно излечить 12,5 тысяч онкобольных, и десятки тысяч пациентов с соматическими заболеваниями.

Миллионы тонн искусственных молекул, ксенобиотиков, загрязнителей, нарушение критически важных соотношений (!!!) СО, О2, N, инертных газов, сверхвысокие частоты опасных электромагнитных излучений и т.п.деформируют, упрощают (изотропируют) и хаотизируют среду обитания, лито-, гидро-, атмо- и био-сферу, включая социосферу Земли. В итоге, вирусы, бактерии и высшие организмы изменяют внутреннюю структуру из низших и средних в высшие сингонии, что и порождает рак, соматические болезни, полииммунодефицит, аутоиммунные заболевания, аллергии, фобии и прочие массовые нарастающие болезни нашей техноцивилизации. Все это сопровождается стиранием разнообразия, гендерных, расовых, культурных и т.п. различий, ведущих к упрощению (примитивизации) культуры и деградации народов. Ныне уровень Д пространства и воды на Земле снизился до 8-16дисс.! Это предвестник грядущего Апокалипсиса, коллапса органической Жизни на Земле!!

Как же ее спасти? Карантины, вакцинирование сомнительными веществами, ношение масок и перчаток – это «отрыжка» старого мышления… Надо изменить взгляды, опираясь на квантовую физику и вытекающую из нее научную"информационную" парадигму! Бушующая эпидемия – это результат пагубного давления на биосферу нашей техногенной цивилизации. К великому сожалению, никто из вирусологов так и не доказал существование SARS – COV-2 и COVID 19! Нет изолята, нет вируса, нет его антидота, т.е. реальной вакцины!

Из-за токсичной среды, коллективный и индивидуальный иммунитет уже не в силах «воевать» на десять фронтов с экзо- и эндотоксинами, вирусами, и патогенами! Вакцинация (т.е. генная терапия) окончательно добьет его! Эпидемии данной коронавирусной (аденовирусной, паравирусной и т.д.) инфекций вызваны не столько мутациями вирусов, сколько давлением экзотоксинов, которые подорвали наш коллективный иммунитет, и без того угнетенный ранним вакцинированием, бессистемным приемом антибиотиков, вышками 4 и 5G, промышленной ГМО-едой, токсичной водой, обездвиженностью и т.д. Отсюда и необъяснимые «волны» странных вирусных «атак» на человечество. Необычность клинических проявлений «коронавируса», необъяснимый полиморфизм симптомов после выздоровления, неопределенность в тестах, – все это объясняет НМ!

Вирусы относятся к высшим сингониям. Клетки организма человека в основном входят в низшие и средние сингонии, но ксенобиотики и загрязненная вода подталкивают ткани и клетки в высшие сингонии. Поэтому даже безобидные вирусы и патогены торжествуют победу! Восстанавливая же Д, мы «вытесняем» представителей высших сингоний, т.е. вирусы и раковые клетки. Так наша Теория успешно лечит и рак и вирусную патологию одними и теми же препаратами – органическими красителями и солями органических кислот.

Победить «пандемию» и прочие болезни нашей цивилизации можно только вернув биосферу в нормальное состояние, очистив ее от ксенобиотиков и загрязнителей! Восстанавливая анизотропию и Д клеток, тканей и воды, мы автоматически излечиваем людей от множества болезней и добиваемся омоложения организма. Восстанавливая и корректируя микробиоту, мы нормализуем иммунитет и гомеостаз! Это совершенно новое направление в иммунологии – иммунопластика! Т.е. с помощью симбионтов и микробиотиков мы восстанавливаем микробиоту, регулируем опсонизацию, клеточный и гуморальный иммунитет! Натуропатия может победить экзо- и эндотоксины, вирусы и патогены! Ведь корни практически всех болезней заключены в извращенной «геометрии» (изотропии) внутренней среды организма, вирусов, патогенов и токсинов. НМ лишь восстанавливает правильные геометрические формы всех структур и систем организма и тем самым «изгоняет» болезни, т.е. инфекционных агентов и геометрически несовместимые «формы» экзо- и эндотоксинов.

Для глобального спасения человечества нужно срочно (!!!) прекратить латентный и персистирующий локдауны. Надо составить карту токсичности планеты, токсикологический паспорт страны и отдельного индивида, но не его геномный паспорт, который будет под чьим то контролем!!! Принять срочные меры по детоксикации почвы, атмосферы (расширяя площадь лесов) и очистки воды с помощью созданных нами дешевых и компактных ИОВ.Нужно спасать не только климат, а всю биосферу и человечество как ее момент. Надо срочно созвать международную конференцию для обсуждения нашей Теории и НМ, разработать Программу детоксикации для РФ и стран СНГ. Тогда у нас появится шанс спасти человечество и биосферу планеты во всем ее биоразнобразии и красоте.

М.В.Кутушов, профессор, академик ЕАЕН (Германия); Член-корр. РАЕН (РФ); Член-корр. Международной Академии авторов научных изобретений и открытий (РФ); врач-токсиколог и тибетской медицины, M.D., Ph.,D. Israel. Источник: www. kutushov.info (http://kutushov.info/).

Убежден, его фундаментальные открытия, новая парадигма НМ и уникальные приборы, спасающие людей от рака, давно заслуживают нескольких Нобелевских премий! Так, им: 1)  найдена  "табличная"  причина  органической формы Жизни.  Все основные элементы, формирующие органические молекулы и воду, сконцентрированы на "острие" таблицы Н.Бора, имея разные кристаллические виды сингоний. 2) Развернут механизм появления органической формы жизни на Земле и формирование клеточной мембраны. 3) Установлена природа и причина рака, т.е. нарушение анизотропии в ГПК. Основанные на его теории диагностика, профилактика и лечение  излечили от рака более 12500 пациентов. 4) Создана НМ, позволяющая выжить в изменившейся экологии и способная одолеть патогенные факторы, созданные техноцивилизацией.  5) Достоверно установлена причина и патогенез  последней эпидемии и предложены диагностика, профилактика и лечение населения Земли без вакцин. Увы, нет пророка в своем отечестве!




33


см. подробнее в указ. книге автора "Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана", или более развернуто – в "Чингисхан-2…".




34


Если бы К.Маркс не выпячивал материализм в пику абсолютному идеализму Гегеля, а просто честно встал на эту системную точку зрения и последовательно провел ее, выводя все последующее как результат разрешения противоречия предыдущей стадии развития Вселенной, тогда история 20 века не была бы такой кровавой и бессмысленно жестокой. Его ошибка и политическая ангажированность стоила человечеству десятки миллионов жертв, увы, "благими намерениями вымощена дорога в ад!"

См. его периодизацию мировой истории. Исходная ступень развития всемирной истории – эпоха личной зависимости, ее отрицание – эпоха вещной зависимости, и наконец, как отрицание отрицания, – коммунизм как эпоха личной независимости свободных универсалов в рамках их свободной ассоциации. Здесь К.Маркс противоречит даже закону отрицания отрицания, восстанавливающего исходную эпоху, т.е. эпоху личной независимости, которой у К.Маркса просто нет. Одно частное основание – отношения зависимости, он берет за исходный пункт развития всей мировой истории! Однако, они возникли не сразу. В обществе скотоводов и, тем более – охотников, не было никакой личной зависимости и государства. Здесь Маркс игнорирует исходное целое как гармонию и единство людей с природой и друг с другом, которое он провозглашал в ранних "Философских рукописях 1844 года". В рамках диалектико-логического метода невозможна такая произвольная периодизация, т.к. законы развития общества выводятся из законов и логики развития Вселенной, рассматриваются в единстве с Биосферой как вечной исходной целостностью (субстанцией) любого живого общества.




35


Технократизмом страдала и периодизация (классификация) древних обществ Л.Г.Моргана, абстрагирующегося от главного – системного, толпо-элитарного разделения общества и потому выделяющего внешние техно критерии (ступени Дикости, Варварства и Цивилизации): https://arheologija.ru/etnicheskie-periodyi/ (https://arheologija.ru/etnicheskie-periodyi/)




36


С 19 века стали описываться главные черты идеального коммунистического строя: общественная собственность, самодостаточный человек-универсал, воспроизводящий общество без госаппарата насилия, материальное изобилие и масса свободного времени для творческого всестороннего развития личности. Но кроме общественной (групповой) собственности ничего этого и в помине не было в уравнительном коммунизме общинников-земледельцев.

Отсюда, никак нельзя было объяснить скачок от крестьянской общины к антагонистическому государству, изначально покоящемуся на отчуждении у производителей прибавочного продукта. Ведь источником богатства и существования господ как носителей умственного (управленческого) труда изначально должен быть интенсивный прибавочный труд (продукт). Но в естественном состоянии общинники не будут трудиться сверх необходимого продукта, удовлетворяющего их естественные потребности. Чтобы принуждать их к прибавочному труду, необходима внешняя по отношению к общинникам, иноэтничная вооруженная сила, способная безжалостно принуждать их к прибавочному труду на себя, управлять общинниками и т.д. Этого же никогда не было в среде мирных общинников-земледельцев. Позднее возникший госаппарат никак не возникал из недр сверхконсервативного общинного строя земледельцев.

То, что общинная собственность не меняется тысячелетиями до сих пор демонстрирует Китай, сохранивший свой общинный характер в рамках так называемого Азиатского способа производства. В России же община даже восстановилась после революции 1917 года в большинстве губерний России, несмотря на столыпинские реформы. Отсюда и все недостатки и нестыковки марксистской доктрины. Там где одно с другим не стыкуется, приходится вводить насилие, диктатуру пролетарского государства, чтобы подтянуть исторический процесс до желаемого идеала. Маркс разделял иллюзию просветителей Нового времени, преувеличивал роль Разума, был в этом смысле романтиком-идеалистом. Увы, объективизм (исторический Материализм) всегда дополняется субъективным Идеализмом, верой в силу передового авангарда или передовой научной теории. Опыт СССР, руководимого незаурядным интеллектуалом и менеджером Сталиным, показал пределы возможностей подобного идеализма – низкий стартовый уровень исторического процесса, его стихийность, невежество и ограниченность уровня личностного развития люмпенов-"винтиков" социалистического Государства, демоническое невежество взяли верх. Увы, чудес не бывает: народы пост-СССР, рухнув обратно в докапиталистическую деспотию, вынуждены снова проходить азы школы капитализма – основы естественно-исторического (эволюционного) развития личности.




37


Трансформацию мира охотников в мир скотоводов см.: Золотарев А.М. Родовой строй и первобытная мифология. М.: Наука, 1964.




38


https://vc.ru/tribuna/150749-proekt-mon-tirey-lzhenauka-ili-alternativnyy-vzglyad-na-kosmos, а также:

https://elibrary.ru/item.asp?id=26248629




39


См. перспективы эволюции человечества в книге Тимоти Лири"История будущего". К.: Janusbooks, 2000.




40


Удивительно, но согласно великому закону фрактального устройства Вселенной точно также работают лабильные клетки мозга: для решения той или иной задачи они на время мобилизуют те или иные новые нейронные устойчивые связи-цепочки. Точно также образуются из корневых слов конкретные грамматические предложения. Примерно также формируются под тот или иной Проект творческие коллективы и временные сообщества в мировой сети интернет. Так что за стилем жизни свободного человека-охотника – будущее!




41


Точно также здесь корни возникновения викингов – эти переселившиеся из Турана воины-скотоводовы не хотели пахать скудную землю и занялись привычным для них способом добычи прибавочного продукта, силой заставляя оседлые народы платить им дань.




42


пятеричный счет майянцев идет из Евразии, мира скотоводов. До сих пор казахи считают быстро проходящее стадо овец пятерками. И это характерная особенность менталитета кочевников: они не любят дробить, т.е. умерщвлять, осваивают мир целостно, в живых образах и символах. Так, вся их биосферно-космическая философия гениально выражается (сжимается) в одном символе – образе мирового древа Жизни (о чем ниже), а мир как целое – в образе тэнгрианского Креста как символа единства вертикали мужского духа и горизонтали женственной материи.




43


Здесь пришла пора разоблачить еще один миф о кочевниках, якобы чуждых оседлой городской цивилизации и представляющих некое периферийное маргинальное образование. Суть в том, что зимой ханы оседали в городах как зимних ставках их кочующей орды, благо они управляли всеми городами на Великом Шелковом пути, т.е. издревле поддерживали и охраняли всю его торгово-коммуникативную инфраструктуру. Иными словами, турано-арийские скотоводы сполна использовали синергетику и комплементарность земледелия и скотоводства в рамках единой комплексной Системы, основанной на разделении хозяйственно-цивилизационных функций и обмена продуктами. Опять гибридная технология, типичная для скотоводов, некогда бывших полуоседлым турано-арийским народом-универсалом.

В этом смысле город Туркестан – это южный духовный хартленд Евразии, издревле бывший перекрестком евразийских народов и "плавильным котлом" их вер и культур на древнем Шелковом пути. Так, история Тараза – отца городов Казахстана, насчитывает более 2-х тысячелетий. А мавзолей Х.А.Яссави в древнем Туркестане – это вторая Мекка для суфиев, открытых миру мусульман. На стенах этого построенного Тимуром мавзолея до сих пор красуются арийская свастика, полумесяц, звезда Давида и прочие символы мировых религий. Их "танец дервишей", которым занимался Г.Гурджиев, является наиболее кратким (динамичным) путем слияния с Богом. Он – центр самого близкого кочевникам-тюркам суфизма – самой открытой светской линии ислама. С его помощью Ахмед Яссави пытался адаптировать оседлый ислам к миру кочевников-тэнгрианцев, сохраняя связь с рациональной арийской линией развития ("йога как союз/путь к Богу" и т.д.). Он проповедовал ислам как путь личного духовного развития, а джихад – как борьбу против собственных пороков и недостатков эго. Поэтому Н.Назарбаев повысил статус Туркестана, сделав его областным центром, центром собирания туранских пост-тэнгрианских народов. Отсюда и его центральное сакральное историко-культурное значение для правильного, свободного от радикализма развития всего светского исламского евроазиатского мира. 




44


так, среди казахов все еще сохраняется военно-патриархальное подразделение, иерархия древних племен по старшинству и воинским соединениям – трем жузам. Если кыргызы обращаются друг к другу со словом "байке" (богатый, состоятельный, почетный), то казахи продолжают обращаться к незнакомым казахам в матрице родства: "ага" (старший брат) или "iнiшек" (братишка), "апай" (старшая сестра) или "карындас" (сестренка).




45


В оседлой Европе, России, Японии и т.д. рыцарство получило развитие благодаря наличию прибавочного продукта, которые вольные "фрилансеры" (пер. как "свободные копьеносцы") имели в обмен на службу крупным землевладельцам – таким же рыцарям-завоевателям. Все они пришли из глубин эгалитарной степной Евразии и потому хранили в своей среде рыцарские законы Степи.




46


Х.Чемберлен. "Основания девятнадцатого столетия", в 2 т., т. 1, СПб: "Русский Миръ", 2012, с. 217-218.




47


См. видео О.Насобина: Христианская доктрина как проект Тайной стражи имперского Рима.




48


термин древнеримского историка Помпея Трога. Потомков турано-арийцев – саков, греческие историки назвали скифами, отсюда и путаница, приписывание мирных земледельцев-славян к воинственным скотоводам, что делают порой и российские историки.




49


К.Маркс же искусственно довел эту полярность позиций/ценностей – субъекта материального труда и субъекта управления, до непримиримого противоречия, т.е. естественную комплементарность превратил в непримиримый антагонизм классов. Этим же редукционизмом страдал другой мыслитель рыночно-атомизированного общества – Ч.Дарвин. Он преувеличил борьбу видов, не замечая их конечного единства как частей единой биосферы матери-Земли, вместе с отцом Тэнгри нацеленной на поддержание ее равновесия.




50


термин Х.Макиндера – основателя науки геополитики. Море и тем более океан всегда были большой водной средой, окружающей Сушу, породившей все живое. Так и человек состоит на 80% из воды, ибо все живые организмы вышли на сушу из воды, и зародыш человека растет в материнской водной плаценте и выходит на "сушу" через 9 месяцев.




51


Нарымбаева А.Туран – колыбель древних цивилизаций. Алматы, 2009.




52


Автор книги "Хроника Великого джута" В.Михайлов пишет: "Казахи за каких-то 10-15 лет (1919 – 1933) лишились около половины населения. Мировая история не знает трагедии подобного масштаба." Такая же катастрофа постигла кочевников монголов и бурят.




53


Отсюда и выражение бездыханное тело. отсюда и Тын ("дыхание"), а также Те? – равный, всеобщий, отсюда тенге (по русски "деньга").




54


Отсюда и вытекают архетипы русского туранского народа, вместо духов предков их спасают реальные личности – святые, которые освящают их каждый день, нередко по язычески слитый с природой, ее сезонами и т.д.




55


Обитающие же в земной ауре планеты всякие негативные паразитические сущности ("присоски"), оседлавшие сатанистскую верхушку толпо-элитарного общества, питаются темной энергией раздора, злобы, ненависти и т.д.




56


В этом смысле русские не случайно владели растянувшимся от Тихого океана до Карпат на 10 тысяч км степного пояса, солнечного коридора, по которому шествует главный арийский бог – Солнце. Отсюда, автору как и А.А.Клесову, наиболее верной интерпретацией этнонима "русский" представляется "солнечное место", "свет" и т.д.Усиливает такое понимание само очертание РФ, похожее на коня, головой обращенного к восходу Солнца. Быстроногий конь – главное жертвенное животное, которое арии не случайно приносили в жертву быстродвижущемуся солнечному божеству. У греков же солнечный бог Аполлон движется в колеснице, запряженной опять таки быстроногими конями.




57


Историками однозначно фиксируется периодическая активность кочевого "ядра" Евразии раз в 800 лет. Пока неясно, лежат ли в ее основе климатические циклы развития Великой степи, активность Солнца или же обновляющиеся раз в 800 лет кристаллы (они имеют мужской и женский род и обмениваются электронами и составляют прочный каркас гидро-белкового организма человека). См. фундаментальную работу гениального ученого М.В.Кутушова"Природа рака – раковая природа" (Элиста, 2008, 1056 стр.). Он доказал, что в основе феномена Жизни лежит диссиметрия кристаллов, которые обновляются как раз через 800 лет. А поскольку они образуют далее неразложимый фундамент жизни как таковой, то вполне вероятно, что обновление человеческой цивилизации связано с обновлением далее неразложимой базовой структуры живых организмов – кристаллов.

Добавим, что над Монголией раз в 800 лет периодически восходит звезда Вангарик. Она уже взошла над родиной Ч и еще 71 год будет благоволить центральноазиатам, как благоволила 800 лет назад Ч. А 21.12.2020 взошла Вифлеемская звезда (великое соединение Сатурна и Юпитера).




58


"Судьбу Рима решила бронированная конница кочевников, вооруженных длинными стальными мечами, и не было в Европе силы, способной им противостоять… так возниклохристианское феодальное общество Европы, в котором принявшие христианство кочевые сарматы, остготы и гунны со своей родовой системой составили аристократические и королевские династии" – Мадигожин Д.Т."Богатырская сверхцивилизация". Электр. ресурс. Примерно такая же ситуация сложится в Московской Руси, о чем ниже.




59


"Во время правления Аттилы гунны утвердились в середине пушты, на самых отдаленных "дунайских островках степи, и оттуда наносили удары на север, запад и юг по оседлому населению Европы. Большая часть современной истории может быть написана как комментарий на изменения, прямо или косвенно явившиеся последствием тех рейдов. Вполне возможно, что именно тогда англов и саксов заставили пересечь море и основать на Британских островах Англию. Впервые франки, готы и жители римских провинций оказались вынуждены встать плечом к плечу на поле битвы у Шалона, имея перед собой общую цель борьбы с азиатами; и непроизвольно составили современную Францию." Х.Макиндер. Географическая ось истории. Геополитика: Антология. М.: Академический Проект. 2006, с.248.




60


"Политические и культурные традиции, принесенные в Европу пришельцами из Центральной Азии гуннами и аланами, были настолько же фундаментальными для формирования Западной Европы, насколько и богатое наследие, оставленное Римской империей. Политический и культурный ландшафт средневековой Европы был оформлен слиянием римских и степных центральноазиатских влияний", – отмечал австралийский историк-античник Х.Д.Ким – Кim H.J. The Huns. London-New York^ Routledge, 2016.




61


"Степные рыцари не обзаводились семьей и не имели никакого имущества, кроме боевого коня, доспехов, оружия и своего любимого музыкального инструмента – "вечной спутницы кочевника" двухструнной домбры. Отмечая данное явление, Л.Н.Гумилев пишет, что кочевое общество, обладавшее очень прочной и стабильной родовой структурой, тем не менее постоянно генерировало особую категорию людей, для которых рамки родовой системы были слишком тесными…Эти люди "свободного состояния" (они же – "люди длинной воли" – автор) объединялись в степные рыцарские братства. По словам Ф.Кардини: "Семье, вскормленной материнской грудью, противопоставлялась семья, чье основание – "оружие вождя". Долг родственной верности заменялся долгом перед товарищами-воинами. Такое сообщество – это основа будущей рыцарской ментальности и соответствующих этой ментальности обычаев" (Ф.Кардини. Истоки средневекового рыцарства". Сретенск, 2000)…Именно такое братство духовно-воинского типа и стало культурно-исторической основой возникновения средневековых европейских религиозно-воинских орденов. Культурными преемниками степных братств салов и серов… в средневековой Европе выступили члены религиозно-рыцарских орденов: Иоаннитов, Мальтийского, Тамплиеров, Тевтонского, Меченосцев, Ливонского и др." – Байжумин Ж.Г., Закирьянов К.К. Великая степь и Олимпийские игры Древней Греции. Алматы, 2018, с. 111.




62


Кочевники благодаря автоматизированному хозяйству были свободными людьми, универсалами. Этот унаследованный от независимых охотников вольный бунтарский дух и хранили веками рыцарские братства, воспевавшие утраченные времена человеческого равенства и братства. Уже Страбон сообщал о вольных рыцарях – выходцах из кочевых фракийцев, "безбрачных дивных доителях кобылиц", глубоко почитаемых в своем народе. "Такие степные рыцарские братства являлись объединениями достаточно неординарных людей, происходивших исключительно из среды кочевой знати. Каждый из входивших в них рыцарей-серов был одновременно отважным и умелым воином, поэтом, музыкантом и композитором, певцом и ярким оратором, хранителем обычаев и древних военных традиций предков, защитником простых людей." – Байжумин Ж.Г., Закирьянов К.К. Тюрки и Великая Степь. Алматы, 2019, с.177.




63


Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. Сретенск, 2000. Ниже мы увидим, как эта история повторится в мужских монастырях Московской Руси.




64


См. анализ генезиса народного капитализма в раннем средневековье в глубокой работе покойного Э.С.Кульпина "Путь России: Генезис кризисов природы и общества в России" М.: 2-ое изд. Изд-во ЛКИ, 2008.




65


http://www.aonoprienko.ru/ (http://www.aonoprienko.ru/)




66


Кый – овраг, холм, ев (еб) – дом, поселение (перевод с тюркского). Не случайно Кый (Киев) возник на краю степи, ассоциируясь с именем могущественного тюркского (скифского) племени Кая или Кыят, из которого вышел Ч. Команы или Куманы и составили ядро кыпчакских племен, давших имя всей западно-евразийской Степи – "Дешти Кыпчак".




67


Пора выделить (локализовать) указанное духовное евразийское ядро человеческой "Клетки" как Внутреннюю Евразию, оставив статус внешней Евразии соседним оседлым народам и культурам. Так мы подчеркнем степную родину кочевой тэнгрианской имперской культуры, а кочевников – как дух и сердце Евразии, вместо чисто географических понятий "Центральная Азия" (ЦА) и "Западная Сибирь", куда попадает северная часть Казахстана, Алтай и т.д.

Так, сотрудник Университета Кембриджа Праджакти Калра констатирует, что в понимании единой Евразии продолжает "доминировать колониальный европейский взгляд, взгляд европейцев XIX века на регион, как проходной…Тем не менее любой, кто изучает Монгольскую империю XIII века и подход Валлерстайна к мировой системе не может не остановиться и поставить под сомнение воспринимаемую периферийность этого региона… Использование Д.Кристианом Внутренней Азии (кочевой Центральной Азии) как единицы всемирной истории, сопоставленной с Внешней Евразией (Китай, Россия), является достойной попыткой изменить исторический подход. Он не только переносит внимание читателя с оседлого образа жизни на кочевников и степь, но также дает подробное объяснение политической целостности Внутренней (Центральной) Азии. Точно так же ученые Нойман и Виген подчеркнули важность влияния кочевых институтов даже на оседлое европейское государство. Современный взгляд на национальное государство, как европейскую и в основном оседлую конструкцию, не дает достаточно справедливого отражения продолжительного влияния кочевых институтов…

Сегодня Евразийский экономический союз по-прежнему рассматривается как российский проект. В свете этого Евразия и любая евразийская идея региона становится тесно связанной с Россией (и возрождением Советского Союза), и поэтому цикл продолжается, несмотря на то, что идея Евразийского союза наряду с другими проектами была направлена на воссоединение региона и зародилась в Казахстане… От ранних миграций до самых ранних форм цивилизаций, кочевых и полуоседлых, выходцы из Центральной Азии были главными героями этих историй, разворачивающихся в этом пространстве. Влияние этих групп на их оседлых соседей и, следовательно, на всю Евразию вынуждает применить к ним термин "евразийская история", который является одновременно значимым и точным.

Необходимо признать роль центральноазиатских империй и ханств, особенно кочевых империй, в распространении торговли на Шелковом пути, который сформировал основу мировой системы, по крайней мере, с XIII века, если не ранее… Режимы и значения евразийского пространства невозможно понять, если игнорировать Центральную Азию и ту роль, которую она сыграла в истории. Невозможно понять подъем Москвы и Пекина, не глядя на Монгольскую империю. Евразия включает в себя множество разнообразных народов, идей, цивилизаций и религий. В то время как Россия пыталась (и потерпела неудачу) присвоить себе Евразию, а Китаю нет необходимости относиться к такой огромной категории, как Евразия, центральноазиатские национальные государства стремятся оставить свой след на мировой арене.

Общая история центральноазиатских национальных государств требует пересмотра, которая может вместить различные вещи и представления: культурные, политические и экономические. Возможно, пришло время историкам Центральной Азии взять инициативу в свои руки и по праву заявить о своих правах на евразийскую историю": https://mix.tn.kz/mixnews/pora-peresmotret-istoriyu-tsentralnoy-azii-uchenyiy-423214/




68


Это правильное имя китаизированного "Тэмуджина" – переводится с тюркского как "кузнец" – от слова "темир" – "железо", отсюда и "темiршi" – кузнец. Татарский вождь, убитый отцом Ч, говорил на тюркском языке.




69


Сравните эту тэнгрианскую эгалитарную империю всех людей, зверей и растений с другим ГП – с Римом или его наследницей – приземленной, зацикленной лишь на католиков-христиан Римской католической сетевой империей, и сразу станет ясной разница двух ГП. Ч аппелирует к самому биосферно-космическому Разуму, позиционирует себя лишь как орудие его воли и аппелирует ко всем землянам, несмотря на их веру, сословность или этнос. Папа Римский же выступает посредником и политиком, который легитимизирует власть христианских королей, объявляет поход на неверных, определяет, что верно с точки зрения Библии, а что нет.




70


Бат, Батыл – "крепкий", "мужественный", "смелый" с тюрко-монгольского.




71


Так, даже грозный Тимур не осмелился нарушить Яссу, хотя как Нурун он имел общих предков с Ч и менял чингизидов на троне как перчатки. Он легитимизировал свою власть женитьбой на чингизидке и носил титул "гурган", "кореген" (т. е. "зять" чингизидов). Вообще, было бы хорошо помнить об этом нынешним узбекским наследникам Тимура, проводникам сепаратистской исламской линии. Они позиционируют себя не как улус Чагатая, а как преемник империи Тимура, несмотря на то, что он был главным могильщиком Старшей (Золотой) орды и всегда признавал приоритет власти чингизидов…




72


как впрочем, и все элиты европейских государств, включая норманнов и тюрков – все они алтайцы, носители R1b. Отсюда важный вывод: по сути нет никакого природного превосходства европейцев, перед которыми романовы так преклонялись. В большинстве своем русские такие же алтайцы, носители алтайских генов R1а.




73


Так, сам А.Невский по материнской линии был половцем (кыпчаком) и вполне возможно – из команов-куманов, т.е. из главного среди кыпчаков племени Кият – отцовского племени Ч.




74


Об этом подробнее – ниже, опираясь на архивы и данные Э.С.Кульпина.




75


Об ордынском происхождении С.Радонежского см. у акад. С.Б.Веселовского (Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии. М, Наука, 1974), где пишется об окончательном переселении из Орды в 1330 году в Московское княжество баскака Дюденя, вместе с неким Термосом и "родственниками Сергия Радонежского".Серiк переводится с тюркского как спутник, а Сер – как вольный воин-бард. Отсюда и сарматское (английское) Сир-Сэр.




76


Он также с детства испытал тиранию сородичей бояр, которые отравили его мать и убили воспитателя, морили голодом и постоянно плели против него интриги, боролся с Патриархом и т.д.




77


см. аналогичные процессы в путинской России, включая преданных Росгвардейцев и кадыровских "пехотинцев".




78


К середине 19 века эти потомки осевших ордынцев сравнялись по численности с автохтонными крестьянами. Наследуя воинские ордынские традиции, они и стали, по сути, "глубинным народом" традиционной староправославной Руси. См.: Байжумин Ж. Туран: Взгляд на историю человеческого общества. Тетрадь четвертая. Алматы, 2014, с. 202 – 209:

"В отличие от более древних славянских крестьян доордынской Руси, именуемых "холопами", "сиротами", "старосельцами", "старожильцами", "старыми людьми" и "людьми старинными", позднее превращенных в рабскую массу крепостного крестьянства страны, "черные" крестьяне были лично свободными людьми. В течение всей дореволюционной истории России социально-политическое положение этой привилегированной части русских крестьян никогда не опускалось до уровня совершенно бесправного крепостного крестьянства. Другим названием "черных" крестьян, красноречиво свидетельствующим об их происхождении, было "приходцы" (Тихомиров М.Н. Российское государство 15-17 вв. М., 1969). "Черные" крестьяне России являлись историческим продуктом социального расслоения этнокультурной среды переселившихся на восточнославянские земли золотоордынских завоевателей.

Подобного процесса социального расслоения не удалось избежать в мировой истории ни одним завоевателям. Говоря о последствиях завоеваний в ходе Великого переселения народов для самих древнегерманских племен завоевателей, немецкий историкоФ.Энгельс отмечает: "Кровная связь в роде вскоре утратила свое значение. Это было следствием того, что в племени и во всем народе его органы выродились в результате завоевания. Мы знаем, что господство над покоренными несовместимо с родовым строем. "Основная масса кочевников, которая на раннем этапе существования нового государства была военной опорой господствующего класса, постепенно начала превращаться для него в серьезную проблему. Эти кочевники…не хотели ни в чем повиноваться центральной власти, не желали подчиняться какому либо контролю со стороны государства, платить ему налоги и тем более оседать. Сформировавшийся господствующий класс страны по прежнему воспринимался ими не более, чем группа вчерашних кочевников, оторвавшаяся от основной массы своих соплеменников....Поэтому вполне понятно стремление правящего класса как можно скорее интегрировать своих бывших соплеменников в созданное государство, превратив их в мирный и зависимый, а в перспективе и податный класс (Хазанов А.М. Кочевники и внешний мир. Алматы, 2002).

Помимо прежней золотоордынской родоплеменной знати и ее ближайшего дружинного окружения, превратившихся в процессе оседания на Руси в местное боярство и дворянство, а также ордынцев, пополнивших собой ряды городового казачества и заселивших посады городов, на восточнославянских землях образовалась большая масса переселенцев, состоявшая из обычных родовичей. В соответствие с традиционным тюркским определением, это были так называемые "карачи" (?араша), иначе "черные" ("простые") люди, которыми и было представлено большинство завоевателей из степей. …Во все времена прежняя степная знать, превратившаяся в господствующий класс …, приступала к осуществлению политики осаживания на землю (седентаризации) своих прежних соплеменников. Эта политика осуществлялась в самом широком спектре – от добровольного оседания (с использованием целого набора поощрительных мер) до насильственно-принудительного…В конечном счете основная масса ордынских завоевателей эволюционировала в русских "черных" ("черносошных") крестьян, получивших в пользование земельные наделы, выделяемые из великокняжеского земельного фонда "государевых" ("черных") земель…Помимо них "…в собственности великогок князя (царя) находились и так называемые "государевы оброчные земли". На них трудились лично зависимые крестьяне из числа прежних доордынских земледельцев-"старожильцев". Это были своего рода крепостные крестьяне, принадлежавшие не боярину или помещику-дворянину, а самому великому князю (царю) (Веселовский С.Б. Сошное письмо. Исследование по истории кадастра и посошного обложения Московского государства. М. – СПб, 1915-1916).

…Особый социальный статус "черных" крестьян страны был обусловлен двумя ключевыми обстоятельствами. Во-первых, они являлись участвовавшими в завоевании восточнославянских земель соплеменниками представителей господствующего класса Московского государства.

Во-вторых, в отличие от крестьян-"старожильцев", черносошные земледельцы рассматривались государством как ближайший военный резерв армии на случай войны. По сути, "черные" крестьяне были привилегированным военно-крестьянским сословием Российского государства ("Восстание Болотникова. Документы и материалы". М., 1959). Ведал делами "черных людей" и судил их "тысяцкий", чем также подчеркивал воинский статус черносошных крестьян. Аналогичным образом, в характерные для степных тюрков сотни было организовано и посадское население городов. "Приходцы"-горожане были разделены на жителей "черных слобод" (существовали и "белые слободы") и людей, сведенных в так называемые "черные сотни". От этих "черных сотен" берут свое название "черносотенцы" – члены "Союза русского народа" и "Союза Михаила Архангела", создавшие вооруженные отряды для борьбы с революционным движением 1905 – 1917 гг. Подобно общине "черных" ("черносошных") крестьян, каждая "черная сотня" представляла собой самоуправляющуюся военизированную общину с собственным выборным старостой и сотником. Своих избранных сотников ("сотских") имели и черносошные общины. На раннем этапе существования государства каждая отдельная община "черных" крестьян выставляла во время войны определенное количество всадников со всем необходимым вооружением. Из них создавались полноценные конные подразделения, что имело большую важность, поскольку основной боевой силой в ту эпоху была конница. Позднее "черные" крестьяне России принимали участие в формировании на востоке страны ряда учрежденных правительством новых казачьих войск. Но занятие земледелием неизбежно вело к постепенной утрате ими прежнего воинского духа и боевых навыков....

В 1850 г., имевшие высокий численный прирост государственные крестьяне, составляли ужеполовину от девяностошестипроцентного крестьянского населения страны. …Нужно отметить, что подавляющую массу русских староверов, отказавшихся принять новшества в православии, введенные при патриархе-реформаторе Никоне, составляли "черные" крестьяне Руси (России). Жестоко преследуемые властями, они бежали на Дон, Кавказ, в Польшу, Румынию, искали спасения в лесах и на севере и востоке страны. Староверы, первоначально ушедшие в Кержинские леса Поволжья, затем перебрались на Урал, после чего, вынужденно двигаясь на восток, обосновались на территории казахстанского Алтая. Любопытно то, что многие алтайские старообрядцы-"кержаки" до наших дней сохранили свои родовые знаки-тамги ("гербы"), свидетельствующие о родоплеменной принадлежности их древних предков-золотоордынцев, осевших на Руси."




79


А.В.Зараев совершенно верно указывает на вторую половину русского водолейского суперэтноса – егоРыбий характер, управляемый мечтательным религиозным Нептуном с его мечтами о социализме, братстве всех людей и тягой к алкоголю. Это вполне закономерно, учитывая гигантскую роль компенсаторного института религии и русской православной церкви в формировании православного суперэтноса в условиях ордынской неволи. Так что, не случайно в России было изначально сильно влияние Хазарии и реализован еврейский глобальный Проект – утопия-СССР, вся идеология и культура, музыка и литература в основном была создана еврейской советской элитой.




80


См. прекрасное описание архетипа русского человека: https://culture.wikireading.ru/20880




81


Вместо петухов – резные коньки на крышах, синий небесный цвет домов и т.д. Икона Казанской божьей матери явно несет отпечаток тэнгрианства, также как Троица Рублева.




82


См. подробнее указ. книгу глубокого, мыслившего биосферно-цивилизационными категориями ученого-универсала Э.С.Кульпина.




83


См. соответствующие работы В.Ю.Галина: https://www.galin.biz/ (https://www.galin.biz/)




84


Открытие мощного староверческого пласта русского коммунизма и русской истории стали истиной первого порядка, как увидим ниже – еще глубже лежит тэнгриано-ордынский пласт, до сих пор малоизученный и игнорируемый русскими историками и культурологами. Увы, такова сермяжная правда Руси, ордынской по своему сущностному воинскому генотипу "народа-войско".




85


В Европе же так называемый "шведский" социализм возник естественно, на основе развитого рынка, значительной доле госсобственности, мощной парламентской демократии и главное – эгалитарных традиций потомков воинственных викингов (норманнов).




86


Сначала работавшая во Внешторге, Госплане и КГБ сплоченная элита спрятала в 1974-1975г.г. примерно триллион доларов (в нынешних ценах), потом Куусинен и прочие недобитые остатки бундовского Коминтерна выдвинули Ю.Андропова. Они и создали внутреннюю партию, куда входили имевшие еврейские и украинские корни члены ЦК и Политбюро КПСС. Они и выдвинули завербованного (пойманного на компромате) агента британских разведок коррумпированного проходимца М.Горбачева (Мойшу Гербера), который и начал под лозунгами Перестройки демонтаж СССР.




87


Символично, что весной 2006 г., спустя ровно 800 лет после интронизации Ч, автор издал книгу "Тюркское возрождение" с ликом Ч на флаге. Тогда же в Монголии день рождения Ч был впервые отмечен как государственный праздник и открыт памятник перед Парламентом, а в Татарстане тайно была воздвигнута 6-метровая стела в его честь. Монголия возрождает дух Ч практически, а наследник Старшего улуса – КЗ – фундаментально-теоретически. Все победы начинаются на Небе, с превосходства идей!




88


См. его выдающуюся для 20 века и всей русской философской мысли работу "Колокола истории" – пожалуй,  самое масштабное цивилизационно-историческое исследование капитализма и СССР как его близнеца-антипода и противовеса.




89


по известной классификации/периодизации мировой истории Э.Тоффлера, где первой была аграрная (производящая) цивилизация, а третья – информационная.




90


Каддафи М. Зеленая книга. – М.: Международные отношения, 1989 – С.21-24




91


См.: У.Р.Эшби. Введение в кибернетику. М: Изд. иностр. литературы, 1959.




92


Цит. по: Бир М. Мозг фирмы. Пер. с англ. М.: Радио и связь, 1993, с. 46




93


Этот неизлечимый "онкокризис" проявляется в таких  мирно неразрешимых противоречиях, как:

1) сверхконцентрация капиталов в руках немногих людей и монополий. Три американские корпорации фактически контролируют три четверти американской и часть мировой экономики: https://www.youtube.com/watch?v=t1LgHmglxZk&ab_channel=%D0%98%D0%A1%D0%9A%D0%A0%D0%90. Сверхбогатство кучки питается нищетой большинства общества, убыль денег на одном полюсе питает их рост на другом. При таком положении большинство всех денег неизбежно скопится в руках ничтожной кучки. Так, уже сейчас 1% американцев контролируют половину национального богатства США. Развитый же мир, составляя лишь пятую часть человечества, потребляет более 2/3 всех ресурсов Земли.

И это абсолютно неизбежный результат. Уже не сдерживаемая никаким СССР стихийно развивающаяся как война всех против всех рыночно капиталистическая Система стремится взять под контроль нарастающий хаос через псевдо пандемию как способ разрушить разбухшую мировую экономику, сдуть финансовые пузыри и сократить излишнее население планеты. Рабовладение – естественный результат действующей в Предыстории парадигмы (механизма) естественного отбора и выживания сильнейших. Достаточно сказать, что людям, охваченным буржуазным образом жизни и мышления, до сих пор не приходило в голову  законодательно ограничить сверхконцентрацию денег в руках физических лиц или аффилированных групп.  Хотя антимонопольная политика давно уже проводится в сфере производства и политики, где человечество более всего пострадало от сверхконцентрации власти в руках диктаторов. Но почему-то деньги выпадают из этих требований. Хотя уже всем очевидно, что их сверхконцентрация еще более опасна для общества и ведет мир к глобальной фашистской диктатуре." – Из книги автора "Тюркское возрождение", Алматы, 2006 г.

Точно также неизбежна другая сторона этого процесса – абсолютное большинство землян опускается в разряд бедных и нищих, становится бесправным прекариатом, сменяющим марксов пролетариат. Средний же класс в развитых странах размывается и опускается в растущий массовый слой "новых бедных". Отсюда и  застой – следствие мертвящего монополизма и растущей нищеты большинства, у которого денег становится все меньше и меньше. Глобализация как «триумф нерегулируемого либерального капитализма» замедляет экономический рост и усиливает безработицу. Так, если принять за экономически активное население Земли 4 миллиарда человек, то полностью или частично безработным оказывается каждый четвертый землянин!

2)  Монополизация же собственности и управления ускоряет рост абсолютной  численности бедных и классовую поляризацию  “бедные-богатые”  (или “развитые – неразвитые” страны). Поляризация – это закономерное следствие  антагонизма между капиталом и трудом, собственником и люмпеном.

…Через сложную систему каналов своей гегемонии глобальный капитал как целое стремится к подчинению человечества как целого. Не только в отношениях отдельного капиталиста и нанимаемого работника, но и (постепенно)  в масштабах Земли осуществляется превращение человека  (работника, клиента, потребителя продуктов массового производства и mass media)  в обезличенную функцию глобального корпоративного капитала, в винтик «глобального человейника» – А.Бузгалин, А.Колганов. Противоречия глобальной гегемонии капитала (к вопросу о содержании и противоречиях так называемой "глобализации)". В кн. " Альтерглобализм: теория и практика "антиглобалистского движения. М.: Едиториал УРСС, 2003, с.18. Деньги всегда идут ("липнут") к деньгам.

3) Диктатура ТНК неизбежно влечет за собой  реколонизацию,  раскол человечества на развитые и неразвитые народы,  причем этот раскол обрастает оболочкой  опасных межцивилизационных (межконфессиональных и т.д.) противоречий. Ныне эти полюса суть  «Север»,  который «наследуя историко-цивилизационные преимущества, располагая продвинутым населением создает и монополизирует передовые наукоемкие технологии, присваивает львиную долю мирового дохода, минимум 70% природных ресурсов и экспортирует в третий мир промышленные отходы и грязные технологии, разрушающие местную экосистему.

И объект эксплуатации Севера, – нищий «Юг», поставщик природных ресурсов, неквалифицированного труда, человеческих органов и т.д. Выползти из сырьевой, товарно-технологической и т.д. зависимости шансов у него практически нет – все современные технологии в руках ТНК и стран «золотого миллиарда». Так что научно-технический прогресс стремительно расширяет пропасть между ними и отставшим человечеством. Отсюда и трансформация неоколониализма в рабовладельческий строй, утилизация населения Африки и т.д. на органы и т.д. "Если в начале XX века соотношение уровня доходов верхнего и нижнего квинтилей (пятой части) населения мира составляло примерно 10: 1, то в 1960 г.  – 30 – 1, спустя тридцать лет  – 60 : 1, а к концу 90-х –  74 : 1"  – А.Вебер.  Две модели мирового развития и новые протестные движения. Альтерглобализм…, с. 215-216.

Но в ловушку попал и сам благополучный Север. Ведь земляне живут в единой замкнутой капиталистической системе. Выкачанные за счет дешевого труда Юга, повышения производительности труда дополнительные ресурсы на Севере тут же поглощаются так называемым «превратным», вторичным сектором, создающим фиктивные блага в таких сферах, как трансакции (особенно – финансы и торговля), милитаризм, бюрократия и т.п. А нищие и голодные мигранты Юга едут на благополучный Север и размывают его идентичность и культуру. Так паразитизм генерирует новый паразитизм, став особенностью капитализма, его колониальной Системы. Порождая противоречия, глобальный Капитал не разрешает их, но лишь усиливает их в международных масштабах. Затыкая одну брешь, он порождает другие.

Так транснациональный Капитал попадает в созданную им ловушку, изменяет своим вольнолюбивым идеалам и вынужден бросить вызов большинству человечества. Горстка мировой олигархии разрушает международную правовую демократическую систему послевоенного устройства во главе с ООН и многовековые основы Вестфальского мира с его нерушимостью суверенитета национальных государств. Право уже вытеснено голой Силой (бомбежки Югославии и военная агрессия против Ирака без санкции ООН, мошеннические выборы в США и т.д.).

4)  И как неизбежная реакция на неприкрытое насилие кучки мировой элиты (бомбежки Ирака, Ливии, казнь С.Хуссейна и М.Каддафи и т.д.), диктатуру неоколониального христианского Севера, рост неравенства и нищеты, –  рост международного терроризма. Так некогда прогрессивный Капитал, стирающий границы и объединяющий народы стал антиподом, строит стены на границах и вводит политику протекционизма, стал военно-полицейской силой.

5) Загнивающий мутант – посткапитализм, враждебен особенно природе, видя в ней голое средство. Отсюда и  тотальный экологический (климатический и т.д.) кризис.  Ныне нагрузка на экосистему сверхпотребляющего человечества минимум в два раза превышает допустимый предел. По расчетам академика К.Кондратьева, предельно допустимая величина антропогенных возмущений не должна превышать 1% от полной производительности биосферы. Сейчас эта величина достигла уже более 10%. Коэффициент полезного использования энергии и материалов составляет не более 5%, остальное выбрасывается, все больше превращая планету в свалку промышленных отходов, загрязняющих воздух, воду и землю. Так, средний американец производит бытовых отходов в два раза больше своего веса. А на каждого казахстанца приходится более 60 тонн отходов!

Навязываемая Капиталом стратегия одностороннего технопрогресса и безмерного роста потребления разрушает экосистему Земли. Статистика по 126 странам указывает на явный процесс саморазрушения цивилизации. Это и опустынивание Земли, и вырубка лесов, и рост загрязнения вод, воздуха и пищи, и потепление климата, и растущий дефицит чистой воды в условиях таяния ледников, и быстрый рост народонаселения, и стремительная урбанизация и сокращение пахотных земель и т.п.




94


Сталин чувствовал ущербность марксисткой теории. Собрав обществоведов в 1952 году, он потребовал создать адекватную научную теорию, утверждая, что "без теории нам смерть!"




95


Это в основном люди искусства: "голос планеты" Димаш Кудайберген, обладатель Грэмми Иманбек Зейкенов, Скриптонит, режиссер Тимур Бекмамбетов, боксер Г.Головкин и т.д.




96


"В Англии с XII в., со времён Ричарда Львиное Сердце, власть и собственность принадлежат примерно одному и тому же 1% населения, внутри которого многие перероднились. Это значит, что торжество вертикальной мобильности над горизонтальной в эпоху индустриального капитализма – не более, чем миф." https://drive.google.com/file/d/1biLxMJuHjWMwEpL2FcwuAC7TTVOxs3BM/view.




97


Поэтому марксова периодизация истории согласно принципу личной зависимости, а затем – личной независимости, основанной на универсальной рыночной зависимости личности имеет второстепенное значение. Какая разница, ты лично зависим или лично независим, но по прежнему рабски зависишь от Капитала и стихии мирового рынка? Такая аберрация зрения, приятие второстепенного за первостепенное неизбежно, когда теряешь видение Целого. Реконструкция истинной мировой истории возможно лишь на универсальной основе диалектической Логики развития Вселенной.




98


см. критику марксизма у А.И.Фурсова.




99


Англичане, составляя карты, чтобы не увеличивать и без того грандиозные размеры империи Ч, ревниво не включили в ее состав североевразийские лесные народы, добровольно принявшие подданство империи Ч. Можно сказать, что это был тыл империи народа "войлочных стен".




100


"Россия подлинная, древняя, не выдуманная славянская или варяжско-славянская, а настоящая русско-туранская" – Н.Трубецкой.




101


Хотя, ниже мы увидим, что они не идут ни в какое сравнение с лозунгами Ч., действительно ведущими народы к Разуму и мирной счастливой жизни.




102


они более чем на 95% составляли европейский Интернационал (по Х.Чемберлену). Составляя всего 2% населения России, евреи "заняли в среднем около 80% всех ключевых постов во всех областях жизни страны". В самом Петрограде, вплоть до 1919 года, правительственный аппарат состоял из 16 русских и 371 еврея, причем 265 из этого числа прибыли из Нью-Йорка" – Андрей Дикий. Евреи в России и в СССР. Исторический очерк. Изд. 2-е, Новосибирск, 1994, с. 147 и 143. В начале 20 века евреи России насчитывали 6 миллионов, и уже к концу 1920-х годов "с русским еврейством произошло неслыханное за всю историю человечества превращение из незначительного, всего 4-х процентного меньшинства, к тому же частично ограниченного в правах, в правящий класс, заполнивший чуть ли не все руководящие посты во всех отраслях жизни России." – А.Дикий. Евреи в России и СССР, с. 9. А Карл Радек, выступая на праздновании 10-летней годовщины победы Октябрьской революции, прямо назвал ее "мировой еврейской революцией". Отсюда, вплоть до диктатуры Сталина, первым еврейским государством был СССР.




103


Н.Трубецкой. О туранском элементе в русской культуре. Цитата по: Империя пространства: Хрестоматия по геополитике и геокультуре России. М.: РОСПЭН, 2003, с. 312.




104


Хотя общеизвестно, что минимум 90% войска Ч составляли тюрки – предки нынешних казахов, узбеков, туркменов, кыргызов и т.д. Именно развитые и мощные племена Найманов, Кереев, Жалаиров, Коныратов, Дулатов и т.д. имели свою веру, письменность и имперские традиции, идущие от гуннов и тюркского Каганата. Именно они и подняли его на белой кошме и дали ему титул "Чингисхан".




105


Д.Уэзерфорд. Чингисхан и рождение нового мира. М., Аст, 2005. И там же продолжает: "К моменту его рождения в 1162 году Старый Свет представлял собой множество региональных цивилизаций, каждая из которых буквально ничего не знала про другие, кроме разве что своих ближайших соседей. Никто в Китае не слышал про Европу, и ни единый человек в Европе не слышал про Китай, и, насколько нам известно, никто не совершал путешествий из Европы в Китай. К моменту его смерти в 1227 году он соединил их дипломатическими и торговыми узами, которые остаются действенными и по сей день.

Он уничтожил старую феодальную систему родовых прав и привилегий и создал новую уникальную систему управления, которая основывалась на личных качествах, преданности и достигнутых успехах. Он захватил разрозненные и вялые города по Великому Шелковому Пути и организовал на их основе величайшую в истории зону свободной торговли. Он снизил налоги для всех и полностью отменил их для врачей, учителей, священников и учебных заведений. Он проводил переписи населения и создал первую международную почтовую систему. Его империя не нагромождала богатства и сокровища в подвалах, он широко распространял добычу, захваченную в бою, так чтобы она могла вернуться в товарооборот. Он создал международное законодательство и признавал высший закон Вечно Синего Неба над всеми людьми. Во времена, когда большинство властителей полагали себя стоящими выше закона, Чингисхан создал законы, которые касались равно правителей и бедных пастухов. В своей империи он допускал абсолютную свободу вероисповедания, но требовал полной преданности от подданных любой религии. Он установил власть закона и отменил применение пыток, но устраивал большие рейды по розыску и уничтожению грабителей и убийц. Он отказался от традиции обмена заложниками и стал предоставлять дипломатическую неприкосновенность всем послам, включая представителей стран, с которыми в то время воевал… Когда армии монголов «покоряли одну культуру за другой, они бережно сохраняли ее умения и передавали от одной цивилизации к другим.

…Монголы осознанно открыли миру новую форму торговли, где товаром выступали не вещи, а новые идеи и знания. Монголы привезли немецких горняков в Китай, а китайских врачей – в Персию. Торговля велась на всех уровнях. Всюду, куда бы они ни пришли, они распространяли моду на ковры. Они принесли персидские лимоны и морковь в Китай, а китайскую лапшу, чай и игральные карты – в страны Запада....Монголы прокатились по материку, как завоеватели, но в то же время, как несравненные распространители науки и культуры. Монголы, которые унаследовали империю Чингисхана, показывали настоящий талант к перемещению товаров и объектов роскоши, но главное – к тому, чтобы создавать из них невиданные комбинации…Когда их искусные инженеры из Китая, Персии и Европы соединили китайский порох и мусульманскую машину «греческого огня» и применили европейскую технику отливки колоколов, они произвели на свет пушку – принципиально новое вооружение, из которого происходят все современные виды оружия, от пистолетов до ракет…

Монголы последовательно проводили интернационалистическую линию в сфере своих политических, экономических и интеллектуальных преобразований. Они стремились не столько покорить мир, сколько установить мировой порядок, основанный на свободной торговле, едином для всех законодательстве, и всеобщем алфавите, которым можно было бы писать на всех языках. Внук Чингисхана, хан Хубилай, ввел бумажные деньги, предназначенные для повсеместного употребления, и пытался создать систему общеобразовательных школ, чтобы обучить каждого ребенка грамоте. Монголы сравнили и свели воедино известные им календари и получили в результате календарь, рассчитанный на десять тысяч лет, который был более точен, чем любой созданный ранее. Они выделяли деньги на создание самых объемных атласов карт, которые когда-либо собирали. Монголы привлекали торговцев вести дела на их территории их империи, а их специально снаряженные экспедиции добирались до самой Африки, стремясь расширить их экономические и дипломатические связи.

Практически в любой стране, которая испытала на себе монгольское влияние, изначальный ужас и потрясение, вызванные нашествием неизвестного варварского племени, быстро сменялись невиданным ростом международной торговли, расширением культурных горизонтов и скачком в техническом развитии…

Новые технологии, знания и богатства породили Ренессанс, в котором Европа вновь обрела некоторые элементы своей прежней культуры, но, что более важно, получила книгопечатание, огнестрельное оружие, компас и счеты с Востока. Как отметил в 13 веке английский ученый Роджер Бэкон, монголы одерживали победы не столько благодаря своему военному превосходству, сколько «благодаря методам науки». Хотя монголы и «склонны к войне», они достигли столь многого, потому что «посвящали часы досуга принципам философии». В Европе практически все стороны жизни – техника, искусство войны, одежда, торговля, пища, искусство, литература и музыка – подверглись в эпоху Возрождения серьезным изменениям в результате монгольского влияния.»




106


По данным А.А.Клесова ("Происхождение славян: Очерки ДНК-генеалогии. – М.: Алгоритм, 2015)  и Ж.Байжумина: https://www.youtube.com/watch?v=fSdh9TStR2k&t=15s&ab_ channel=HollywoodFilmAcademy%C2%AE%EF%B8%8F




107


Но что же реально двигало Ч, ведь он оставался прежде всего воином-кочевником?

Ч прекрасно знал трагическую историю своих царственных предков – Кията и Нукуза, которые чудом спаслись от врагов, укрывшись в горной долине Эргенекон. И потому Ч прежде всего хотел навеки обезопасить малочисленных кочевников, окруженных ненавидившими их развитыми оседлыми народами. Но для создания безопасного окружения ему нужно было перебить местечковую элиту сначала кочевых, а затем и оседлых народов,чтобысоздать единое мировое государство кочевников-тэнгрианцев, основу единой универсальной нации граждан мира. Впоследствие это удалось сделать отчасти лишь американцам.

И покорив 3/4 Старого Света, Ч понял, что вечный мир и безопасность предполагают вечный справедливый порядок на Земле в интересах развития угнетенного большинства, что шокировало и противоречило интересам и нравам местных элит, их древним ценностям, предрассудкам и стереотипам. Отсюда их до сих не затихающая психоисторическая информационная война против Ч и его наследия. Ч безжалостно уничтожал толпо-элитарные государства, ибо они базировались на частно-групповом эгоизме элит и подавляли производительный потенциал своих народов. Он же былозабочен стратегическими интересами развития всего человечества.

Чтобы исключить нападение на беззащитные аулы тюрко-монголов во время их дальних походов, он безжалостно уничтожал предателей и жестоко подавлял малейшие очаги сопротивления. Сам став объектом охоты на него, Ч прекрасно знал суровые безжалостные законы своего времени. Однако, его жестокость была не садистской, а прагматической, подчинена задаче создания мирного гармоничного миропорядка на века. Он же вытекал из "семейной" матрицы коэволюционного (комплементарно-синергетического) сожительства всех людей, зверей и растений, коим любящие Тэнгри и мать-Земля всегда дают необходимую долю. Эту матрицу ("Конституцию" Вселенной) Ч и утвердил в виде законов Яссы, которой подчинялся он сам. И предупреждал, что нарушение этих законов и прежде всего – оседание кочевников – разрушат их мир. Оседание превратит благородных воинственных кочевников в жалкое меньшинство, прихлебателей антиподной им материалистической женской культуры оседлого большинства, которое неизбежно ассимилирует их. Так и вышло.




108


Потомок сакских кшатриев Будда предложил рациональную программу личного самосовершенствования, ухода от страстей эго и слияния с пустотой-ничто как путь слияния с чистым царством Духа, превращения самого человека в божество. Но этот путь к богочеловечеству был доступен лишь единицам – отшельникам.




109


Потому его невольно поддерживал анда-побратим – всесильный хан Джамуха. Став его соперником и врагом, он не раз невольно спасал Ч, прощал обиды, ибо в глубине души сознавал, что Ч двигала не корысть, а их общая детская мечта о великом государстве кочевников, вечном мире и процветании Степи.




110


Когда Темиршин, загнанный врагами на Буркан Калдын, через несколько дней изголодался и хотел спуститься вниз, ему путь перегородил валун. Тогда он воскликнул, что сам Тэнгри велит ему не спускаться!




111


Прежде чем идти в рискованный поход, он собирал и анализировал донесения разведчиков, вместе со штабом разрабатывал и утверждал План военной компании. Затем, он всходил на не раз спасавшую его гору Бурхан Калдын и, сняв пояс в знак покорности Тэнгри, сутками медитировал, испрашивая благословения на поход на грозного многочисленного врага. Сначала он давал ему отчет о мотивах, целях и задачах похода, обосновывал свою моральную позицию справедливой местью и т.д. И лишь на вторые или третьи сутки медитации, получив знак поддержки, он спускался и объявлял народу волю Тэнгри, о дарованной им победе в грядущей войне и отправлялся в поход, будучи абсолютно уверен в победе, ибо за его волей теперь стояла воля самого Тэнгри. Ч – это шаман с мечом в руках!




112


Что же касается его гениальности, то в искусстве концептуального моделирования и бесструктурного управления историческими процессами Ч возвышался над всеми лидерами мировой истории. Македонский, Цезарь или Наполеон действовали в рамках парадигмы оседлого толпо-элитарного мира и потому их дела были обречены на конфронтацию и, в конце концов – исчезновение.

Китайские императоры (сплошь потомки кочевников-Кшатриев) также считали себя сынами Неба, однако, как уже адаптированные к оседлой цивилизации люди, они не покушались на первооснову Предыстории – толпо-элитарный миропорядок. В лучшем случае они пытались его облагородить и цивилизовать в соответствие с потребностями своего времени и конфуцианской этикой. Так что реализация закона соответствия устаревших форм общения производительным силамреализовывалась в Поднебесной через смену династий, живших согласно естественным законам становления, расцвета и вырождения. Их и меняли очередные захватчики-кочевники, выполнявшие роль санитаров-революционеров. Так, в противоречивом единстве с воинственными кочевниками рос, поднимался и зрел земледельческий прокоммунистический Китай.




113


Когда близкий друг и анда-побратим Джамуха потребовал от Чингисхана выдать ему сторожа, по незнанию убившего в темноте брата Джамухи (он хотел своровать аргамака из табуна Ч, чтобы подарить его невесте – сестренке Ч), он не знал, что делать. Помогла Борте: "если выдашь его – что скажут люди? Ведь он честно исполнил свой долг, охранял твое имущество!" Так Ч, озабоченный установлением в анархической степи железного закона на века – краеугольного камня справедливости и мирной жизни, переступил через кровную клятву побратимства, пренебрег всеми древними традициями и законами и возвысил, утвердилединый для всех Закон. Так, кровно обидев друга и всесильного Джамуху, он невольно бросил ему перчатку, поставил на кон свою судьбу. Так впервые в мировой истории, с ее господством права сильного над слабым, гдецари и падишахы, князья и императоры беззастенчиво ставили себя выше какого либо закона и права, Ч утвердил универсальный правовой миропорядок, основанного на законе и доверии, режиме открытой международной торговли, стоящем на страже защиты собственности и капиталов в любой точке мира. Отныне, сказал Ч, "Закон и Порядок Тэнгри один для всех, он выше царей, клятв побратимства и древнего принципа «око за око и зуб за зуб»!"




114


И это притом, что Ч не был представителем Моря или глобалистом-Вайшья. Для них универсализм и открытость мышления были необходимостью: так они расширяли рынки сбыта и т. д. Действуя бескорыстно в сверхконсервативном архаичном пространстве евразийской "Суши" Ч соединил философскую мудрость и масштаб планетарного мышления Брахмана с железной волей рыцаря-Кшатрия.




115


"…на границе степи и тайги, жили "дикие татары", которые презирали "черных татар" за то, что они привязаны к своим стадам, подчинены старейшинам и ханам и, хуже того, обычаям родового строя, связывавшего любую инициативу. Те юноши, которые не выносили тягот родового строя, уходили в горные леса, добывали пищу охотой и грабежом и погибали от рук своих родственников. Этих обреченных удальцов называли "люди длинной воли": идеалом их поведения была верность дружбе и военная доблесть. Из этой среды вышел Тэмуджин, в 1206 году победивший соседей-обывателей и избранный Чингисханом" – писал Л.Гумилев в Предисловии к книге Н.С.Трубецкого "Наследие Чингисхана…", с.13-14.




116


Так, даже его старший любимый сын Джучи не получил тумена, командовал 5 тысячами воинов, хотя покорил сибирские земли и получил в удел все западные земли "до последнего моря". "Армией и империей командовали люди, лично преданные Чингис-хану, в то время как члены его собственного рода обычно не назначались на важные посты. Поскольку Чингисхан не доверял ни своим близким родственникам, ни представителям других монгольских кланов, он рассматривал автократию в качестве единственного способа удержания власти." Барфилд Т. Дж. Опасная граница: кочевые империи и Китай (221 г. до н. э. – 1757 г. н. э.). Санкт-Петербург, 2009.




117


Лев Гумилев. Древняя Русь и Великая степь. М.: АЙРИС-прессс, 2019, с. 386.




118


Нам придется идти по его следам, отменив частную собственность и базирующееся на ней толпо-элитарное эгоистическое мироздание современной западной цивилизации. Так наш атомизированный рынком мир снова станет единым, комплементарно-синергетическим!




119


"…ни один из них не должен был оставлять "братьев" пленниками на поле боя. Как и в любой семье, где есть много братьев, старший "брат" брал на себя руководство арбаном (десяткой, – Н.А.), но его люди могли перевыбрать его, назначив другого предводителя. 10 таких отделений составляли взвод ("ягун") из ста человек, один из которых избирался предводителем. И точно таким же образом, как отдельные семьи вместе составляли клан, 10 таких взводов составляли эскадрон ("минган"). 10 минганов составляли "тумен" – армию в 10 тысяч человек…Он позволял отцам, сыновьям, родным и двоюродным братьям оставаться вместе, но, помещая их в новые "семьи" (состав которых никто не мог изменить, и выход из них карался под страхом смерти), он сломил тысячелетнюю традицию родовых, клановых и племенных связей." – Д.Уэзерфорд. Чингисхан и рождение нового мира. М., Аст, 2005, с. 400-402. С. 132-133




120


Там же, с.187. Иными словами, Ч действовал голографически, так, как организует себя Вселенная – на основе принципа себеподобия, т.е. фракталами. Причем, сама "десятка" была целым, дифференциированным по родам войск. 3 воина были легковооруженными лучниками, 3 катафрактариями с пиками, 3 обычными сабельщиками, а в центре стоял "десятник".




121


Там же, с. 400-402




122


Там же.




123


согласно китайским архивным данным, полученным выдающимся ученым, врачом, экологом и бурятским общественным деятелем, ч-корр. РАЕН Петром Аюшеевичем Шаблиным, кстати, потомком Джамухи, мечтающим поставить памятник ему и Ч как двум побратимам.




124


Там же, с. 389.




125


В ее построении покойный философ А.С.Панарин и видел миссию постсоветской России. См. его книгу "Глобальное политическое прогнозирование в условиях стратегической нестабильности." – М.: Эдиториал УРСС (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB_%D0%A3%D0%A0%D0%A1%D0%A1), 1999.




126


Каган Угедей так обращался к венгерскому королю Беле IV: "Я, каган, представитель небесного владыки, даровавшего мне власть возвышать тех на земле, кто подчиняется, и наказывать тех, кто сопротивляется". Цитата по: Peter Jackson, The Mongols and the West, 1221 – 1410, Harlow, Londres, New York, 2005, p. 60. Даже Романовы не смогли изменить этот чингизидский код, начиная свои указы словами: "Милостью божьей, мы, Николай второй…"




127


Так, в случае пресечения династии Османов (породненных с чингизидами и вышедшими из отцовского племени Ч Кият, из коего вышли и русские князья по материнской линии), власть над Турцией переходила к Гиреям, правившим Крымским ханством (по одной из версии, джучид Гирей (он же Керей) был основателем Казахского ханства (вместе с султаном Джанибеком), так что в лице чингизидов – потомков Джучи, Россия имеет право на турецкий трон. Отсюда и оригинальное предложение А.П.Девятова посадить в Крымской ханской резиденции живущего в Англии потомка Гиреев. Так сама история требует от русского (евразийского) суперэтноса поднять объединительное знамя Ч.




128


Романовы даже по крови принадлежали к семье западно-европейских династий (R1b). Как скрытые ставленники Ватикана и "крипто-католики" (А.И.Фурсов) они были чужды народной и тем более – ордынской "староверческой" России.




129


См. соответствующие работы А.В.Пыжикова.




130


Так, основатель современного великолепного русского языка А.С.Пушкин до 7 лет не знал русского языка (говорил по французски). И благодаря ордынке Арине Родионовне сумел впитать скифо-половецкую культуру с ее богатыми мифами, сказками и былями.




131


"Петр фактически поменял отношение царя к собственности. Он не только Верховная власть, но и присваивает себе как собственность все, что находится на русской земле, включая и народ, который он называет своими холопами, то есть рабами, принадлежащими царю. Это серьёзный переворот. Он круто меняет весь смысл крепостного права. Что такое крепость до Петра? Это договор владельца земли с крестьянином, садящимся на землю. Да, крестьянин мог “рядиться в крепость навечно”… Никогда сам крестьянин и его семья не становились собственностью землевладельца. …Крепостные отношения относились только к землепользованию. В промышленности и иных делах, с землёю не связанных, крепостного права не существовало. Работники договаривались с нанимавшим их хозяином об объеме работ, о вознаграждении за работу, то есть рядились на работу. Отсюда и происходит слово “подряд”.

Если до Петра понятие “крепок своему государю” означало, что между государем и подчинённым существуют договорные отношения, то при Петре оно получило совершенно другой смысл – раб, то есть собственность своего государя. Указом 1723 года, Пётр делает то, что его отцом считалось величайшим духовным беззаконием, – превращает крепостных в такую же собственность помещиков, как и скотина, с правом продажи, убиения и поступания с крепостными так, как ему заблагорассудится. Под названием крепостного права, Пётр вводит  рабовладельческий строй в России, отбрасывая страну, в духовно-государственном устройстве, лет на 500 назад. Онобъявляет холопами, то есть рабами, всех.Крепостные крестьяне становились собственностью помещиков, а бывшее вольное тягловое население – холопами государства, то есть царя." Э.А. Мельников «Россия между Христом и Сатаной», Книга III, Белгород, 2003 г. (https://swsu.ru/sbornik-statey/pdf/reformi-petra-1.pdf): https://swsu.ru/sbornik-statey/reformy-petra-polnostyu-opredelyalis-mentalitetom-ikh-vershitelya.php




132


"В 1688 г. последний король династии Стюартов уступает место правителю Нидерландов Вильгельму III Оранскому, который получил корону короля Англии и Шотландии из рук масонов, присягнув на верность масонской "хартии вольностей."Его сторонники находят приют при дворе Алексея Михайловича и создают "в Москве Немецкую слободу, которая стала лабораторией масонства на Руси. Великим мастером первой русской масонской ложи становится "чернокнижник" граф Брюс". Он же "сопровождал Петра в его заграничном путешествии 1697 – 1998 годов в Голландию и Англию, где состоялись встречи Петра с Вильгельмом Оранским, Ньютоном и другими масонами. В Голландии Петр I и Лефорт были приняты в орден тамплиеров. А в Англии Петр был возведен в шотландскую степень святого Андрей Первозванного. Причем, дал обязательство, что сей орден восстановит в России, что и исполнил в 1798 году…Протестанты-масоны внушили царю мысль уничтожить патриаршество, обезглавить церковь и унизить ее авторитет, подчинив светской бюрократии. Так, отделив престол от алтаря, Петр покончил со Святой Русью". А.П.Девятов. "Управление духом, или Технология инкогнито." М., 2016, с. 157.




133


В 1762 году, в связи с кончиной последней дочери Петра I (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_I) – императрицы Елизаветы Петровны (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B0_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0), прямая линия наследования по женской линии в доме Романовых пресеклась (по мужской она пресеклась ещё ранее, в 1730, когда умер Пётр II (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_II)). Первый император из династии Гольштейн-Готторп-Романовых – Пётр III (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_III). Елизавета сделала своим наследником сына своей покойной сестры Анны Петровны (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B0_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0). Таким образом, родоначальником Гольштейн-Готторп-Романовых на престоле  РИ (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F)  стал герцог  Карл Петер Ульрих (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_III) Гольштейн-Готторпский,внук по матери императора Петра Великого. После перехода в  православие (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B5)  он получил имя великого князя Петра Фёдоровича, а после смерти Елизаветы стал российским императором Петром  III. Его потомки в России именовались династией Романовых. Отметим, что его супруга (в дальнейшем – императрица Екатерина II (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_II)) по матери также происходила из Гольштейн-Готторпов, имея с  Петром III (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80_III) общего прадеда – герцога Кристиана Альбрехта Гольштейн-Готторпского (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%90%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%85%D1%82_%D0%93%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD-%D0%93%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BF%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9),  князя-епископа Любекского (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE)." Википедия.




134


Почти все годы своего правления Пётр думает, как преобразовать православную церковь, чтобы она стала полезна трону. Образцом он считал англиканскую церковь возглавляемую королём. Очень много Петр взял у лютеран и кальвинистов. В 1721 году он официально отменяет на Руси патриаршество и выпускает “Духовный регламент”, который он сам сочинил, создаёт чиновный аппарат, управляющий русской православной церковью – Святейший синод… Члены Синода были полностью приравнены к членам Сената, получили такие же регалии, привилегии, огромные жалования, крепостных, золоченые кареты. Император вернул им большие латифундии, на которых их райское существование …обеспечивалось трудом тысяч крестьян. Насильственное прекращение в ХVIII-ХIХ веках соборности Церкви, в первую очередь – выборности по принципам авторитета и заслуг священников и епископов самими верующими, превращение епископов в назначаемых правительственных сановных чиновников, в рабовладельцев, а священников – в надсмотрщиков за рабами, – все это привело к глубочайшему духовному кризису в России, непреодолимому разрыву между просвещенной элитой и народом, и, в конечном счете, к катастрофе 1917 года."

В.О.Ключевский же, характеризуя эпоху Петра как "триумф  абсолютной монархии (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D1%81%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F), стремившейся силой втащить своих подданных из средневековья в современность", отмечал ее коренное противоречие: "Реформа Петра была борьбой деспотизма с народом, с его косностью. Он надеялся грозою власти вызвать самодеятельность в порабощенном обществе и через рабовладельческое дворянство водворить в России европейскую науку… хотел, чтобы раб, оставаясь рабом, действовал сознательно и свободно…Вера в чудодейственную силу образования, которой проникнут был Петр, его благоговейный культ наукинасильственно зажег в рабьих умах искру просвещения, постепенно разгоравшуюся в осмысленное стремление к правде, т. е. к свободе." – http://www.spsl.nsc.ru/history/kluch/kluch68.htm




135


По мере роста тюркского населения россиян ждет тот же раскол, что и нынешних американцев, свергающих памятники белой протестантской Америки. Так, для русских великороссов потомок ордынцев А.В.Суворов – герой, а для ногайцев – палач, безжалостно вырезавший сотни тысяч детей, женщин и стариков. Об этом первым сказал честный русский интеллигент режиссер А.Сокуров.




136


См. указ. книгу Э.С.Кульпина.




137


см. русский аналог войны между католиками и протестантами в работах А.Пыжикова.




138


В ходе внутрипартийной дискуссий, еще до войны было принято решение не создавать отдельно российскую партию, чтобы не подавлять компартии малочисленных республик СССР, что сыграло негативную роль при Н.Хрущеве, тащившим своих украинских земляков и передавшем Крым Украине.




139


Согласно марксизму-ленинизму, объединившийся мировой пролетариат, как прогрессивный класс итак идущий на смену "реакционной буржуазии", будучи вооружен научной теорией, может и должен свергнуть господство буржуазии. И с помощью диктатуры пролетарского коммунистического государства сможет ускорить исторический прогресс, искусственно приблизить неизбежное коммунистическое завтра.Правда, К.Маркс и Ф.Энгельс понимали ограниченность революционного насилия, видели в нем лишь функцию "повивальной бабки", помогающей родам нового коммунистического общества. Поэтому они согласно собственной же естественно-исторической доктрине истории видели возможность победы социалистической (посткапиталистической) революции лишь в передовых западноевропейских странах. Тут отход троцкистов-ленинцев от марксизма очевиден, за что и критиковал их верный марксист Г.Плеханов.




140


См. об этом архивные документы, приведенные в книгах Э.Саттона и др. материалах Интернет.




141


"Приобретая новые производительные силы, люди изменяют свой способ производства, а с изменением способа производства, способа обеспечения своей жизни, – они изменяют все свои общественные отношения. Ручная мельница дает вам общество с сюзереном во главе, паровая мельница – общество с промышленным капиталистом." – совершенно верно писал К.Маркс (см.: Нищета философии. М – Э., Соч., т.4, с.133).




142


См. А.Дикой, там же, с. 183. Прибывшие вместе с ним из-за границы еврейские лидеры Третьего Интернационала писали в "Правде": "мы защищаем не национальные интересы России, а интернациональные интересы трудящихся и обездоленных всех стран" (Известия, 8.02.1921)…"Писатели должны выкинуть за борт литературы мистику, похабщину, национальную точку зрения" (Правда, 1.01.1925)." – Там же.




143


К этому уровню водолейской метанауки приблизился Александр Оноприенко (см.: https://www.aonoprienko.ru/ и еще больше – М.В.Кутушов – см.: https://www.labirint.ru/authors/56172/




144


см. полный обзор у Анатолия Оброскова "Зелёная земля Джона Ди" https://www.proza.ru/2016/10/05/111 и лекции А.И.Фурсова, ролики И.Н.Панарина.




145


Так, в погоне за деньгами, бизнесмены-шашлычники вырубают саксаульники, сдерживающие пустыни. Поистине, нарушая первый закон развития систем, современный капиталистический строй обезумел, сам роет себе и человечеству могилу.




146


В книге "Краткая история будущего" идеолог глобалистов Жак Аттали так разъясняет замысел хозяев-планировщиков истории. Открытой "империей без границ и без центра будут управлять "гиперкочевники". Каждый останется лоялен только самому себе, а предприятия лишатся национальной принадлежности. Вместо закона будет действовать контракт, юстиция заменится арбитражем. Страховые компании станут играть роль мировых регуляторов, устанавливающих нормы, которым должны следовать государства, предприятия и индивидуумы". В "Линии горизонта" он определяет новый мировой порядок как торговый порядок денег, где все продается и покупается. Здесь кочевничество подается как "высшая форма нового общества", где "каждый будет носить с собой свою собственную идентичность". Такой кочевник "будет находиться в постоянном передвижении, без адреса или стабильной семьи." Это общество людей, лишенных чувства родины, почвы, веры предков. Они живут лишь своими интересами, их интересуют лишь зрелищами и наслаждения.




147


По мнению А.И.Фурсова, это более точный термин, в сравнении с понятием ГГ (государство предполагает территорию, выборность властей и т.д., чего нет у этой теневой закулисной власти, хотя они еще недавно имели подземную планетарную сеть городов, связанных скоростными коммуникациями). Этим понятием А.И.Фурсов совершенно верно уравнивает власть банкиров, ГГ с незримой вездесущей властью мировых денег.




148


Переслегин С.Б. Самоучитель игры на мировой шахматной доске. М.: АСТ, 2005, с.492.



Если текст книги отсутствует, перейдите по ссылке

Возможные причины отсутствия книги:
1. Книга снята с продаж по просьбе правообладателя
2. Книга ещё не поступила в продажу и пока недоступна для чтения